佛教傳入開始，就面臨著本土化的問題。唐時就完成了本土化，唐玄奘取經回來後趨於大成。從宋代始，儒釋道三教逐漸合一，大成於明代王陽明。此後一些大德高僧，不管是禪宗，淨土宗，法相唯識宗等宗派，不但佛法高深，也從儒道兩家吸收營養。今日，在鄉村，你已分不清老百姓信的是哪一個教了，這三教已經融合了。這應該就是中華文化的包容性與同化能力。

你家的老公，別家的老公，他家的老公，家家有老公，工作不同，性格不同，醜俊不同，但男女功能相同，能通用但不能用，通用出禍端。儒家是人為積多幹與之道，好是孬，孬是好，是也不是，不是也是，克己利己文化。道家是明哲保身之道，反孔之道而為之，迴歸由九八七六五四三二，守統一。守本身壽命文化。釋家是守戒律修來生之道。世世空修成佛死去復生文化。就象同是老公，壽命不同，工作不同，道不同不相為謀，道同不通用一樣。細品社會各有不同，但生活在同一個天地間。

聖表現在“聖明”，佛在於“不動明王”，”慧”，道在於“通天徹地，無所不知，無所不能”。佛到達無無明以（至）極！所以悟、禪、聖都是在最高處是一致的:無極、一統、混沌（熵）。比如盤古（鴻鈞老祖）很可能是同一個人，不同時代不同名稱。

各家需要解決的問題不同，分而為三，合而為一。儒家要解決的是我們自身與別人，社會，和國家的關係問題。道家要解決的是人與天地自然關係的問題。佛家要解決的是我們自己和自己精神世界關係的問題。

道理很簡單，他們的根都是中華文化，他們都是在炎黃子孫的生活環境中成長起來的，包括外來宗教佛教也一樣，中國佛教早已不是印度的佛教了。三種文化的背後，其實代表的就是中華民族的生活方式，世界觀價值觀，蘊含的是五千年古老文明的智慧。