中國的文化品格最深入人心的，最能讓人養成的人格便是君子之風。君子的評定標準和行為規範應該是怎樣的呢？胡適就是一個很好的標杆。陳丹青說：“胡適完全是學者相，完全是君子相。”唐德剛說：“謙謙君子，溫潤如玉。”羅尓綱說：“我還不曾見過如此一個人，能有這樣厚德的君子之風。”錢鍾書先生說：“統言之，胡適之品格絕高於魯迅、蔡元培等。”由於政見的不同，胡適和魯迅漸行漸遠，魯迅曾多次在報刊上挖苦諷刺胡適，面對魯迅的痛罵胡適不去理會，從不應戰，還對魯迅的文章一如既往地關注，他認為好的不僅自己用心拜讀並大力推薦。一切優秀精深的文化最終都將沉澱為優雅高貴的人格，世間若有真君子，胡適當之無愧。

也許，認真讀過《論語》的人都能意識到，在《論語》中出現次數最多的兩種人就是君子和小人。小人自不必說，那種沒有道德底線，沒有人格尊嚴、花言巧語、見風使舵、見利忘義、口是心非、見財起意、見色動心的人都是小人；可是君子到底該怎樣概括呢？有德的人就是君子，說法太籠統了，涵蓋的範圍難以界定。總體而言，首先，君子求道；其次，君子崇仁；再次，君子重義。

實際上，《論語》一書已經把君子規範得很清晰了，就因為它是言行集，沒有逐條排列，讀起來有些凌亂。接下來，洪池老師會在後面的問答裡把君子的特徵進行逐條分析。