這個金剛經裡的一句話看似簡單，其實有點繞人，這個佛家的善指的是五戒十善都做到的人，而不僅僅只是一般人以為的心善，發的是無上正等正覺之心，簡單講就是菩提心或者說成佛之心，為什麼金剛經強調這句話，還說抱著這樣的條件誦持金剛經的功德無邊無量？因為持戒修善發菩提心是修行佛道的根本，金剛經講的就是成佛的般若法門，對於沒有發心成佛的眾生自然也有功德，但是非常有限，就像一個為了明確目標讀一本書的人和一個抱著成見沒有目的讀同樣書的人，很顯然前者所得必然多於後者，金剛經是佛家的根本經典，本身就非常難懂，沒有發心不能的很難持久的誦持下去，甚至會謗法，所以佛陀一直強調必須有這個先決條件達到的人才可以獲得功德，什麼功德？自然是修行有成的功德，遠勝世間一般人所認為的世間利益

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心生善念者是善男子善女人。一念之差呀！我有錢了，施捨出去，布輸出去是為了得到世人的尊重。不算是善男子善女人。不過也算好人，發財立品畢竟比為富不仁要好。捐款一個億積累的福氣有時候比不上一個真心做義工的朋友積累的福氣更大。善念在一剎那間，扔一個菸頭和撿一個煙之間就可以發阿耨多羅三藐三菩提心。吃好飯睡好覺能除一切苦，真實不虛。

心經雲“三世諸佛，依般若菠蘿蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提”，所以這個“阿耨多羅三藐三菩提”主要是修出來的。佛陀菩提樹下，達摩面壁都是要修出這個狀態。

“阿耨多羅三藐三菩提心〝就是無上正等正覺的心，阿耨多羅三藐三菩提是梵語，因為這是佛果位上的一個名稱，所以尊重不譯，保留原意。

“阿耨多羅”是“無上”，“三藐”是“正等”，三菩提是“正覺”，“正等正覺”的覺悟就是正等於佛的覺悟。“無上”就異於菩薩，菩薩只得到“正等”而未得到無上，菩薩叫“有上士”，佛叫“無上士”，沒有比佛更高了，所以“無上”就是佛的最高果位。