大道之行也，天下為公。

這句話，出自儒家經典文獻《禮記·禮運》篇，是孔子在闡述自己的社會政治理想時明確提出的。“公”即“共”的意思，其意為：天下是天下人所共有的，不能當做一家一姓的私有物。在這個理想社會里：“老有所終、壯有所用、幼有所長、鰥寡孤獨廢疾者皆有所養”，追根溯源，這應該就是共產主義的理想雛形。這一理念，為人類描繪了最理想、遠大而美好的社會願景，這就是中國人所熟知的“大同社會”理想。

前人的“天下”與當今社會的理解還是有所不同的。中國古代的“天下觀”指的是“普天之下”，其基本主張是“天下一家，中國居中”。

而現今所講的“天下”則是立足中國，著眼世界，“構建人類命運共同體”，中國是人類命運共同體的一員。“大道”則是全人類共同追求的“公平正義”等普世價值。其蘊含的內容更深邃、更寬廣。

當天下為私時，這個其實在古代也有案例。古代君主制社會不就是這種情況嗎？人活著都是受到壓迫的，有能力也不一定能夠得到發揮，當一個天下是少數人做主，甚至是幾個人做主的時候。那麼大家的命脈只能指望掌權者能夠親民、愛民，反之就是生活中水深火熱之中！

老子在《道德經》裡講：天之道，利而不害，損有餘以補不足。反過來則是損不足以奉有餘。

天地間的萬物什麼狀態最好？不是越多越好也不是越少越好，而是平衡最好。舉個最簡單的例子“蹺蹺板”，只有兩邊重量差不多才能玩下去，也就是平衡！生活中也是如此，吃的多好還是吃的少好？是錢多好還是錢少好？是官大好還是小好？多、少都不是關鍵，合適才是。少了餓死，多了累死。所以古人告誡我們：物極必反，德不配位必有災殃！

△高爾夫⛳️球場：天下為私最典型的表現

所以，天下萬物不能只為少數人擁有，這樣只會讓大家死的更快。而是要為大家共同擁有，這樣才能持續發展！也就是說天下必須為公、不為私！

其實這個答案早已有了，封建王朝裡除了宋朝外，基本上都是因為這個原因滅亡的。也就是說天下為私，久而久之，富的更富窮的更窮，最後天下百姓被逼迫不得已起來造反，現代社會里也是一樣。所以有句話叫：不患寡而患不公！

總的說一句話：天下為私就會導致貧富差距越來越大，個人私心越來越重，社會越來越冷漠，最後只能拳頭說話！

不過完全的天下為公不存在，完全的天下為私亦不存在，畢竟兩種都是理想化的社會，都只能存在於書本，落不了地！我們要做的是，大力提倡天下為公，教育大家我為人人人人為我。

何為私，何為公？

如果我把世界看做是我自己，那我有10000元，會分給世界中的每一個人，這是公還是私？

可見某些人其私太小，若上觀，其私乃公。

有以己為己的，有以家為己的，以國為己的，以世為己的。以世為已是聖人心懷。聖人之德是大德。