儒家講究人管人，上下級關係凌駕於父子關係上，表面看起來很合理。因為兒子除了聽父親的，還要孝順父母。哪怕被父親打了你也不會還手對不對。這套理論的bug在仁，首先你得有愛人之心。

就是說你要愛你的父母，然後推廣到忠君愛國。

假如父子不合呢就是有個不孝子呢。他會被孤立。

所以我們看到傳統的儒家思想在管理上方便了管理層的絕對控制。

同時在行為上推行禮。以此來約束行為。將朋友間的義，和生意場的信，以及處理所有關係的智慧納入這個體系。構建了底層的無常。

這套理論的高明之處在於處理上下級和家庭朋友關係。

但其根本上是不希望人民有智慧的。

因為有智慧就會遵從真理。而真理不是服從與倫理關係的。

人與人之間的關係除了感情還有利益。沒有利益的合作關係是不能長久的。

因此儒家重義輕利。是為了補足理論點的bug。

現代儒家已經被管理層拋棄。只用於權術上的駕馭了。人民遵從的一些概念早已經是隻要不犯法就可以幹。多快好省的幹。

墨子是個演講家。

演講當時面對的是底層人民。所以他的思想是服務於小民草根的。這就是為啥會被管理層拋棄。而有人看到了演講的魅力，想透過演講跨越階層得到重用。

法家講的是他律。

他律的基本設想是人不能自我控制自己。必須透過外在約束。

作為一個群體，智慧有高有低。

為了集體利益，必須要服從。

所以必須制定規則統一行動。這套已經被廣泛使用在各行各業。管理層最無為的方式就是制定遊戲規則。最佳化規則，嚴格執行規則。所以我們會看到很多改革創新的提法這是為了修復規則本身可能不合時宜的地方。

因此改革停止，就意味著可能走向落後。

因此聽老子的，聽孔子的不如聽實際的。所以法家完美勝出。

由於中國奉行無神論，因此佛家的思想在中國只有影響力的存在。

我們發現佛沒有救中國，最終還是自救了。所以佛就沒什麼用了。他的功夫也落後於科技了，不管是飛還是跑力還是柔。個人英雄不再是文武雙全。而是科技創新。

因此法家在制度層面完美勝出。

你說的勝出是從什麼角度講的，儒墨道法的產生各有各的背景，也有時代的需要，但歸根結底是為了迎合當時統治者的需要，否則沒法得到推廣，法家所謂的勝出也是有他的賽道，法家主張更標準化，有具體化的條例懲罰標準，而不是靠道德標準，更容易推行，也更我效率。更利於統治者的統治。

我是耿直姐