作為一部完整闡述中國古代神話體系的小說，封神演義的地位在民間一直很高，但真正讀懂的人有乏善可陳，原因其實很簡單。這部小說作者許仲琳生活在明代末年，當時內憂外患，軍閥割據，義軍四起，腐敗的明王朝大廈將傾，恰好與武王伐紂時期類似，因此作者借小說抒發自己對朝廷的不滿。文人避禍就要借古諷今，可是商紂王時代歷史太過久遠，有沒有歷史可考，大多是民間傳說，口口相傳，因此就無法達到《三國演義》和《水滸傳》的歷史價值，而同樣作為神怪小說的《西遊記》則人物簡單，主角突出，更容易被大眾所接受。這才導致了這本經典鉅著被大家忽略。
《封神演義》的故事給人們闡述了中國的神話體系，首先與任何民族的神話一樣，鴻鈞老祖作為創世神與開天闢地的盤古，造人的女媧，伏羲，混鯤祖師，陸壓道君都是先天神靈，是整個神話體系最高的存在。
其實這部小說字面上看是神明下界，幫助人間的正道明君對抗無道昏君經歷了無數劫難最終獲勝的故事，其實裡面同時隱含了另外一層深意，代表花草樹木鳥獸魚蟲修仙的截教與代表人類修仙的闡教爭奪神權的一次鬥爭。
作為戰爭發起者和規則制定者的鴻鈞老祖，世間萬物萬事都在他的規劃之內，換句話說假如沒有得到鴻鈞老祖的首肯，通天教主如何敢忤逆師傅的意思，強行逆天而行助紂為虐與元始天尊的門人開戰。而且雖然通天教主的行為直接導致了生靈塗炭，為禍人間，可戰爭結束後，他依舊位列三清，地位遠在封神榜諸神之上，與元始天尊並列，而其弟子則都榜上有名，從本來的散仙，地仙，妖怪，一躍成了登記在冊，永享供奉的真神。細思極恐，其實人間這場浩劫，無數生靈無辜犧牲，只不過是神仙們畢業考核的的一次論文答辯和實地操作罷了。
既然是一個虛擬的問題，我就從個人角度出發，闡述一下我的看法。
首先，截教闡教我都不選，把一次生靈塗炭的浩劫粉飾為封神大業的壯舉，功利市儈，不是修道之人所為。何謂修道之人？參透人間事物，了卻凡塵情仇，潛心修道，與世無爭，道法修為先是修心，再是修身，最後修法。不管是大羅金仙，還是得道散仙，大打出手，無非是封神榜上正神之位和天下道家正統，一個是利，一個是名，爭名逐利都不是修道之人所為。最重要的是誑語欺世，紂王無道，助西岐推翻成湯基業。既然紂王無道，殺死紂王一人即可，既然文武有道，推舉姬昌為王就好了。這兩件事對於這群神仙來說並不是難事，何必要無辜的凡人為此而死。滿口仁義道德，實在為人所不齒。
但始終還是要選的話，我寧可選擇西方教，出場次數不多的接引，準提二位神仙，雖然出手不多，但卻把玉虛宮十二位上仙中的一半給帶走了，其中包括元始天尊坐下大弟子燃燈道人（即燃燈古佛），具留孫，慈航道人（即觀音菩薩），文殊廣法天尊（文殊菩薩），普賢真人（普賢菩薩）。這些人可是玉虛門下的絕對主力，有的人道行甚至與三清不遑多讓。至於接引更是不拜鴻鈞，實力甚至超過了元始天尊的師叔陸壓道人。
很多人說，西方教挖牆腳可恥，純屬無稽之談。被挖走的這五位大神，在西方教的地位雖然很高，但在道教體系裡更高，都是玉虛門下元始天尊的親傳弟子，個人修為之高不用多說，既然整個體系都難逃論資排輩論功行賞的世俗，完全已經打破了修道之人的底線，那就不如找個更好的去處了，如果這五人不是自己真心要走，誰能勸得動？要知道他們如果不走地位高到恐怖，打個比方，封神榜上諸神都是公司管理層，而他們五個可是絕對的大股東。
另外，十二位上仙中都有弟子戰死，受傷，遇險，有的甚至自己都差點葬送在封神之路上，多少對自己的師傅元始天尊和師叔通天教主有點怨言也是難免，畢竟他們倆讓自己的弟子徒孫以身犯險，有的甚至死無全屍，為的只是兩位教主誰的地位更高，而兩位教主卻之是讓弟子犯險，自己高坐36層天外天的法臺之上看熱鬧。接引，準提二人當時雖是西方教主身份，此次前來也有自己擴大勢力範圍的心思，可畢竟人家親力親為，不作壁上觀，同時個人能力也在那裡擺著，打贏缺不殺生的做法也符合修仙之人的本意，也的確做到了功成身退，不圖虛名，這才是吸引這五位上仙放棄玉虛弟子身份，真心皈依西方教的原因。
所以，我要選擇，我更傾向於接引，準提二位道人的西方教，還有機會跟我們的美猴王六老師師出同門呢。
這隻代表我個人意見，同時也是對這不小說的一點淺見，畢竟這部小說紛繁的人物關係和複雜的神仙體系不是幾句話說的明白的。
作為一部完整闡述中國古代神話體系的小說，封神演義的地位在民間一直很高，但真正讀懂的人有乏善可陳，原因其實很簡單。這部小說作者許仲琳生活在明代末年，當時內憂外患，軍閥割據，義軍四起，腐敗的明王朝大廈將傾，恰好與武王伐紂時期類似，因此作者借小說抒發自己對朝廷的不滿。文人避禍就要借古諷今，可是商紂王時代歷史太過久遠，有沒有歷史可考，大多是民間傳說，口口相傳，因此就無法達到《三國演義》和《水滸傳》的歷史價值，而同樣作為神怪小說的《西遊記》則人物簡單，主角突出，更容易被大眾所接受。這才導致了這本經典鉅著被大家忽略。
《封神演義》的故事給人們闡述了中國的神話體系，首先與任何民族的神話一樣，鴻鈞老祖作為創世神與開天闢地的盤古，造人的女媧，伏羲，混鯤祖師，陸壓道君都是先天神靈，是整個神話體系最高的存在。
其實這部小說字面上看是神明下界，幫助人間的正道明君對抗無道昏君經歷了無數劫難最終獲勝的故事，其實裡面同時隱含了另外一層深意，代表花草樹木鳥獸魚蟲修仙的截教與代表人類修仙的闡教爭奪神權的一次鬥爭。
作為戰爭發起者和規則制定者的鴻鈞老祖，世間萬物萬事都在他的規劃之內，換句話說假如沒有得到鴻鈞老祖的首肯，通天教主如何敢忤逆師傅的意思，強行逆天而行助紂為虐與元始天尊的門人開戰。而且雖然通天教主的行為直接導致了生靈塗炭，為禍人間，可戰爭結束後，他依舊位列三清，地位遠在封神榜諸神之上，與元始天尊並列，而其弟子則都榜上有名，從本來的散仙，地仙，妖怪，一躍成了登記在冊，永享供奉的真神。細思極恐，其實人間這場浩劫，無數生靈無辜犧牲，只不過是神仙們畢業考核的的一次論文答辯和實地操作罷了。
既然是一個虛擬的問題，我就從個人角度出發，闡述一下我的看法。
首先，截教闡教我都不選，把一次生靈塗炭的浩劫粉飾為封神大業的壯舉，功利市儈，不是修道之人所為。何謂修道之人？參透人間事物，了卻凡塵情仇，潛心修道，與世無爭，道法修為先是修心，再是修身，最後修法。不管是大羅金仙，還是得道散仙，大打出手，無非是封神榜上正神之位和天下道家正統，一個是利，一個是名，爭名逐利都不是修道之人所為。最重要的是誑語欺世，紂王無道，助西岐推翻成湯基業。既然紂王無道，殺死紂王一人即可，既然文武有道，推舉姬昌為王就好了。這兩件事對於這群神仙來說並不是難事，何必要無辜的凡人為此而死。滿口仁義道德，實在為人所不齒。
但始終還是要選的話，我寧可選擇西方教，出場次數不多的接引，準提二位神仙，雖然出手不多，但卻把玉虛宮十二位上仙中的一半給帶走了，其中包括元始天尊坐下大弟子燃燈道人（即燃燈古佛），具留孫，慈航道人（即觀音菩薩），文殊廣法天尊（文殊菩薩），普賢真人（普賢菩薩）。這些人可是玉虛門下的絕對主力，有的人道行甚至與三清不遑多讓。至於接引更是不拜鴻鈞，實力甚至超過了元始天尊的師叔陸壓道人。
很多人說，西方教挖牆腳可恥，純屬無稽之談。被挖走的這五位大神，在西方教的地位雖然很高，但在道教體系裡更高，都是玉虛門下元始天尊的親傳弟子，個人修為之高不用多說，既然整個體系都難逃論資排輩論功行賞的世俗，完全已經打破了修道之人的底線，那就不如找個更好的去處了，如果這五人不是自己真心要走，誰能勸得動？要知道他們如果不走地位高到恐怖，打個比方，封神榜上諸神都是公司管理層，而他們五個可是絕對的大股東。
另外，十二位上仙中都有弟子戰死，受傷，遇險，有的甚至自己都差點葬送在封神之路上，多少對自己的師傅元始天尊和師叔通天教主有點怨言也是難免，畢竟他們倆讓自己的弟子徒孫以身犯險，有的甚至死無全屍，為的只是兩位教主誰的地位更高，而兩位教主卻之是讓弟子犯險，自己高坐36層天外天的法臺之上看熱鬧。接引，準提二人當時雖是西方教主身份，此次前來也有自己擴大勢力範圍的心思，可畢竟人家親力親為，不作壁上觀，同時個人能力也在那裡擺著，打贏缺不殺生的做法也符合修仙之人的本意，也的確做到了功成身退，不圖虛名，這才是吸引這五位上仙放棄玉虛弟子身份，真心皈依西方教的原因。
所以，我要選擇，我更傾向於接引，準提二位道人的西方教，還有機會跟我們的美猴王六老師師出同門呢。
這隻代表我個人意見，同時也是對這不小說的一點淺見，畢竟這部小說紛繁的人物關係和複雜的神仙體系不是幾句話說的明白的。