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1 # 且聽風雨m
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2 # 京火
魯迅，朱自清等老一輩大師的大著，都是對國民黨治下舊中國有感而發，且獲得了大眾的認可，稱之喟“大師”。
而自解放後，特別是新中國成立後，舊時中國的一切已不再，中國已是另一番景象而至今，坐二望一！
我的感受是，在文壇上也好，在藝壇上也罷！一代不如一代！
能反映中國河山鉅變的大作，一本未見。
而當年，上甘嶺戰役後，立即有了《我的祖國》問世，“一條大河波浪寬……”。一直唱到現在，仍那麼打動人心！
武漢抗疫鬥爭勝利後，音樂工作者們怎麼沒有即興之作來反映一下全國人民的激動之情，怎未見有激動人心之作呢！是人懶了？還是水平下來了？
看來不得不相信，物質生活水平的提高，會使得文藝創作的願望下降！
唯獨我們科技工作例外，先是拼命地趕，趕上了！現在是一個勁兒地“超”！超得讓誰也趕不上我們！
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3 # 巴山夜雨鄭
魯迅、朱自清是舉世公認的大師，他們的人格魅力及其作品，對這世界的深遠影響，將久盛不衰。不過，那個“海子”算什麼東西？與“大師”沾邊嗎？
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4 # 西泠之木
唉，你，你，你，唉！世殊時異罷了嘛！過去的作家在現在的你看來成了大師，過去的作家在過去的人看來一定是大師嗎？現在的作家在你看來不是大師，未來的人看他們就一定不是大師嗎？用王羲之的話來說就是“後之視今，亦猶今之視昔”！
現在覺得李白牛不牛？杜甫牛不牛？想一想，是不是覺得古代的詩人詞人都很牛？說不定很多人的先祖在他們那個時代從世俗的角度來說比李白、杜甫還牛，說到這裡可能會有人遺憾，當年老祖宗怎麼沒有拿酒換李白的墨寶？開個玩笑哈！那個時候誰知道這些人過了上千年這麼紅？當年李白在長安酒家爛醉如泥，杜甫在長安找工作沒著落的時候誰知道他們如今是這麼大的大碗，都被人封神了？
當年陶淵明縣令當的好好的，非要辭官，回家莊稼都種不好，“草深豆苗稀”，“瓶無儲粟”“幼稚盈室”，家裡沒糧，娃娃餓的成天哭，你說陶淵明的鄰居會不會覺得陶淵明這人不只沒出息，而且還是神經病，一個大男人不想著怎樣提高家庭收入，時不時手裡還捧著把菊花到處晃盪？
所以，審美以及對人的認識都是需要距離的，尤其是對大師的判斷更是需要距離，建議瞭解下梵高、卡夫卡、莫奈、巴赫的人生。
列位看官，趕快放下手機，快去收集當代作家的首版作品集吧。
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5 # 我說你聽你說我聽
我也很擔心文壇要露怯。
中國抗疫情世界第一，這就給文壇出了一道難題，
文壇能不能出來世界第一的抗疫情作品，
或者，這個第一讓別國弄了去。
抗美援朝出了一個上甘嶺，
這次疫情能不能再出一個和上甘嶺一樣的作品？
響徹全世界。
也許文壇在緊鑼密鼓的籌備，
但擔心還是存在。
抗美援朝有個雄赳赳氣昂昂，跨過鴨綠江，
抗疫到現在還沒有出來一個能唱響的歌曲，
文壇更不敢奢望。
但願我是杞人憂天。抗疫大作已經完成，
不久就會一唱雄雞天下白。
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6 # 一起來喝二兩酒
時代不同，大師的標準也有變化。你一定要求當代的作家寫出像魯迅那樣喚醒麻木靈魂的《藥》，也寫出海子那樣的《春暖花開》，也寫出朱自清《背影》那樣的作品嗎？除非讓當代作家穿越到以往的年代。其實，現在的文壇，也不乏佳作、名家。莫言的小說還不夠好嗎？畢淑敏的散文不也可以嗎？
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7 # 老劉十五
題主太聰明瞭，把海子夾在魯迅和朱自清中間，想以此讓海子順利地在中國文壇中，得到一塊文化大師的牌位。
海子最多算得上一個詩人，要尊稱其為與魯迅、朱自清比肩的大師，我想大多數人是不會認同的。
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8 # 布萊克繽
年代不一樣了。亂世才出文人，因為亂世需要文人，舞文弄墨，顛倒黑白，吹牛逼，洗人腦，亂世人文教育跟不上，更給了文人發揮的空間，文人也是政客的工具。所以但凡出名的文人，一般都出於亂世。現代為什麼少了，因為和諧社會人的追求不一樣，文人能玩的題材也有限，除了風花雪月就是卿卿我我，沒啥可寫的，寫了也沒人關注。所以所謂的大師，評定標準是什麼？現在能寫出這些大師水平的人多了去，有那思想境界的人也多了去，但沒意義。
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9 # 張四五六
你舉例的三個人，都是名人，但沒一個是大師。
大師是一定要站在領域前端，具有相當的學術影響力以及最關鍵的一點：成體系的學術成就。
後一點是最基本也是最重要的標識。
魯迅是公知的代表性性人物，他的主要歷史成就是批判現實，批判政府。魯迅的文章寫的不錯，但靠幾篇文章是成不了家的。
海子是個詩人，小有名氣。如果不是因為自殺，可能早已泯然眾人。海子的文學成就，某種意義上講並沒有超脫文學愛好者的水平。
朱自清散文寫的好。僅此而已。
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10 # 南村群童701
海子不能與二位並論，除了“從明天開始幸福，劈柴，餵馬。我有一座房屋，面朝大海，春暖花開”，海子只是其死於臥軌這一點對文壇有震撼而已。有多少人能背出他的其他作品？朱自清散文一流，且品格清高，多次受到毛主席表揚：“朱自清不吃美國救濟糧，說嗟來之食，吃了肚子要痛”；魯迅自不待言，反舊制度、倡導新文化的旗手，被尊為“民族魂”。
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11 # 嫦娥吳剛燉玉兔
海子就不要與他們老二位相提並論了，但是現在之所以沒有那樣的大師是因為沒有大師生存的土壤，當然也沒有人願意當真大師，更多人想靠歌功頌德熬年頭變成那種流氓惡棍假大師。
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12 # 老楊
不是沒大師，而是大師太多了，挑花了眼。這大師多如牛毛就不稀罕了！再說現在大學生連字都不用寫了，工程師連鉛筆都沒有了，一律電腦的幹活，打遊戲，玩抖音，哪有空看書？你的書再有文學價值能比上郭德綱嗎？比得上張小生嗎？
所以現在大師的價值不在文學上，在錢上！人家張小生門票一千塊，一票難求。魯迅的書地攤上十元錢三本！
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13 # 湘中明珠Zxp
魯迅是旗手但算不上大師，海子是著名詩人但肯定還沒到大師的高度，朱自清是三人中間最接近大師地位與成就的人，但還得冠上一個“準”字……
無論是才華、成就、還是其它方面，現在的文壇肯定有超過他們的人物，只是我們不願意承認罷了，就好像我們寧願接受陌生人暴發也不希望身邊人小富一個道理，給已故名人堆砌些光環不會顯得特別刺眼。
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14 # 我心依舊熱血沸騰
魯迅先生，抨擊社會陰暗，針砭時弊，不參與政治只做文人，新文化的旗幟性標杆人物，稱為大師毫無疑問；朱自清，一身傲骨，潛心教書育人，研習並創作現代散文，文如其人：樸實無華卻厚重深邃，平淡無奇卻飽含濃情，稱為大師實至名歸；只想問：臥軌而死的海子，誰給封的大師？！專家滿地走，大師多如狗。老頑童黃永玉說的，但真符合大師身份的還是大有人在的！
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15 # 大力牛魔王
文壇大師，應該說中國現代還是有的。其中毛澤東就是其中翹楚，一首《沁園春》，龍飛鳳舞，把個祖國山河，描繪的熠熠生輝。把個中國人的精氣神，顯示的淋漓盡致。。。但是，話雖如此。眾說周知，文壇大師的出現卻是必須歷經坎坷的。如屈原，文采斐然，憂國憂民。然而，這是我們後人追認。放至當時楚國特定環境氛圍下，這就是敏感言論，是發表都不現實，屬禁書。這樣，我們看到了，中國最偉大的四大名著作者，個個生前寂寂無名。到了今日，學術界還對作者是否是此四人爭論不休。。。文學大師，並不一定非要求文學基本功紮實，而一定要順應民心，反映當時社會真實的狀態和追求。劉邦就是另一位文壇巨匠，其所寫作品不多。但是，一首《大風歌》就鑄就了華夏的魂魄，秒殺有漢300年所有文人。《大風歌》就是大漢建國鋼領，就是大漢憲法精髓。故國人自此願稱“漢族”，民眾發聲：“犯我強漢，雖遠必誅！”。。。黃巢是另一位文壇巨匠。其作品也不多，最著名的是《不第後賦菊》。詩中寫道：“待到秋來九月八，我花開後百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。”什麼叫筆下有雄兵百萬，這就是。把個傲視環宇的大唐帝國，瞬間打到一撅不振。。。仔細分析一下歷史上的文學大師，其必定有過人之處。如李白，把中國人內心的浪漫情懷描繪到極致。如杜甫，把社會矛盾刻畫到栩栩如生。如魯迅，把中國人劣根性解剖到毛孔細胞。這裡重點講講魯迅，假如今日把其放置網上，大家會認為其是大師嗎？一定不會。老牛可以拍著胸脯保證，一個稍懂筆墨的小姑娘粉絲都會比他多。就其寫的那些文章，不說平臺十之八九給其槍斃。即便發表，葉門可羅雀。如果不以身份認證，連個V都加不上。大家用腳趾頭都可以想明白，魯迅斷不會只創作某一個領域。。。所以說，中國目前一定存在文學大師，但是一定不在目前文壇聲名顯赫隊伍之列。。。
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主要有兩個原因
一、時代背景不同
像魯迅、朱自清這些人都出生在戰爭時期，揹負著國家榮辱，魯迅棄醫從文只為了喊醒沉睡的中國人，他寫的文章犀利直戳民心，所謂時代造人，現代人由於時代不同，寫的作品大多是歌頌讚美祖國亦或者是尋常生活中不尋常的事，很難再脫穎而出。
二、思想不同
在魯迅那個時代和平是人們所向往的，如今國家富強民主文明和諧是現狀。思想上的差異可謂天差地別，故寫作水平也方向也不可以同日而語了。