生妻往往比寡婦遺留問題更多一些吧。前夫來找麻煩的，還與前夫藕斷絲連的，孩子兩面都有瓜葛的，離婚女由於自身原因造成離婚的……總體，麻煩事要多一些吧。主要還是看合不合適吧，其他的想辦法解決唄。

說白了就像二手車，你不知是故障車還是事故車。而且別人還有你的車鑰匙，時不時的開去轉幾圈。不僅燒你的油，開壞了還得你去修。不知對不對，反正我是這樣認為的。[我想靜靜][我想靜靜][我想靜靜]。

生妻是指的因為感情破裂而導致離婚的女人她們的丈夫都是活著的，而不是因為丈夫早逝而被迫單身的女人，

意外和將來都是難以預料的，祝大家且行且珍惜。

“寧娶寡婦，不娶生妻"是非常有道理的一句話。寡婦，經歷了生活中的折磨，更珍惜配偶更會過日子。而相比那些離異的女性，男人對她不易把持，而糾葛東西多讓人不放心。

現在凡事將就“時尚”的，哪個乾淨？電視劇就TM的張嘴前男友，前女友的。生活在大都市的百分之六十都他媽的過了好幾手了

寡婦是指死了男人的，寧取寡婦是寡婦婆家巳無男人，在無牽掛，能一心一意過日子，最對就是幫助一下留在婆家的兒女，大多寡婦都是帶兒女出嫁，生妻是指離婚的女人，取下這種女人是怕和前夫斷不了牽連掛不好好的過日子落個錢人兩空，

古人說的還是有一定道理的，許多男人不認可是因為沒有經歷過，我敢保證只要你經歷過了，才覺得古人這句話真的是千真萬確。當然，古人這句話是指大機率的，也就是有普遍指導意義的，不包括少數案例。我的理解是，離婚女大多是比較要強和挑剔的女人。

很多人以為生妻是離婚的女人。離婚了的女人不是每個都差和壞被拋棄的，這樣理解就太草率了。後來仔細研究，古代女人都是相夫教子守家主理內務，很少出去露頭露臉混江湖，賺錢必竟以男人為主，男主外女主內嘛。但是有些女人不同，年輕貌美不甘貧窮寂寞出去做點生意陪男人風花雪月專掙有錢人的錢。這類女人當初窮人不敢要也娶不起，而富人也不拿她們當回事，如身上衣隨便換造成單身。稱之生妻。還要科普的是古代只要不偷人普通人家都不休妻，窮人家娶妻很難絕對人生大事古代光棍不比當代少，妻再兇也能湊合下去。只有富豪才會折騰幾下，富豪休的妻一般不會找窮人因為她們不習慣那種窮困生活大多走向風月場，能娶得起妻的富豪當然也不會要這種女人了。

感謝邀請，寧娶寡婦，不娶生妻，其中，生妻，就是離婚的女人，這個生。是隻他前夫還是活生生的大活人，如果他前夫去世了，就是叫做寡婦。這裡就是寡婦和生妻的區別，寧娶寡婦不取生妻的意識就是說，取娶寡婦倒沒事，因為他前夫已經去世了。如果是離婚的，他前夫還在這，就為以後的生活埋下了隱患，因為他倆畢竟是夫妻一場，有可能還會在一起，還會在磕磕絆絆，容易出現感情上的問題，所以說兩個人的感情如果有第3個人的話，畢竟自古以來姦情，自古姦情出人命，所以說還是三思而行，個人理解。

“寧拆十座廟，不毀一座婚"，兩句內涵相近。寡婦夫死改嫁，於情於理皆合。雖古理講好女不嫁二夫，但如再蘸，不傷天理人倫。生妻者，活人之妻，其夫既存，而巧取豪奪之，是謂"娶生妻"。其妻既非被休，亦非自出，而謀奪之，謂之絕人門戶，毀天理滅人倫，人不能為也！

寧娶寡婦，不娶生妻，寡婦好理解是死了老公的女人，而生妻那就是有配頭的女人了，娶生妻都有以強凌弱的成份，是造惡，有十惡不赦的意思。我有一堂叔跟一個有配頭的童養媳談戀愛而後娶進了門，我父親當時做村裡村長，不可能跟這事沒關係，感到心裡有愧，四處幫那男方做媒，娶了一位姓王的姑娘三四年離了婚，我父親還是覺得有愧，訛了朋友的女兒嫁了他。這就叫莫娶生妻。

生妻是指被休了的妻子，這句話跟那時候的社會有關係，封建社會男人休妻要有理由的，不然責罰很重，一般被休了的都是兩個原因，就是不能生育和有道德問題，所以那個環境下，對於這個情況的女性，大都很戒備。

在中國傳統文化語境中，生妻，是活人的妻子，一般是指被休的女子。與寡婦，是對應的。死了丈夫的女子是寡婦，再嫁人身後無牽掛。作為生妻的女子，丈夫還活著，如果再嫁，不符合從一而終的倫理。新舊丈夫都在，婚姻也會有些隱患存在。固有此說。

生妻：是指瞞著丈夫背後偷人養漢、偷情淫蕩的妻子；是指表面上、表象上很熟悉、很知己知音、假秀恩愛、賣弄風騷、賣弄風情、賣弄風光、故弄玄虛、裝腔作勢、真戲假做，實際上、實質上咫尺天涯、天各一方、同床異夢、人在家中、心在外，丈夫感覺和感受到很陌生距離的名義上的“假”妻子；是指不守婦道、不講婦德，不盡不講夫妻情份，不懂不講規矩，不講貞潔、不講貞操，不講禮儀，不盡孝道，不講世理、不講人情世故、不會做人、不會來事，不得夫愛、不得人心、不近人情、不通人性的妻子；是指不勤勞、勤奮、勤快、勤儉持家的妻子；不盡、不持、不守妻子的本份、責任、擔當和義務的妻子，在中國婚姻文化上的家庭裡，稱之為：生妻。

生妻：尤其是在中國當今社會的時代，社會形態、社會生態、社會生活、社會趨勢、社會風貌、社會現實比比皆是的極大、極端、極化更普遍性存在的普遍社會現象；在當今中國社會離婚率日益高漲、居高不下更普遍性存在的普遍社會現象、社會風氣、社會風潮，社會女性潛在威脅日益嚴重、日益頻繁、日益增長、日益增強，社會男性難已未知、不可預測、無法迴避、無法抗拒的普遍風險………

我們中國男女比例失調嚴重導致很多小夥娶不到老婆，特別是農村山區，由於條件有限，隨著社會發展，娶老婆的要求越來越高了，以我們湖北當地取老婆的標準是有房有車，彩禮十萬打底，這讓很多農村家庭娶不起媳婦。

當今社會就會有很多娶不到老婆的人選擇二婚女人，就好比現在買車一樣，新車價格太貴，但沒有又不方便，買個二手能將就開就可行。在這裡俗話所說“寧娶寡婦，不娶生妻”，裡面的生妻就相當於現在的二婚女人，但“寡婦”跟“生妻”的區別到底在那裡呢？

一、寡婦

寡婦不用過多解釋，就是指丈夫因病或別的原因去世了的女人。但有很多人認為這樣的女人年輕就失去了丈夫，有點不吉利，甚至會說她們“剋夫”，所以說是“寧娶寡婦”，但實在娶不到老婆的也可以將就，總比打光棍強吧。

二、生妻

在古代“生妻”是指被男人休掉的女人，現在我們叫做“離婚”。古時候被自己丈夫休掉的女人在他人眼裡可能這個女人不賢惠，不懂得相夫教子或者是跟其他男人有染才被休掉的，所以說“不娶生妻”，不能娶一個沒有人品道德沒有貞操的女人為妻。

但在當今社會上，人們的思想觀念都比較開放，無論是寡婦還是生妻，不再有那麼多的顧及了，但老俗話“寧娶寡婦，不娶生妻”，這句話我們還是應當去傳承響應，因為現在離婚率太高了，我們每個人都應該更加珍惜婚姻。

呵呵，這非常好理解，寡婦和生婦兩種女人都是有過“前夫”的，但前者屬於“玉有主但無暇”，後者屬於“玉有主瑕被棄”，特別是古代只有休妻沒有休夫，男人又有三妻四妾的權力，即便兩人不和女人沒有大問題男人也不會休妻，一旦被休自然是有“大瑕”……雖然現在婚姻矛盾已經不能再用古代看法看問題，離婚也許是男人的問題，但沒有離過婚的寡婦和離婚的生婦比較，前者基本沒有問題後者很難沒有問題。這就是“寧娶寡婦不娶生婦”的原因，這裡的“寧”是所有條件相當的前提下的“二選一”，嘖嘖，如果可以多選人家就要“一選二”大家不是也沒有辦法不是……呵呵

所謂的“生妻”就是指還活著的人的妻子，換成今天的話來說就是離婚的女人，但是跟離婚的女人又不一樣，準確的說就是被休妻休掉的女人。很多人肯定會奇怪，休妻不就是離婚的女人嗎？其實不是這樣的，在古代和現代不一樣，現在的女人一邊死命佔著便宜都快頂破天了，卻還是嘴裡含著要男女平等，要頂半邊天。古代的女人地位比較低，因此在古代沒有離婚這一說法，只有單方面的男人不要女人，就是所謂的“休妻”。而在古代，對女性也有很多不公平的約束，除了“三從四德”之外，還有一個“七出之規”，其中就包含不孝順父母、作風有問題出軌的，不能生孩子的、生惡性疾病的、肚量小對丈夫納妾不滿的、話多搬弄是非的、偷東西的這七種行為只要滿足其一的，丈夫都可以名正言順的把這個妻子休掉。所以，古時被休掉的妻子基本是屬於有問題被“退貨”的，寡婦在這些條條框框裡不一定有問題，但是這些所謂的“生妻”理論上都是有問題的，因此，在古代哪個女人如果被休掉，基本上就再也嫁不出去了，最多也就姿色不錯被人納為妾室，而誰如果娶了別人的“生妻”也是會被人看不起的。所以就有這個“寧娶寡婦，不娶生妻”的說法，而這個說法也就在古代能說上一說，在如今這個男女平等，甚至女子翻天的時代，這個說法就沒有一點道理了！

生妻指的是娶前夫還活著的，離異女人。這句俗話被口口相傳，有一定的道理，但更多的是對婦女的不尊重，有強行立貞潔牌坊，逼著女性從一而終，甚至拿女性當物品去比較的意思。

與生妻相對應的自然是娶死了丈夫的寡婦。舊社會強調女性應該從一而終，丈夫沒死就離婚，說明這個女人不正經，不夠貞潔，所以其他男人不應該續娶她；而死了丈夫的女人，則不存在這個問題，在舊有道德框架下，沒有瑕疵，反而很可憐，續娶這樣的女人無傷大雅。

這種觀點當然是錯誤的。誰說雙方離婚一定是女方的錯誤呢？也許是男方酗酒、好賭或者家暴等原因造成的呢？女方作為受害者想離婚就很正常了。俗話說一個巴掌拍不響，離婚作為雙方的事情，自然不可能是一方的錯誤，不然就有失公允了。

離過婚不應該成為女性再婚的負擔

這句話在某些時候也有一定的道理。比如再婚後，妻子和丈夫每當有爭吵的時候，可能都會想起前夫的種種優點，甚至拿現任和前任作比較，這就比較傷感情了。如果再有舊情復燃的狗血劇情，那就涉及倫理道德問題了，搞不好還容易出現流血衝突。

這個時候寡婦就有明顯優勢了。前任已經離世，就算偶爾想起他的好，但畢竟不能改變什麼了。這樣有利於現家庭的和睦，不至於出現感情危機。

其實生妻也好，寡婦也罷，都是一個外在的稱呼。既然兩個人重新組成了家庭，那就應該好好用心去經營。不要動不動就用語言傷害對方，儘量遷就對方，這才是夫妻維繫感情之道。

“寧娶寡婦，不娶生妻”，那只是一句古訓、古話而已。單從字面上也能看出“生妻”的含義：即丈夫還在的、解除了婚約的女人。而“寡婦”則是丈夫去世，單身或者獨居的女人。

在古代，人們普遍認為被解除婚姻的女人都是有錯、有罪之人，帶有不祥、晦氣，不可娶之。

但是，現代社會已經完全顛覆了我們傳統的對婚嫁的理解、認知。不要說“生妻”，就是“超生妻”，只要你嫵媚、只有要你優秀，還是受到許多男士及其家庭所青睞的。

離婚、解除婚姻親情關係，不是簡單的“對”與“錯”的原因。你以為錯的、不可饒恕的，在別人眼裡或許根本不是事。

所以我說，現在還倒動出“寧娶寡婦，不娶生妻”的骨灰級觀點，實在是太老套、太不合時代了。

古代、傳統的東西，人們還是應該有選擇地保留、傳承，取其精華，去其糟粕，讓那些有悖事理的老古董見鬼去吧！

這是過得淳樸的婚姻觀念，生有產生的意思，這其中的“妻”還諧音“七”，主要包括以下七種情況，分別是嫉妒、嫉惡如仇、淫蕩、口舌、偷盜、不孕、不事姑舅，生事端，不守婦道的妻子。