估計你是生活不得意，事事不如你意，有一種心理不平衡心態，為什麼這麼多人都比我好過呢？為什麼你們都比我過得更好？內心在起咒希望社會推倒重來？當看到不幸事件內心會幸災樂禍？希望社會出現動亂出現更多苦難的人來“安撫”自己的處境？其實應該放寬心態，樂觀進取相信明天會更好。多點與親人朋友聊天互動心情會更好。如果有太嚴重此意向就要救助心理醫生了。

當某人某些人被社會欺壓到一定的程度必然會產生反社會心裡！你比如向印度的低姓式的底層百姓！再努力也是底層人所以他的努力是沒有一點點意義的！反社會是必然的！你說那？

恭喜你，你以後的日子有保障了。

未來將有個地方給你提供吃，提供住，會對你負責，不需要你費一點心神。

對了，記得帶床被子。

“幸災樂禍”。這是“幸災樂禍”人格的投影吧！這也可能是一種意識判斷實踐者的感觀反應。這也是局外人或者超越者必然體驗發生的心理反應了！客觀的說不能定性為“反社會人格”，所以啊！一直以來唯有“幸災樂禍”的人品社會存在。這種理念同時也必須是人權的被包含的其中，允許、必須允許這種無奈的情懷錶示。

人群的意見發生有幾個方面的標誌量!如果用道路來衡量就有了左中右。。如果用矛盾的理念認識世界必然有非矛盾主體應當的客觀存在。。我們再也不能非左即右了！

我們道路的本身具有非左即右的過程波動的要理俱在，但是我們必須提現為和諧的應力體現，而不是頻率極高的忽左忽右。。更不可能的是道路永遠是右邊總是平坦的。我們社會不是在為民畫圓，把自己和人民都包括以一時的意識氛圍之內。。我們需要更高的社會目標的具體和現實。我們必須有否定之否定規律勇氣和意識能力的積累。

此文有點真對時事有感而發的深層次的社會諮詢吧！我覺得美國也是如此了！其實啊！個人理念必須服從於現實那是必須的。。想的太多會傷神的。。

誰在幸災樂禍啊！誰在其中笑!誰在冷眼旁觀，誰在撿漏!鷸蚌相爭漁翁在後!你會發現社會是一個龐大的體系，你會發現你所奉獻的主體可能還真正注意到你。。你會發現許多人並不關心多為存在。。你也許發現其中一部分人正在關係其它甚至無關緊要的事情，甚至在磨牙。。

我們用絕對統一的意識理念標榜社會好嗎？我們允許什麼態度的發生。。態度和行為的界限在社會中的體現究竟是什麼。我們強調法制還是強調道德管理啊！道德理念的問題就讓它在吧!而法治政府必然是統一的，而到民眾的個體也只能特別特定的規矩了！

小人總是存在的，大人也是成長的結果，大人的意識也是積累的體現，感同身受也是我意識通暢的體現。。唯有意識理念統一了！情感表達才會有一致的可能，可能並不意味著必然發生或者一致的。。如所謂的應當如何者，如所謂的既得利益者，如本來就無關的存在。。都不是意識理念必然統一者隊伍的必須了！

於是我的概念在自己的體內出現了第三方，甚至畸形的具體表達。。是病態，也是需要醫治的存在了。。

你一定是看透社會，被社會欺壓很多次，而且還沒有被給你公平解決的人，在你的心裡對社會不滿，恨不得社會越不安穩，就越開心，希望這個社會倒臺最好。你這不是反人格，是你對社會不滿。自己要保持一個好的心態…

不安穩，說明有問題。

開心，是由於出現不安穩的現象而將問題曝光出來加以改進和消滅隱患，因而不能說這類人是反社會。

比如一個地方雞飛狗跳，有人看到此現象認為是不安穩，從而打雞罵狗。有人查根源，發現是大地震的前兆，從而逃避了災難。

這個問題之爭，恰是智者見智丶愚者見愚之爭。

你說的哪方面不穩定？就好比說下雨天，下雪天有的人高興，有的人心情鬱悶那你就是說這個人有問題嗎？不高興的就說是有問題嗎？社會不夜不安穩，有的人但是確實很開心，這與反社會的人格有有任何意義嗎？有聯絡嗎？我發現你出的這個問題就是反人格社會人格問題

分明是反社會人格與社會格格不入敷出。明擺著是輕蔑蔑視蔑稱霸氣啊！明明是歧義歧視霸氣則漏，明明正正是輕蔑輕視霸氣外露。是在敷衍了事，是馬馬虎虎慢不經心敷衍一下，是叛逆的魯魯修，是叛正義，是叛正氣，是叛正直，是叛仁義道德，是叛仁和仁義仁善仁慈，與社會背道而馳，與社會相背勃，與社會不溶合，與社會不融入，與社會不融化，與社會不融和，反目為仇，仇恨社會，仇視社會，恕我直言，是在怨怨艾艾，是在狠心埋怨社會，是在怨氣沖天，將來肯定會陷入絕境，將來肯定會陷入僵局，將來肯定會遭遇各種各樣的衰運惡運運低，將來肯定會被社會埋汰，將來肯定會彼此彼此完完全全完完整整被社會淘汰！不齒於社會，不齒於人生，不齒於生活，不齒於愛情，不齒於人類，不齒於世界！

反階層人格，是人類共有的一種求存用智感受。當你身邊生存資源被別人控制，限制了你的生存空間，自然而然會產生這種心態。將反階層人格表達為“反社會人格”的人別有用心。都是人類，自己搶佔共同生存資源，卻佔道德高點指責別人。