古人又不是傻子，怎麼可能特意在陣前單挑？小說看多了，小說裡的軍隊兵丁都是打醬油，主將單挑一死，軍隊就大敗，現實中，是不可能存在的，關羽號稱萬人敵，那也是形容他的軍事指揮能力。

敵對雙方大將單挑，小兵當吃瓜群眾，負責助威吶喊，那都是經過藝術化的虛構的。哪有這回事兒？！都是將帥指揮那些兵卒衝鋒陷陣，相互廝殺。

其實，戰場之上的單挑都是虛構的。基本上只限於小說之中。其實，古代並不是沒有單挑。那得要看場合。比如，真正的單挑一般只限於御前比試或古代的武狀元考試。因為那只是點到為止。並非是你死我活的生死較量。而是比武較技。而且，古代武狀元的比試並非只有單挑。還要有兵法考試，排兵佈陣考試和文筆考試。因為作為一個統軍將領，需要做到面面俱到。正所謂運籌帷幄，才能決勝千里。並非只是好勇鬥狠那麼簡單。另外，在戰場之上，其實沒有什麼君子小人之別。在戰場上，只有一個目的。那就是戰勝對方。這也是戰爭的唯一目的。也正是如此，在戰場上，什麼見不得人的手段，都可以成為堂而皇之的正當手段。說得簡單點，軍人的使命，就是打勝仗。而他們的使命也很簡單，就兩點。打仗和準備打仗。所以，在戰場上，根本就沒有什麼華麗的單挑。說句不好聽的，還沒等你擺好姿勢，早就被敵方的狙擊手射成刺蝟了。所以，那些華麗的單挑對決。僅限於小說之中。那些單挑對決，並不是沒有。只是他們對決的場合並非是戰場而已。因為這個世界，誰都不傻。要不然，孫子兵法的精髓怎麼會突出一個詭字呢？最早，在春秋時期，戰爭頗具君子特色。因為當時的戰爭並非是偷襲。這裡有一個成語。擺明車馬。說的就是春秋時期的戰爭。當時，在戰前。雙方看好場地，之後約定好時間。然後雙方將自己的戰車依次排好。然後，雙方一聲令下，衝撞開始。就跟現在的橄欖球比賽差不多。然後，失敗的在前面跑。勝利的在後面追。失敗的跌倒了。勝利的把跌倒的失敗者攙扶起來。給塊饅頭，說道。你累了。邊吃邊跑吧。失敗的接過饅頭，說了聲謝謝後，接著再跑。勝利的在後面繼續追。大家看看，是不是有點喜劇色彩？因為那時候的戰爭並非是滅國戰爭。那時候的戰爭其實是懲罰性的戰爭。到了戰國時期，戰爭的性質變了。原先的懲罰性戰爭變成了鄰里間並，掠奪土地臣民和物資資源為主的吞併戰爭。因此上到了戰國後期，原本是諸侯版圖最大的周天子，則成了可憐的老八了。因為在經歷了幾百年的吞併戰爭之後。中國的版圖上出現了七個比周天子大的多的國家。這就是戰國七雄。而兵法大家孫子的兵法也著成於這段時間。說得簡單點，春秋之後，一直至今。所有的戰爭，特點只有一個。詭計，詭詐。總之就是把這個詭字發揮到極致。各種奇謀妙計層出不窮。離間計，反間計，上房抽梯，釜底抽薪。甚至是美人計等等等等。什麼君子行為？什麼擺明車馬？通通見鬼去吧。雖然大家都是嘴裡說著君子偉大，小人可恥。但實際上乾的卻是下三濫的事情。什麼偷襲陷害，綁架甚至是打悶棍。總之就是一句話，往好了說是攻其不備。說的不好聽點就是怎麼卑鄙怎麼幹，怎麼噁心怎麼來。就拿長平之戰來說吧。為了勝利，秦國的動作一個接著一個。流言蜚語，離間君臣。搞得趙國用紙上談兵的趙括替換了老練彌辣的廉頗。而秦國卻換上了戰神白起。最後，白起也先是對趙國降卒進行欺騙，之後才把毫無防備的幾十萬趙軍進行了坑殺處理。總之就是打你個冷不防。而戰爭的最主要的手段，偷襲要佔一大半。縱觀歷史。其實大多是不對等的戰爭。而且，並非是人多的一方就一定會勝利。因為戰爭的精彩之處就在於它的不確定性。而不是什麼兩個軍事領導人來個什麼石頭剪刀布就能決定的。所以，小說跟現實真的不一樣。千萬不要被小說誤導了。

首先你要明白將是兵的膽，兵是將的威，陣前單挑是有距離的，射程根本達不到，將敗了大兵必潰，古代沒有現代這麼多玩陰的，都是光明磊落的漢子。

不管是古代還是現代，大將都是用腦子打仗的，只有傻子才陣前單挑。如果有真如你說的那種大將，沒人用箭射死他才怪！

說這話的人都是聽評書、看小說、看影視劇看傻了。說什麼單挑？

就是連街頭流氓打架，也講究一擁而上，人多勢眾、勝者為王！

兵者詭道也，兵兇戰危！不是你死、就是我亡。那有什麼道義！不論那場戰鬥，都是將軍無敵，戰士往前！

千軍易得，一將難求！

主將（帥）更不能輕易冒險了。

其實評書中古人出戰，一開始也講究個射住陣角，看我出馬？

水火無情、刀槍無眼。

電影裡單挑多，但真正的肯定是排兵佈陣多吧，古代的箭也射不遠，地形跟現代也不一樣，我爺爺說抗日戰爭前，我家鄉四周都是蘆葦蕩，有強盜躲在裡面呢，古代估計象電影裡大場地都沒有，有那樣的大場地，肯定是首先拿來種莊稼了。

古代戰爭武將單挑微乎其微，項羽曾經叫號劉邦單挑，劉邦能和他挑嗎，獅心王理查也陣前叫號，耍和撤拉丁單挑，撤拉丁也沒出戰，古代單挑，一般是歐州中世紀武士決鬥，真正戰爭，是雙方人數士氣和戰術給養決定的。就算古代戰場，兩將陣前決勝負，有一方若暗箭傷人，在道德上就處於下風，會令人不齒，在講究禮儀的春秋，是一種下流小人做法，小說演義兩將一打就幾十甚至幾百回合，純屬扯淡，為了突出個人形像，使故事精彩。現實戰鬥是不可能的。

我國的古代小說被儒釋道左右，筆下人物都是謙謙君子，上場盡禮儀道德，武德為先。如果那樣，曹操領80萬大軍還有什麼意義？劉備領五虎將就可以打敗任何一方。漢文化描述的戰場“君子過招”只出現在我們的小說演義裡。而清朝和元朝記錄的入侵戰爭都是將軍登高或立於戰車臺上，手下有令旗官和號角兵，透過令旗和號角傳達將軍指令。第一線有“班排連……”幹部，指揮自己的轄兵衝鋒陷陣。將軍在哪裡？根本不在第一線。這樣的戰爭才是真正的戰爭，比兵力的驍勇和眾多，武器精良，和將軍的運籌帷幄，而不是將軍赤膊上陣。

真實的古代大將都是站在隊伍裡，前面有盾牌保護，左右有弓箭手射住陣腳，他可能一句話都不說，就讓傳令兵透過訊號旗指揮，最後全軍壓上時主將把手中大旗一舉，隨之排山倒海全軍衝上去了

古代將領極少單挑，多是說書人理想化的演義。軍法上，大將不登高趨利，觀察戰局，指揮軍隊，而自出陷陣殺傷敵軍，為不務軍職，流放之刑。

單挑的話基本是同文化、同民族之間的內戰，大家有約定俗成的習慣，一旦打破就算勝利也在本族群內道義上站不住腳。如果是異族之間的征服與反征服戰爭應該是沒有單挑的，最多是戰場上武勇高的將領領軍突襲對方主帥

在馬蹬發明前，兩軍大將在馬上單挑，是不可能的！沒有馬蹬，騎馬人只能手執短兵器。如果拿長兵器，由於失去重心，就摔下馬了。我們從古羅馬時代奴隸起義領袖斯巴達克斯手執短兵器騎馬d雕塑，就能驗證這事。而馬蹬剛好是三國剛結束就出現的，因此關公就不可能手拿青龍偃月刀馳騁疆場！當然步戰是可以的。所以關公耍大刀是羅貫中的藝術加工。當然馬蹬發明之後，兩軍大將陣前單挑是可行的，這在《說唐》《說岳全傳》裡都有描繪。如真出現這種情況，是不可能有一方放暗箭傷人的。因為在兩軍對壘時，雙方都有弓箭手張弓搭箭，控制住陣腳，不容許對方隨便放箭！設想一下，如果兩軍還沒開打就放箭，那不亂了套了！既然是比武，肯定有雙方都遵守的規則。暗箭傷人，屬於小人行為，為君子所不屑！古代歐洲的騎士時代，那騎士決鬥更要講究紳士風度，寧死也不破壞規則。例如英格蘭著名騎士郎世樂、崔世痛都是典範。普希金為妻與人決鬥時，沒想到對方在子彈上塗了毒藥，結果中彈而亡。但使壞者肯定要受到譴責！

軍人都是很自信的，特別是從基層靠戰功提升的將軍，更是不願意在敵人面前示弱。因此，當一方派人出來挑戰，另一方一般也會應戰的。否則，大戰還沒有開始士氣就受到打擊，得不償失。另外，將軍和身邊的親兵，也是部隊中戰鬥力最強的。擒賊先擒王的道理大家都明白。因此，有信心的將軍帶領戰鬥力最強的敢死隊，主動尋找敵方的將軍決戰，也是打亂敵人部署，消滅敵人靈魂的一種好辦法。總之，如果將軍戰力強的話，主動尋找敵將決戰，不失為一種打敗敵軍的捷徑。

你方射箭，他方也會射箭，雙方對壘就是這個意思，大家都會覺得自己部隊藏龍臥虎，人才濟濟，派出如果是主將憑武藝叫陣，對方不應戰，氣勢上就輸了三分，也證明無有武藝超群帶頭衝鋒陷陣的虎將！項羽對陣劉邦，劉邦的眾將無有和項羽以及他的大將想抗衡的大將，所以前中期劉邦總是打敗仗。項羽和叛將英布單挑過，呂布和郭汜單挑過，他們的步下一般不會射暗箭。

冷兵器時代，國與國之間的戰爭還是有一定約定俗成的“遊戲規則＂的。例如，下戰書，（有時）比武立“生死文書”；兩軍對壘，將軍陣前單挑。勝者揮軍攻擊，敗將陣前傷或亡，或全軍敗退。當然，趁兩方主帥（將）或副帥（將）單挑時，一方放暗箭傷人恐怕有之，但對方也會報復的。總之，古代有古代的“規矩＂，現代有現代的“禮節”或“約定＂。無規矩不成方圓。因此，本人不否認古代戰爭，兩軍主要將領單挑、過招的行為。

你說的這種情況肯定是有，被射死的也不在少數。但是某些大將對自己的本領很有信心，而不屑於讓手下放冷箭。只有那些心裡陰暗，做事不擇手段的小人才那麼幹。這種人不但古代有，現代更多。

一個禮儀一個信譽問題，春秋時兩國交戰都是提前約好在哪打，比如我射了你一箭，然後你回一箭，我才能再射一箭比如宋（春秋戰國時期），將軍只能與將軍廝殺，士兵與士兵廝殺，將軍不能殺士兵，比如會盟時魯國脅迫齊國國君歸還土地，明明齊國比魯國強大，事後齊國仍把土地歸還，齊國幫燕國擊敗胡虜，燕國國君宋齊國國君送出國了，齊國國君直接把燕國國君出國之後走的地方割讓給了燕國，國家失去了信譽國家就崩塌了