凡事不講對錯，只講立場，就是人們常說的屁股決定腦袋。讓屁股替腦袋做判斷，只能說明腦袋不如屁股好使。所以如果你在社會上看到這種人，把注意力放在他的屁股上吧，他會覺得受到尊重。

不好，俗語說邦理不邦親，我認為只要是有道理，不管是誰人，都應該一視同仁。立場是邦有道理有正義感的人的，如果明知道是錯的一方，公義還偏邦，那制定的法律有何用，這還成方圓嗎。錯就是錯，對就是對，立場要鮮明的。

立場是基礎，對錯是是非，先站穩立場再明辨是非！反過來，是非明辨了，立場基本不會錯。這是一個問題的兩個方面，相輔相成。

沒有立場哪來的對錯？你這屬於唯心論的標題。凡事沒有立場，也就是沒有衡量對錯的標準，談什麼對錯？辯證唯物主義，當然首先是“唯物”，然後是“辯證”。從馬克思主義的觀點來看，所謂唯物，即承認物質的第一性:物質決定意識，存在決定思維。此觀點將現存的所有哲學流派一分為二:唯物主義，唯心主義。唯心主義主張世界的本源是精神，是意志，又可以具體的分為主觀唯心主義和客觀唯心主義。

任何事的對和錯，站在不同立場，會得出相反的結論。比如，美軍艦竄犯我南海，站在中國人民立場，這是美對我挑釁，是侵略行為。若站在敵人或漢奸走狗立場，這是“美自由航行，在維護南海和平”。可見，任何涉軍國大事的言行，都有立場問題，生活中的事非是量，由量變到質變，並沒有固定的界線，一個人言行總是與大眾相悖，就該考慮其立場是否站錯了，若不調整，會走向人民的反面。

大多人會這樣，親戚朋友與人發生爭鬥，不論對錯，你的立場在親朋一邊。

公司工廠裡，管理者只跪舔老闆，哪管對錯。

凡事不講對錯，只講立場，不好。因為立場是有對錯之分的。不講對錯，那立場往哪立？對錯是立場的根基。

""熱烈地主張著所是，熱烈地攻擊著所非""，這就是本人認為對待""家事、國事、天下事""的立場。

不講是非對錯，只講立場的人，只能淪為少數人謀私利的工具。而鼓吹只講立場，不講是非的人，基本上都是懷有不可告人的罪惡目的倒行送施的少數惡人。任何為真理得以暢行，正義得以伸張，光明正大行事的人，必然是隻講對錯是非不講立場的人。

同樣一個東西或同一件事情，不同立場的人會有不同的對錯觀。比如預防新冠肺炎這件事，你站在集體利益和社會利益的立場上看，你會覺得戴口罩和保持社交距離等等預防措施是對的，你若站在個人利益或自由主義立場上看，你會覺得那些預防措施剝奪了個人的自由和權利，是錯誤的。

任何人對任何事情或任何問題得出的對錯結論，都同他所持的立場密切相關。

這種事在中國歷史上發生過多次了，看看歷史書就知道結果了。

明末的黨爭，朝堂大臣們根據利益、出身不同，結成不同的利益集團，黨同伐異。一方贊成，另一方必定反對。有人想做事，後面一群人用各種手段拉人下馬。先是東林黨打擊齊、楚黨，形成所謂眾正盈朝的局面。逼迫齊、楚黨聯合閹黨，打擊東林。崇禎上臺，東林黨又捲土重來。國家內亂不止，朝堂鬥爭不停，最後導致滿清入主中原，神州陸沉！

國民黨不也是以內鬥著稱的嗎？四大家族、軍統中統、黃埔嫡系和地方軍閥，相互攻奸，只顧自己小團體利益，互鬥不止，最後順利勝利轉進臺灣島。在島上仍然繼承內鬥傳統，把政權都丟給了民進黨。就這樣仍不忘內鬥，你看看洪秀柱在國民黨內部的被打壓，就知道這個黨現在仍然是扶不起的阿斗了。

這是中國文化的一個弊端，只講是非，不辯真偽！中國文化裡缺乏真偽辨識意識，即便拿出“俗話說”，比如，真金不怕火煉、清者自清、真的假不了，假的真不了。諸如此類，在真偽鑑別上實屬敷衍了事！

是立場決定對錯還是對錯決定立場，這是大是大非問題。以立場決定對錯的人，是非不分往往站在正義的對立面，以對錯決定立場的人誰對支援誰，符合社會正能量，更值得我們尊敬。

人世間本來就如此，無所謂好壞，只在於結果。

如果只是站在自己的立場，講個對錯，就算有爭議，只要沒能釀成大戰，也就適可而止了。如果需要挺身而出，弄得傷筋動骨而不能得到好的後果，就沒有必要了，畢竟人生還有比這個更更重要的事要做，因此，可以忽略不計較。

這個道理其實很簡單。你無緣無故的打我，和我無緣無故的打你，哪個對，哪個錯？你的立場和我的立場發生了變化，但是結果都是錯的，這就是是非比立場高一級。你和我是仇人，如果你幫助了需要幫助的我，或者我幫助了需要幫助的你，兩個都是對的，這同樣是是非超越了立場。再舉一個更普遍的例子，比如，斯諾登事件，他向世人公佈了美國監聽的醜聞，他做的對不對呢？當然是對的，美國監聽是不對的，反過來，如果中國也有一個斯諾登…你能說中國的斯諾登是“叛徒”嗎？不能。在這件事情上，美國主流的聲音，或者說大多數的聲音也是支援斯諾登的，這就是是非沒有問題，假如我們有那一天，我們也支援我們的斯諾登，那麼我們的是非就沒有問題。我們很多網友喜歡在一定程度上把美國和俄羅斯當做我們的敵人和朋友，舉個例子，如果有一天，美國人侵略了第三方國家，那它肯定是錯了，如果換作俄羅斯，同樣是錯了，不能因為俄羅斯是友，美國是敵，我們就說美國錯，俄羅斯對。當然，為了利益，拉偏架是可能的，但是，不能心裡面真以為那就是是非。我們看到別人亂扔垃圾，我們會在心裡批評，可是如果我們自己扔了，我們就不能理直氣壯的的說自己沒錯，最強或許不認，但起碼心裡要知道自己做錯了。這麼多例子之後，如果你還覺得立場第一，那我無話可說了。

說了好多，對與錯是基於立場之上的判斷？同立場的就對？不同立場的就錯？那還有公平正義嗎？還有公理、真理嗎？難怪中國沒有哲學。

最簡單的例子就是一個殺人犯，他的兒子一定要孝順他嗎？一個美帝國主義的追隨者而且又是反共的你能豪無立場的跟著嗎？毛主席告誡我們，階級鬥爭一抓就靈。

是對錯決定當場？還是立場決定對錯？對錯是事實！而立場是帶色彩的，帶什麼墨鏡出什麼顏色，往往掩蓋真象！如美國的不同標準對不同國家，無真理和對錯而言。

就這個問題，我想提兩件實事，大家對告密問題的對與錯發表看法：

其一，有些年輕人可能不知道，少年英雄劉文學的故事。其主要梗概是，少先隊員二劉文學發現本村老地主在偷生產隊地裡的莊稼，他要告發地主，結果劉文學被地主殺害在莊稼地裡。

其二，林彪叛逃事件中，林彪女兒林豆豆，不願同父母和哥哥一起叛逃，報告給了中央，為中央應對林彪叛逃事件提供了判斷形勢和正確處理事件提供了依據。

我的問題是，劉文學和林豆豆，該不該告密？這種告密對不對？

害怕的不是講對錯，害怕的是不分立場的去評判對錯。

所以就造成了我可以犯錯，你不能犯錯。即使我犯錯，也是你犯錯在先造成的。

只講立場，不講對錯，只能越來越沒對錯，久而久之，就會是非不分，人格分裂，社會只為立場站隊，形成社會混亂等等一系列重大問題岀現。小到人不能在社會上立足，中到社會烏煙瘴氣，大到國家也會被孤立……

我們要正本清源，樹立對錯的人生觀，世界觀，才能立足人的本質……

1，不講對錯，只講立場，是三觀不正、是非不分的表現，這樣會導致誠信崩潰、道德喪失，從而加重違法亂紀者猖獗。

2，只有講對錯，才能讓立場站住腳。所以對錯與立場是因果關係，而不是對立關係。

舉個例子：

大多數人立場認為，高考唯分論、考籃球、百米賽、當冠軍是人生的立場。

其實在提倡以人為本的未來，育人立場是把人培養成身心健康、精神衛生、人格健全、知識豐富、能力無限、思維有邏輯的人。而做到這些、體音美舞技的科學性才最重要。如考籃球不如考舞蹈、百米賽不如健美操、當冠軍不如適可鍛鍊，搜尋得知當運動冠軍的最後大都是二、三級殘疾人。