悟空問：為什麼對《道德經》的解讀不能僅限於書面文字？大公曰：因為《道德經》首先是一部經卷，是舉要者以成＂經＂，不是普通話；即使是普通話，也和當今的語法體系有很大的差異；縱觀全文可以看出《道德經》實際上是一部全面講述古太極（玄學）及其應用的一部經卷，首章就已經指明有無(即太極的陰陽）二者＂同謂之玄（太極），玄之又玄，眾妙之門＂這就是開啟宇宙萬物內在規律的鑰匙。整部經卷其實就是對這一規律的條分屢析。有無是玄（太極[em]e401676[/em]）的組成部分，提到有時，應考慮無的存在，提到雌時應考慮到雄的存在，老子稱這種方法為＂守其雌而知其雄＂就是說經文中約有近乎半數的內容不見於文字表面，所以僅從文表解老會有遺漏。譬如：首句中提到＂道可道，非常道＂（省去了常道）＂名可名，非常名＂（省去了常名）等等⋯
回覆列表
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1 # 啥名沒人用我用
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2 # 飛鴻吟
你要讀懂《道德經》，必須全面通讀，做到融會貫通。
首先知道“道"的真正含義，再去了解“德“的內涵。
其次再去弄懂“道"和“德"的辯證關係。
第三、瞭解“無"和“有"的辯證關係，厚德載物的真正辯證法，柔弱勝剛強、和大怨執佐契、孔德之容，唯道是從。道生之，德蓄之的真正含義。只有這樣你才能真正知道道生一，一生二，二生三，三生萬物。以及人法地，地法天，天法道，道法自然的基本意思。
這兩句話是說，事物規律(道)，你知道了一個，你就可以用已知的事物規律去發現第二個事物規律，第三個事物規律，乃至萬千的事物規律。人生活在球上，就必然要受地理環境的約束(法)；地在天之下，必然要受天的約束，即天晴下雨風吹等約束；天在宇宙中，必然要按規律執行(道)，然而道在那裡？他又怎麼樣？道則蘊藏於大自然中，要受大自然界的約束。
所以，道德經通篇是自然哲學，沒有誰為大，互為條件，互為動因。
特別是提出了厚德載物的奮鬥目標，我們現在正在努力厚德載物。
厚德載物是造物，不是擁有物、包容物的意思。
只要人類社會存在，人們就處在未知事物規律的探尋和已知事物規律的遵循中。這是一個永恆的定律。這就是道德經的偉大！
中國如果按老子的思想發展，早就引領了世界，科技早就登上了巔峰，厚德載物的主導者是我們，而不是西方。
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3 # 混沌大世界
又是一個，讀懂《道德經》太簡單了，難的是論語。
哎，這世道，中國快點崛起吧，你的老根快被挖爛了
停留在字面相上什麼經典都讀不懂，任何經典都不是論文，分析推理全是浪費時間。因為這不是科學，是內證，是用心直接感悟。不加主觀意識集中精神一遍遍讀經典，讀到一念不生時忽然間全都明瞭，明瞭後自己也講不出，只是自己知道