本來想自己是好人 一切都會好起來

但是經歷多了 只要別人不惹到我 我肯定還是好說話的 其他也不想成不成佛的 活著已不易

你的假設顯然是錯的，好人當然比壞人更容易修行。道德經雲：天道無親，常與善人。佛教的基本宗旨也是：諸惡莫作，諸善奉行。

你說的這種表象有以下幾個原因。

第一是方法問題，修行證道要有正確的方法，否則煮沙不能成飯，這點和善惡無關。

第二你看到的善惡只是表象，有些人面善心惡，有些人面噁心善。

第三從更深的層面來看，善惡其實很難定義。所謂的惡常常只是因為無知，那麼無知是惡麼？所謂的善有時只是老實的個性或者生活習慣如此，並非真的有悲天憫人的情懷。所以善有一個重要的隱含前提是智慧，而這個世界有智慧的人何其之少。也就是說，絕大多數人是不能稱之為善的。

至於佛教中放下屠刀的例子，那個人並不是大奸大惡，只能說是一個被邪教蠱惑的善良人。一旦佛幫助他破除迷障，指明正途，他就立刻迴歸正道了。

先說說“屠刀”的含義吧

對於某些人在某些時間段來說，所謂的“屠刀”就是他在這世界上安身立命、獲得一切的倚仗和依賴，請把思路開啟，“屠刀”是一種借喻

文人手裡的筆、潑婦嘴裡的舌、刁皮身上的習氣、兵將手裡的刀劍……甚至是你我手上的錢，這些都是“屠刀”的表現形式

切莫一葉障目，認為僅僅是指那些形象的、具體的武器

這些林林總總的屠刀是什麼在駕馭操控呢？

就是你我自己的心，一下變好、一下變壞，一下輕鬆快樂、一下迷茫懊惱

心好的時候，正面的時候，所謂“屠刀”成了創造美好的工具

而不好的時候，害人害己還樂此不彼

很多人，不懂佛家、佛學、佛教、道家、道學、道教之間的差別，也沒有去好好學習瞭解過裡面的東西，僅僅在遠遠門外看了個皮毛，就認為“哦！是這個意思！是這樣的！”

自己要有智慧，去判斷道理，去理解意思，生活的如何，是自己做出選擇的！

好人八十一難，難道壞人就沒有八十一難？

我告訴你，都會有難關要過！

他人要過幾道難關，和自己要過幾道難關相比，哪個才是更值得自己去思考、研究、解決的問題呢？

讓我成佛不？

不行，你修行還。。。

啪！

讓我成佛不？

（捂著發疼的臉含著淚）: 行！你嗦了蒜

這其實跟佛教的一個典故有關。說的是佛在世時，有個惡人修邪法，要殺滿100一個人。殺完99個後，第一百個人剛好碰到佛陀，佛度化了他。於是他便放下屠刀，證果。

這是一個故事。其實成佛的道路非常難。需要堅定不移的意志力，忍耐力，執行力。有些大奸大惡之人其實都具備這方面的能力。但是惡人缺乏的是善良的心，慈悲的心。

而有些普通人具備善良慈悲的心，卻不一定具備忍耐力，強大的意志力和執行力

你世俗去訓練成拳擊冠軍，跳水冠軍，企業老總一樣，一樣需要具備執行力，忍耐力，強大的意志力。做黑社會老大也是。這是一個共同的條件。修行成佛也是。

成佛除了具備忍耐力，執行力，強大的意志力。還需要嚴持戒律，清淨內心，修持定力。而修持的方法有很多種，比如唸佛，持咒，修觀等等。

簡而言之，一個強大的惡人要變成強大的善人，需要轉變惡成善。

一個弱小善人想要想要變成一個強大的善人需要經歷很多歷練。

弱小到到強大是一個向上的縱線↑，善惡則是橫軸。

佛菩薩無疑是強大又善良慈悲的。

魔王是強大又邪惡的。

而因為宇宙因果法則的存在，所作所為總會存在一個反作用力。所以惡必定有惡報，善必定有善報，報需要經歷時間空間才能有所應。

所以弱小的善人成佛需要經歷九九八十一難。因為他從弱小變成強大。就像一個出社會的學生要成為優秀的成功人士。

強大惡人要成佛，是因為其本身就很強大，需要的是斷惡修善。就像一個功成名就的黑社會老大幡然醒悟，決定改過自新。

“放下屠刀，立地成佛”這句貌似平常又耳熟能詳的話語其實是蘊含很多深意的。

“放下屠刀，立地成佛”不是在殺人之後的放下，而是在未動手之前！殺一個人就增加一宗罪愆、殺的人越多，就需要更多的善行、功德、福報等來彌補。還沒動就知道這刀下的韮菜需要陽光、水、肥、細心的照料和足夠的耐心才能長成而心懷慈悲主動放下，有這樣的覺悟的人一定比我這樣的凡夫早日成佛。

正常的人覺悟成佛，猶如唐僧西天取經十萬八千里《西遊記》。然而有基礎、有悟性、有靈性的人、常自生智慧的人（如六祖慧能）了悟成佛猶如坐飛機到印度——一會兒就到了《六祖壇經》。做算術1+1=2的人和做哥德巴赫猜想的1+1=?的人是不一樣的。釋迦牟尼在菩提樹下悟道，我也去菩提樹下坐禪恐怕終生亦不能覺悟成佛。

估計說這句話是在勸人棄惡從善的時候，根據實際情況靈活運用誇張、利誘的手段以期達成良好的目的。

故個人以為：不要把個例當規律。普通人的道路就是走唐僧的路，走十萬八千里路，歷九九八十一難。