吃齋唸佛的人，尤其是見人就阿彌陀佛的人，其實大多數不善良。這裡面有相當一部分人，她們並沒有信仰。有的是認為尋到了依靠，我吃齋唸佛了，你必須供養我，這類人是依教生存，混世魔王，怎麼善良呢？還有一部分人到了退休年齡，無所事事空虛寂寞冷靜，吃齋唸佛去，有的甚至削髮出家，身出家而心沒有出家，沒有能夠放下，造成有些寺院僧人拉幫結派、僧人之間打架、和尚與尼姑互相攻擊，這種吃齋唸佛的人善良嗎？古語：不交僧道並是好人！

吃齋唸佛的人都善良嗎？

筆者認為人的善良與否與吃齋唸佛的關係不大，完全出於一個人的本性，許多吃齋唸佛的人不太善良，反耐不吃齋唸佛的人心底善，可憐弱勢群體，現舉例說明！

1，本地一位和尚，現年60多歲，年輕時殺過豬，開過米店，翻運過農付產品，但經營不善，負債累累，門上天天要債的人，有的欠的是生豬款，有的欠的是糧食款，有的欠的是棉花款，不管欠的什麼款都是農民的血汗錢，致今還欠著，而自已子女有車有房，本人私人蓋了一個大廟，這說明吃齋唸佛的人也不一定善良。

2，一位在家的居士老奶奶，在我家購物，順便換了一百元，回家後，發現一百元不在身邊，跑回我家沒給她，不管你怎麼解釋就是不走，無奈之下，老伴給了他一百元，老伴與她一道走出大門，看見一百掉在店外邊一個攤位下，而被位在攤位上買東西的人踏在腳底下，老伴對她說，你錢不掉在那裡，她紅著臉無語，如果被那人檢走，我們又會被她說不規矩，從此以後認為吃齋唸佛的人也並非都是善良的人。

吃齋唸佛的人應該是善良的，不管他以前善不善良，但是如果他真的能做到光吃素 ，不吃葷，就憑這一點，很少有人做到。

當然假的叫不說了，有的人當面不吃被地吃，那種肯定算不上。

所以真正能做到吃齋唸佛應該是善良的。

吃齋唸佛的人都善良嗎？是把人分成不吃齋不念佛的人，與吃齋唸佛兩類人。其實吃齋唸佛只是行為，跟善良無關。

如果同意，我再接著往下說，其實佛陀本人把出家僧人分為四類：勝義僧、世俗僧、啞羊僧、無慚愧僧。具體這些分類是什麼意思就不在這裡展開，自已百度。我想說的是，不管是出家僧人還是在家居士，要看發心。

如果只是因為遵循佛陀的戒律，而吃齋唸佛；或者是為了健康、有了心裡安慰等有所求而吃齋唸佛，都無法根據吃齋唸佛這個標識而來判斷是否善良。

只有真正的能發起菩提心，發起悲心而吃齋唸佛的人，才能判斷他是否善良，因為發起菩提心的人，不論是否出家，都是渡化眾生為已願的人，都是生起悲的人，螻蟻尚且不願傷害，何況人；為了眾生，自己都不願獨自涅槃，願無邊無數無量眾生得以滅度而生起實無滅度者之心。

附：何為四種僧?《大乘大集地藏十輪經》之<有依行品第四之一>

複次善男子！有四種僧，何等為四？一者勝義僧，二者世俗僧，三者瘂羊僧，四者無慚愧僧。

云何名勝義僧?

謂佛世尊,若諸菩薩摩訶薩眾，其德尊高，於一切法得自在者，若獨勝覺，若阿羅漢，若不還，若一來，若預流，如是七種補特伽羅，勝義僧攝。

若諸有情，帶在家相，不剃鬚發，不服袈裟，雖不得受一切出家別解脫戒，一切羯磨布薩自恣悉皆遮遣，而有聖法，得聖果故，勝義僧攝，是名勝義僧。

云何名世俗僧？謂剃鬚發，被服袈裟，成就出家別解脫戒，是名世俗僧。

云何名瘂羊僧？謂不了知根本等罪犯與不犯，不知輕重，毀犯種種小隨小罪，不知發露懺悔所犯，惷愚魯鈍，於微小罪不見不畏，不依聰明善士而住，不時時間往詣多聞聰明者所親近承事，亦不數數恭敬請問：云何為善？云何不善？云何有罪？云何無罪？修何為妙？作何為惡？如是一切補特伽羅，瘂羊僧攝，是名瘂羊僧。

云何名無慚愧僧？謂若有情，為活命故，歸依我法，而求出家，得出家已，於所受持別解脫戒一切毀犯，無慚無愧，不見不畏後世苦果，內懷腐敗，如穢蝸螺，貝音狗行，常好虛言，曾無一實，慳貪嫉妒，愚痴，驕慢，離三勝業，貪著利養恭敬名譽，耽湎六塵，好樂淫泆，愛慾色聲香味觸境，如是一切補特伽羅，無慚僧攝，毀謗正法，是名無慚愧僧。

不一定，有的是為騙錢，有的是估名釣譽。有的是道貌岸然。而真實善良的人是有大愛且自我修持的人。他們的面上就寫著。用不著一一鑑別。況且你也沒那個慧眼。

我知道有這麼個人，膀大腰圓，身上描龍刺鳳，脖子上掛著一串星月菩提念珠，手腕子上纏繞著一串小金剛菩提長串兒，手裡還總是捻著一串據說是開過光的珠子。初一十五吃齋，去寺院燒香禮佛，還總標榜自己是居士。

可是從他的面相和眼神，怎麼也看不出善良的成分。

這不，前些日子他被抓走了，聽說是放高利貸，他放的貸款是驢打滾兒的利息，坑害了不少的人。還養了幾個小弟幫他收債，因為暴力催收貸款，把人給打壞了，這黑道兒也就走到了頭兒。

其實大多數人禮佛都是有所求的。有的人求平安、有的人求官職、有的人求姻緣、有的人求財富等等。這些人不懂佛學，完全是一種做生意的心理，給佛像上幾炷香，就渴望佛把自己要的東西送到自己手裡，哪有這樣的好事啊！

首先：佛是不管這些事情的，也管不了，天下蒼生無數，佛就是有靈也管不過來呀。都要財，要官兒，佛又不是印鈔機，也不是官印雕刻機，哪裡管得了這些事情。

其次：什麼是佛，佛在哪裡！佛在人心，心外無佛！佛理教人行善，你行善積德，就是心裡有佛，你就是佛。行善之人就路途廣闊，做事情順利，事業昌盛，財源廣進，官運亨通。這是你行善的結果，並不是你燒幾柱高香得到的賞賜。

最後：如果燒香拜佛走形式，佛理不入心，壞事照樣幹，誰也救不了你，只能接受法律的制裁。

吃齋，是不沾葷腥，不忍殺生之行，是良善之行，值得推廣普及！在古時，縱在豪富之家，欲去寺院宮觀燒香禮拜，尚需齋戒數日，以表尊重賢聖之誠心。唸佛，是智慧之舉，唸佛誦經，日日不綴之人，應是對人生宇宙有深刻認知之人，知道人身難得，善知識難求難遇，知道人生苦短，眨眼辭世，輪迴路險，當斷輪迴之行。因此，吃齋唸佛之人，從表像上看，是良善之人，如能在此基礎上持五戒（不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語，不飲酒），則此人一定是表裡如一的良善之人！

每天把信仰掛在嘴邊的人，不一定是真正想修行的人，一個真正的修行人都知道，不能亂教別人。也不能因為自己修行而影響他人正常生活。由於自已修行沒完全開悟。而影響他人誤入修行圈中，不但沒過好正常人生活。還被騙入另外一個所謂修行團體生活。牛羊也吃素但還在六道輪迴，修行是教人為善或去了解是否存在靈魂和另外一個世界。而不是約束他人應該怎麼去做。一個真正修道者，修的越深，越不敢教人。因為靈界等級是沒辦法用語言來形容。一但用語言去教人修行。就很容易讓一個想修行的人誤入歧途。因為人類頭腦思考能力和分析能力與悟性都不一樣。很容易教錯。所以從古至今大師級別，只給傳承人傳真法，給世間想修的人留一點希望。一但成為眾多團體形修行。就是產生幫派。而幫派就會把靈脩變成凡塵熱鬧場所，想靜心參悟非常難。還在為吃而打架。更難入道。

常言道，人之初，性本善，又道之，江山易改稟性難移，善念惡念皆由心生，阿彌陀佛。

人的善念和惡念，不是先天生成的，都是在後天因為環境、圈子以及各種因素所形成的，信仰和教導只能改變一部分人，不是全部的人，有的人雖然吃著齋飯唸佛，做的卻是惡事，而有的人，雖然沒有信仰，沒有很好的教育，卻處處做好人好事，菩薩心腸。

人心不善，吃齋唸佛也沒用，貪心不足蛇吞象，只有真正放下嗔唸的人，才有可能成為善良的人，比如《西遊記》中觀音院金池長老貪心不足盜袈裟；為報復明教，隱瞞身份混入少林的混元霹靂手成昆；《水滸》中四大惡僧等，雖然來歷不同，出處不同，原因不同，但皆為削髮為僧，卻不為善良之人。

所以，吃齋唸佛的人不一定都是善良之人，拿刀之人也不一定都是惡人，善與惡只在一念之間，請珍惜自己，珍惜身邊人，那才是最可愛之人。

不見得，有些人是真的信佛，心裡是虔誠的！而有些人則不是，他們之所以信佛，是因為幹了壞事，怕受懲罰，所以，表面信佛，想得到佛的保佑，其實，表面吃齋唸佛，但卻一肚子壞水的人，依然會受到懲罰的！

吃齋唸佛的人不一定都善良，個別人會以吃齋唸佛做為幌子，背地裡卻幹著不如畜生的勾當，這種人大有人在。拜佛的真正含義就是學習佛的慈悲心懷、以善為本，崇拜佛的大度與善心，不做損害別人的事情，不做危害社會道德的事情。唸佛人不是不可以吃葷，我們人類本來就是亂食動物，其它動物是可以成為人類食物的。每個人都要有憐憫之心，憐憫之心就是善念之心，如果一個人沒有了憐憫之心，那麼，這個人一定是一個兇狠無比之人，自古就有“酒肉穿腸過，佛祖心中留”的佛家名言。本人認為，吃齋唸佛是一種決心，也是對佛教的敬仰，善良才是拜佛的根本境界，“心中無善念，空燒萬柱香”，“千里去燒香，不如在家敬爹孃”，一個人善良不善良，不在於進不進廟堂，只要心靈深處是善良的，只要感恩父母的養育之情，只要常常以慈悲為懷，這個人就是善良之人。

首先，他(她)吃齋，就意

味他是不會殺生的，不殺

生，就是在護生。護生是

大善。所以，他是善良的，

有慈悲心的。這是其一。

其次，他念佛，你知道嗎？

唸佛的功德若迴向了眾生，

讓眾生都離苦得樂，那他

功德無量！這是大善之行！

當然，他也還只個凡夫，他

也許還有脾氣和不良的習

慣，有很多煩惱。這是他

的宿因，這是他的無明還

沒破除，漏還沒盡。

十地菩薩都還有微小的一

分無明未除，何況凡夫！

任何人都可以因為任何因緣發心吃素唸佛，所以學佛的人在吃素唸佛之前和普通人一樣，不存在明顯的道德優勢。

在吃素唸佛之後，這些人會發生一些變化。首先因為斷了殺業，生活會走向平和善良。其次因為研究佛理，敬畏因果，所以諸善奉行，諸惡不為。

但是也有一些人，信佛只是貪求福報，並不研究實踐佛法，所以仍然惡習不改。甚至有些人誤入歧路，我慢增長，反而敗壞了德行。

所以，吃齋唸佛的人作為整體比普通人有明顯的道德優勢，但是也有一些初學者和迷信者並不必然善良。

嗯，我知道在你有困難的時候幫助你的人肯定是善良的人，熱愛正義，看到別人受欺負了，能幫一把，看到路塌了，隨手就修補一下，看到電線杆子倒了，扶好，以免過路人被電線倒，看到小孩子亂跑過馬路，拉一把，給老人披件衣服……等等，事小，但能看出來一顆善良的心

應＂首頁＂邀答！

吃齋唸佛的人都善良嗎？

這要看此人是什麼原因讓 ta吃齋唸佛的，象陳曉旭這樣的美女看透了人生，而放棄人世間的紛爭進入庵堂吃齋唸佛，她純粹是與世無爭，向善慈悲，修練一付菩薩心腸。她就是純真善良之人。當她得知身患乳腺癌的時候，堅持不肯手術，不肯破壞上帝賞賜的完美肌膚，真是善良到太單純了。

我們老家也有吃齋唸佛的和尚，但是他選擇的是不脫俗，一樣有家室，他只把吃齋唸佛作為一個職業，迎合講封建迷信活動的人，燒香拜佛，唸經超度亡靈，他們心裡根本沒有鬼神，只有賺取你金錢的心，為了迷惑這些信宗教的人們，他明明連什麼經文都不會念，也記不住，但他閉上眼嘴裡哼哼唧唧的不停息，誰能聽懂他念的什麼，世間批評讀書口齒不清的人：你這是和尚唸經啦！就是這個來歷。

明知是假心假意，還用來騙取錢財，這就是不善良，假慈悲。這種人表面上一副善眉嘴臉，到關鍵時刻就會露出不善的真面目。一次在公交車上有一位女耶酥教徒發廣告拉人參於，有人批評她這是假慈悲哪個中國人信？這個女人立即顯出不善良的本性，與旅客大吵起來，旁邊一乘客說：你還勸人入教，你這性格一點不善哪象個基督教徒？說來怪了，就這句話十分靈驗，此女人立即感到失態便不吭聲了，原來她這個號稱吃齋唸佛的慈悲為懷的教徒也一時原形畢露出了不善良的本性！

回答這個問題有必要給大家說一下什麼是吃齋？有的人不瞭解佛法錯誤的把吃素當做了吃齋，甚至多年的老修行都認為吃齋就是吃素。佛教裡的吃齋是指“過午不食”就是說過了中午就不要飲食了，佛法裡介紹說諸天早食，人類午食，餓鬼晚食。佛看到餓鬼道眾生很苦，夜晚出來覓食卻沒有食物可吃或者由於自身業力不得食，心生悲憫故而過午不食。吃齋不是吃素，吃素代表的是修慈悲心，讓眾生心無怖畏。吃齋代表的是修清淨心，如果心不清淨這齋吃了也是白吃。

一句南無阿彌陀佛是信佛人打招呼的第一問候語，阿彌陀佛是西方極樂世界的佛陀，打招呼稱呼南無阿彌陀佛是對對方最大的禮敬！修淨土的更是佛號不離其口，我本身也是修淨土的。

那麼問題來了“吃齋唸佛的人是否都是善良的呢？”我的回答是是也不是。因為佛法修行不講善惡只講破迷開悟，在佛的思想裡沒有善與惡的對待分別，用心經的理念去理解那就是善就是惡，惡就是善，善惡不二。如果按常理說接受了佛法教誨的人肯定是脫胎換骨的，最大的不同就是思想上的改變。簡單來說就是“勤修戒定慧熄滅貪嗔痴。”但是有的人並非真修行，有的信佛人甚至把佛法和迷信等同把佛當神來供奉，那麼這樣的人除了每天給佛上供外其實什麼都沒改變。沒信佛的時候啥樣現在還是啥樣，不禁讓人發問“信佛人怎麼可以這樣？吃齋唸佛怎麼還這樣貪婪？”他們之所以這樣一是沒有遇到善知識給他們開導，屬於稀裡糊塗信佛，第二他們信佛的目的不純，他們信佛就是為求升官發財信的，而佛門講究應無所求而修佛法。第三就是有的信佛人過去世的煩惱習氣太重，所謂積習難改。明明心裡知道我不該這樣做，可是物境現前時還是控制不住自己貪嗔痴的毛病。這就需要時刻警醒自己，用別人身上的毛病觀照自己防範過失。我覺得吃齋唸佛的人不論在家出家總體上都是善良的，不能因為個別不守法的師兄就否定全體信眾。如果地球人都信佛修善那我們這個星球不就是極樂世界嗎？

做為自以為是佛弟子的我，可以回答這個問題。

本人信佛修行多年，接觸的信佛吃齋的佛弟子很多，各種各類的所謂佛弟子的表現，讓我大跌眼鏡

據我觀察，我接觸的大多數的居士，對佛的教法不甚瞭解，以為吃齋唸佛，就可以得到佛菩薩的保佑，升官，發財，平安。

甚至來生往生淨土！

當自身利益與他人利益相沖突時，就會不顧一切的爭取利益，所謂的損人利己。什麼戒律，道德，法律，都拋到腦後

表現的不如不信佛的，那有什麼慈悲和善良!

更有甚者，為了自己的蠅頭小利，損害別人更大的利益

悲哀悲哀啊

我對所謂的佛弟子，大概是敬而遠之，不敢與之共事，同時，也不敢妄自稱佛弟子

慚愧慚愧

不是吃齋唸佛的人都善良，而是長期吃齋唸佛的人，熏習的思想觀念，都是慈悲善良友愛，心也變得柔軟，放下嗔恨的心，不諍論，不好輸贏，不執事物的假象，從而不傷害別人，不傷害自己。

吃齋唸佛的人大多善良，因為念佛也是接受善良的過程，是不斷修心養性。但人的認知是伴隨一生的，難免也會有錯覺，有錯覺就會做錯事，做錯事，有時傷到人，傷到人，就欠善良。“西遊記”中的唐僧，大家一定覺得他是善良的人吧？孫悟空對他忠心耿耿，見妖怪要吃他，拿起金箍棒就狠狠地敲下去，妖怪倒地不起……唐僧是凡人，不能看出是妖怪，只見一個老太太倒在眼前，他還認為是孫悟空傷及無故，一氣之下，就唸起緊箍咒，孫悟空痛的滿地打滾……只能對師父跪地求饒。唐僧對妖精慈悲，對悟空狠心。這是善呢？還是不善啊？“紅樓夢”中的王夫人，整天吃齋唸佛。服侍寶玉的晴雯病重了，痛罵她一頓，叫她捲起鋪蓋回家去，不幾天，晴雯就死了。在這裡，王夫人對晴雯是狠毒的，吃齋唸佛，沒有給她慈悲為懷的善心。但王夫人為何如此呢？從她這方面說，她對寶玉是疼愛的，是慈母之心，認為晴雯輕浮，勾引她的兒子，她兒子是心肝寶貝，所以恨晴雯。晴雯又是賈母派到寶玉身邊的服侍丫環，婆婆喜歡的人，媳婦不一定喜歡，或許是會把對婆婆的不滿轉移到弱小的人身上呢！人性中存在：“善”和“惡”。要完全驅除：“惡”，僅存：“善”，真是有點難。常常是自己認為是：“善”，而在某一個人身上卻是：“惡”。那麼怎麼辦呢？唯有一條標準，做符合社會主義道德的事，就是善良。

一個人善良不是靠吃齋唸佛而成的，是一個人的教養修煉成的，一個信佛的人，應該修身養性，善以待人。但是，現實生活中，一方面在吃齋唸佛，一方面在算計他人的人大有人在，從根本上他就不是一個善良的人，怎麼可能靠吃齋唸佛而善良呢？！