仇富問題的根源不是為富不仁。而是生產條件的分配，以資本和地產的形式掌握在某些人手中並隨私了，這樣的生產要素產生的消費資料分配使人民大眾心中產生又要開倒車呢？這是仇富問題的根源。

其次，仇富與仇＊作為一種社會現象，其根源都是對“不公平”現象的普遍存在的一種心理反應！作為一種個人現象的話，其原因則有個人的心理問題。

它是社會現象還是個人現象？則要看社會上這現象本身的普遍程度。

人們從來沒有仇富，仇的是富從哪裡來的，規規矩矩，勤勤懇懇來的富誰恨過。恨的是第一桶金到底那裡來的。為富者，不仁者有之，仁義者有之，不能一摡而能。

仇富問題的根源在於為富不公。不公的原因在於人們沒有在一個起跑線上，甚至於人們根本就沒有起跑線。全民的錢就白白地被他們奪去了，霸佔了 。

俗話說：“為富不仁，無奸不商”。與仇富根本無關，根本無從說起。總喜歡拿“仇富”二字說事，是富人有錢人、明星名人屢試不爽、特別善用，一貫用來攻擊貧窮老百姓的一種手段和手法。無用無損的詆譭，不足掛齒的謬論。

生於不平等在後天擴大，能力努力無回報傷疤累累，也會仇富，仇視社會。所以我說政府有神聖的使命，掌握國家資源能力，有責任解決能力努力易有回報的問題。只激發沒用，僧多粥少，惡劣競爭。為什麼我二三年掃清網際網路上一些什麼白手起家，成功學，空洞無物的觀點就這原因，一將功成萬骨枯。連港澳都沒人信的觀點引入中國大陸，混淆視聽，譁眾取寵，妖言惑眾。

如果不考慮財富來源，用社會心理學分析，普通人對有錢人僅僅是羨慕，頂多就是嫉妒，談不到仇恨。世界上有錢人很多，但是他們沒有招致任何仇恨，反而讓人很豎大拇指。當下中國也一樣，不能籠統的把普通人對有錢人的態度看成仇恨。你看看馬雲，曹德旺，宗慶後等，似乎沒有人仇恨他們。但是當下的確有很多富人讓人仇恨不已。這不僅僅是這些有錢人為富不仁，比如瑪莎拉蒂女車主譚明明的猖狂，更是由於很多富人的錢財都是透過各種見不得陽光的手段得來的，他們富裕實際上就是剝奪了老百姓的共同財富。比如曲婉婷母親張明傑貪汙三個多億，完全是下崗工人的血汗，這能不讓人仇恨嗎？當然也有一些在表面上很低調的人，背後相當貪婪。這些人，都是引起社會階層分化的根源，不僅應該受到仇恨，而且應該受到審判！

可能不只是為富不仁，而是某種物質的剝奪與駕馭產生的。我正在摸索如何解決負面問題給財富一個空間給人與人一個和諧環境。

人們不是真的仇富，而今社會上很多自感有錢人，財大氣粗，辦事，做事，說話很是高囂，不得人心，總感自已有點權綫，天老大自老二，從這次抗疫期就能看出，那些有權有錢人，歐打檢疫人員，囂漲至極，不怕違法違紀，以次看來很多人是反對的，你有權有錢也好，尊紀守法是每個中國人的底綫！再有綫也不能超越，這些人的反面表現，讓人們唾棄，所以對於他們來說，自感是人們仇富？其實不然？

心態而已，去拍照片看了以後大多數會認為拍的不好，而不去反省自己長相。同事相聚總有人說自己同學己是處長局長言下之意自己也有能力只是時運不濟。見別人比較富有總要往違法亂紀上靠，說什麼人無橫財不富。多了去了。

富人背磚，窮人在打麻將

富人加班，窮人在打麻將

富人冒險，窮人在打麻將

富人費腦，窮人在打麻將

官商例外！

仇富二字是人造的意境。有人恨馬雲嗎？人們心中其實是慕富。只恨自己為什麼富不了。至於痛恨靠權為尋租的富。如果這叫仇富。那麼這種說法叫鼓勵貪汙腐敗。黨和政府也嚴辦貪汙不是嗎？

所以多作公益，多發福利，扶危濟困，多作慈善。是富商巨賈的社會責任。不要說“取之於民，用之於民”，就是拿出收益的百分之三十作上述也是應該的！

沒有仇富問題，只是階級分化未完成，階級形成階段失敗者的心裡反應（氣人有、笑人無、欺負一下腳下的），階級固化更無從談起而已。

如果你跟富豪從不打交道，你就不存在仇窮仇富。如果你不能為富豪幫腔出力，揚名吹須，那麼你就一定會領略富豪們的為人處世，你就一定會受到富豪們的白眼和鄙視的眼光。不極度自私成了富人，不損人利己發不了大財。以來沒有用仁義禮智信換來的大富大貴，以權謀私，投機巧奪是發財主要手段，仇不仇富，富人都在哪裡，仇不仇富，窮人都一樣是窮。想天下為公，只有公為天下。

要我說並不存在仇富問題，之所以有這種現象，是由於個別剛富裕起來的人喜歡賣弄，喜歡炫耀，喜歡說上句，喜歡壓別人半個點，看不起還沒有富裕起來的人等不檢點言行造成的。為富不仁也是一方面，是道德問題，本來就富有，還要多貪，多佔，別人能不恨你。所以，表面上好象就有了仇富現象。

與為富不仁不貼邊，仇富的人心裡很髒，面上更髒，還很蠢，因為他們不喜歡照鏡子，看不到自己的德行，他們是典型的眼高手低的人，做夢娶媳婦的人，喜歡不勞而獲的人，喜歡嗟來之食。蠢的是，他們不懂，世上那有天上掉餡餅的好事呀，見到賊吃肉，看不見賊捱打，嫉富如仇的小人。那個成功人士的背後，都有鮮為人知的艱辛和磨難呀，是操不完的心，吃不完的苦，起五更爬半夜的，為了生意，低三下四跑前跑後的張羅，為了資金週轉，卑躬屈膝的去求銀行，說不盡的苦，道不完的怨，那一分錢不是凝聚生意人的血與汗，那個成功的商人不是打拼大半輩子呀，拿人家的生命換來的，拿別人的血與汗換來的，說成為富不仁，有多麼大的臉，又多麼不要臉呀。是為富不仁還是不勞而獲。

一個人仁或不仁是由本性決定的，與他富或者貧沒有因果關係。只是富了以後，其本身原有的不仁會得到顯化，加成了仇富的程度。仇富的本質原因就是羨慕嫉妒恨。而這個恨也有點複雜，很多沒有嫉妒心的人也仇富，那是因為正義感——這個富不是勤勞致的富，是來路不正的富，是憑藉權勢和不守規矩獲得的暴富。其實窮人中的不仁者也比比皆是，只不過因為他窮，沒有多少人在意他而已！

阿彌陀佛！

在現代社會中沒有“仇富”的問題。“仇富”這個字眼，是一些富人和富人利益集團豢養的“專家”們藉以掩飾兩極分化產生的社會問題的卑劣說辭。鄧小平同志講過：“如果導致兩極分化，改革就算失敗了。”但是隨著時間的推移，兩極分化不可避免的出現了。他直面這個問題：“我們講防止兩極分化，實際上兩極分化自然出現”。他還說：“少數人獲得那麼多財富，大多數沒有，這樣發展下去總有一天會出問題。分配不公，會導致兩極分化，到一定時候問題就會出來。這個問題一定要解決。”鄧小平同志講了兩點，一個是中國社會有兩極分化。一個是分配不公導致兩極分化問題要解決。中國憲法規定了國家政體是“工人階級領導的，以工農聯盟為基礎的人民民主專政的社會主義國家”。社會主義國家是走共同富裕道路。在這個國家不應該存在窮人富人的階層。富人和他們豢養的專家宣揚所謂“仇富”，就是掩蓋兩極分化導致的社會問題，人們不認同分配不公引起的兩極分化，痛恨由此衍生的種種醜惡現象，和為富不仁沒有關係。在商品社會中，不管勞動者是否願意，他們都在出賣自己的勞動，事實上接受了 商品社會帶來的種種不公。他們想的和要說的，就是渴望公平，不是仇恨別人。

仇富一詞是近代出現的，古代沒有聽說過！

為富不仁也是近代出現的，人類歷史以來，不義之財都是有法可依！（打砸搶）一定是有法律給以定罪！所以無論是窮人富人，人人都懂打砸搶一定是犯罪！對於賺錢，古人流傳有說：君子愛財取之有道！如若有打砸槍的強盜，因為深知是非法行為，而避開社會佔山而居！由此古人不可能存在為富不仁的普遍階層！

仇富，為富不仁，二者的出點來自於同一個源頭：資產階級的剝削理論！因為有了富人，人類就失去了（公平）！由此可見，仇富和為富不仁根源同一個出處，是階級剝削理論。