我很贊同“扁鵲見蔡桓公”的事例！因為一個真正好的中醫，他的中醫天賦很高並具備一雙犀利的眼神，獨到的事物分析能力和觀察能力，這是一種意境。在比如說伯樂相馬吧，為什麼伯樂在一群馬當中能夠分辨出千里馬呢？而其他人就分辨不出呢？這緣於伯樂對馬的悟性和認知，善於觀察，眼界獨到從而能夠發現別人發現不了的！這跟扁鵲見蔡桓公有異曲同工之妙。只有具備岐黃五術（古代中醫稱之為岐黃術）：“山、醫、命、相、卜”，能夠把這五術融為一體靈活運用的才是真正的中醫！扁鵲就是其一。然而世間現在這種中醫簡直是鳳毛麟角。

小說而已，當不得真，類似的還有湯子列問，扁鵲給人換心的典故，原文如下：

魯公扈、趙齊嬰二人有疾，同請扁鵲求治，扁鵲謂公扈曰：“汝志強而氣弱，故足於謀而寡於斷，齊嬰志弱而氣強，故少於慮而傷於專。若換汝之心，則均於善矣。”扁鵲飲二人毒酒，迷死三日，剖胸探心，易而置之，投以神藥，即悟，如初，二人辭歸。 （選自《列子·湯問》）

譯文

魯公扈、趙齊嬰二人有輕病，就一起請扁鵲治病，扁鵲對公扈說：“你的志氣強，身體卻很弱，有計謀，卻並不果斷，齊嬰你的志氣弱，身體卻很好，沒有謀慮，卻過於執著。如果把你們的心臟互換，就能平衡，病也就好了。”扁鵲讓二人喝了藥酒，他們昏死了很多天，剖開他們前胸找到了心臟，將它們互換放置好，然後給他們吃了神藥，於是二人過了一會便醒了，就像剛開始一樣健康，後來二人就向扁鵲告辭回家了。

類似的還有很多，諸如扁鵲三兄弟的故事

扁鵲師從神醫長桑君，盡得其真傳，醫術高超，是當時眾所周知的事情。扁鵲學成之後，一直周遊列國，有一日，扁鵲來到了魏國。魏國的國君魏文王召見了神醫扁鵲，魏文王知道扁鵲還有兩個哥哥，也是學醫的。於是魏文王就問扁鵲說：“你家兄弟三人都是學醫的，那麼你們三個人中誰的醫術最高呢?”扁鵲聽到這個問題後，思考了片刻，回答說：“其實，我大哥的醫術最高，二哥次之，我的醫術最差。”

魏文王聽後感到十分的困惑，就讓扁鵲詳細的說一下原因。扁鵲向魏文王解釋說：“之所以說我大哥的醫術最好，是因為他能夠在你沒有發病之前就能看出你是否有病。那個時候，病人是不會覺得自己患病了的，我大哥就在病人發現之前就將病給治好了。這是因為這個緣故，大哥的醫術一直不被他人認可，也沒有什麼名氣。我二哥是家中醫術第二好的，因為他能夠在病人發病初期就看出來，然後將病人給治好，這樣一來，病人們都認為我二哥只擅長治療一些小病症。病人找我治病時，已經到了中晚期，病情已經十分的嚴重了。我將那些患了重病的病人給醫治好後，我就更加出名了。但從根本上來講，我的醫術比不上我的兩位哥哥。”魏文王聽到扁鵲的解釋後，豁然開朗。

扁鵲的弟子當中大部分是平民百姓，除了最小的虢太子。相傳他曾患有“屍厥”，險些被人誤以為去世而將其埋葬入土，幸得扁鵲掘墳相救才“起死回生”。

可見中醫吹在戰國時期已經流行起來了，這應該是是中國最早的一批中醫粉了，致敬他們，講故事比起現代人更加動聽，而不像現在的中醫粉老是講某某某同學罹患絕症在西醫已經判死刑的情況下，在深山老林裡遇到了一個老中醫，一番說唱逗樂，就把絕症治好了……論樹新蜂（tree、new、bee）就服中醫粉

這種現象是有的。單從中醫學理論的產生，發展，就有這種規律的存在。遵循的自然法則，有洞察事物發展過程的能力。在華夏文明中，自然規律給我們太多啟發。就人類社會，這類規律的事也是層出不窮。物極必返。這個成語就詮釋了人類諸多社會現象與原因和結果，順其“天意”，“效法自然”，就是扁鵲神醫的精髓所在。每一類事物都有其自身規律，存在就有其定律，改變也是一種定律。知其當初，必有後日，皆在各自軌道上行始。概莫能外，只因太多領域我們蒙然。隨著人類進步與發展，終有一天明瞭宇宙的一切，再創造一切。