“智慧”：
從古代出發，一直到未來，尤其是將各個不同國家、不同領域、不同歷史、不同階段的智慧表現形式與產業發展結合起來，使之與當下的網際網路有關，並從網際網路的端口出發，站在網際網路的角度，重新回塑到東西方和古今代的各種所謂的“智慧”表達，讓智慧伴隨著網際網路的不斷進化和最佳化而走進智慧化的新時代！
莊子曰：“萬物皆種也，以不同形相禪，始卒若環，莫得其倫，是謂天均。”
這就是說，儘管萬物各有其種類，但卻以不同的形態相互依存，相互轉化。一切都是生死輪迴，看不見裡面的端倪。所以，一切都守恆，我們要在分別中看到無分別，在無分別中再看到分別！
智慧是人類透過靈魂將思維處理到可作業系統階段時的產物，在我看來，智慧可以幫助我們找到一種“最簡約的思維”。
智慧之心 在中國傳統文化中，“心”又稱方寸、靈臺，正所謂“亂了方寸”，“毀了靈臺”。
其實，“人體”概念是指人體解剖學中的心臟。比如，“心者五臟六腑之大主”，是十分重要的一個人體器官。心“藏神”，“主神明”，“心之官則思”。
這是有形之心，此時的心呈“陽性”，比如，心態、心思等。無形之心是指人的物質世界和具體活動，或人體中的肉體狀態。此時之心，是與人體自身相對應的概念。
此外，心又指心的一種重要功能，這就涉及到了人的精神思維活動，這是無形之心，即忄，此時的忄呈“陰性”，比如，心情、心性等。無形之心是指人的精神世界和精神活動，或人體中的思想意識。此時之心，是與物體對應的概念，也就是我們常常說到的“心心相印”，包括“心有靈犀一點通”。
智慧，一方面是“心”的外在表現，比如，看書、設計、造房子等，是“心”透過“靈魂”而“外洩”的“興趣”（心性）表現；另一方面是“心”的內在表現。比如，思想、道理、情緒等，是“心”透過“意識”而“內斂”的“遺傳”（心臟）呈現！
智慧，何必糾結於“人性”之中；智慧，何止又蘊藏於“物芯”之裡。
東方智慧以巫學的“卜智慧”為起點，隨後是易學的“有智慧”，再到心學上“想智慧”；
而西方智慧則以神學的“唯智慧”為起始，隨後是數學的“算智慧”，再到哲學的“愛智慧”，直至科學的“有智慧”。
但所有這些都只是在向智慧高峰攀登的過程中，誰也沒有達到智慧的頂點！
所以，只有在“想、愛、會、有、能”的基礎上，並實現共同融合和衍化後，才能釋放出了“智慧的光芒”！
（未完待續）
“智慧”：
從古代出發，一直到未來，尤其是將各個不同國家、不同領域、不同歷史、不同階段的智慧表現形式與產業發展結合起來，使之與當下的網際網路有關，並從網際網路的端口出發，站在網際網路的角度，重新回塑到東西方和古今代的各種所謂的“智慧”表達，讓智慧伴隨著網際網路的不斷進化和最佳化而走進智慧化的新時代！
莊子曰：“萬物皆種也，以不同形相禪，始卒若環，莫得其倫，是謂天均。”
這就是說，儘管萬物各有其種類，但卻以不同的形態相互依存，相互轉化。一切都是生死輪迴，看不見裡面的端倪。所以，一切都守恆，我們要在分別中看到無分別，在無分別中再看到分別！
智慧是人類透過靈魂將思維處理到可作業系統階段時的產物，在我看來，智慧可以幫助我們找到一種“最簡約的思維”。
智慧之心 在中國傳統文化中，“心”又稱方寸、靈臺，正所謂“亂了方寸”，“毀了靈臺”。
其實，“人體”概念是指人體解剖學中的心臟。比如，“心者五臟六腑之大主”，是十分重要的一個人體器官。心“藏神”，“主神明”，“心之官則思”。
這是有形之心，此時的心呈“陽性”，比如，心態、心思等。無形之心是指人的物質世界和具體活動，或人體中的肉體狀態。此時之心，是與人體自身相對應的概念。
此外，心又指心的一種重要功能，這就涉及到了人的精神思維活動，這是無形之心，即忄，此時的忄呈“陰性”，比如，心情、心性等。無形之心是指人的精神世界和精神活動，或人體中的思想意識。此時之心，是與物體對應的概念，也就是我們常常說到的“心心相印”，包括“心有靈犀一點通”。
智慧，一方面是“心”的外在表現，比如，看書、設計、造房子等，是“心”透過“靈魂”而“外洩”的“興趣”（心性）表現；另一方面是“心”的內在表現。比如，思想、道理、情緒等，是“心”透過“意識”而“內斂”的“遺傳”（心臟）呈現！
智慧，何必糾結於“人性”之中；智慧，何止又蘊藏於“物芯”之裡。
東方智慧以巫學的“卜智慧”為起點，隨後是易學的“有智慧”，再到心學上“想智慧”；
而西方智慧則以神學的“唯智慧”為起始，隨後是數學的“算智慧”，再到哲學的“愛智慧”，直至科學的“有智慧”。
但所有這些都只是在向智慧高峰攀登的過程中，誰也沒有達到智慧的頂點！
所以，只有在“想、愛、會、有、能”的基礎上，並實現共同融合和衍化後，才能釋放出了“智慧的光芒”！
（未完待續）