吳用為何會走梁山之路

　　　　 看水滸，偶然會想到一個問題，象吳用這樣的一個智慧超群又有些自保武功的農村私塾先生，怎麼就會和社會的黑惡勢力絞在一起，並且在起事後成為梁山不能或缺的重要智囊人物呢？他一讀書人，和政府有什麼深仇大恨嗎？還是他經歷了什麼讓他成為反政府人士呢？

　　　　 看其出場“看那人時，似秀才打扮，戴一頂桶子樣抹眉梁頭巾，穿一領皂沿邊麻布寬衫，腰繫一條茶褐鑾帶，下面絲鞋淨襪，生得眉目清秀，面白鬚長。這人乃是智多星吳用，表字學究，道號加亮先生，祖貫本鄉人氏。”吳用和黑社會當老大的村長晁蓋自小相交，從出場也可以看出他和刑警隊長雷橫也相識，雖不一定有什麼特別交情，但雷橫和劉唐械鬥時也多少要給吳用些面子。之後他又出主意主動去拉三阮入夥。種種跡象表明，吳用黑白兩道通吃，並且對社會和官府的人情事物相當熟悉。

　　　　 吳用是精通謀略的，教書先生不讀聖賢文章居然讀上兵法了。吳用和諸葛孔明不同，吳用是生活在大一統的大宋王朝裡，國家形態完備，他怎麼就知道戰事將起而要把一腔熱血投身到無比熱愛的反抗道路上呢。和晁蓋對取生辰綱一事一拍即合，對這樣離經叛道的事情他絲毫沒有表現出丁點一個讀書人的猶豫與靦腆。這隻能說明他有先見之明，包括他對大宋官場的判斷。他這種先見之明從哪裡來呢，從他對社會的觀察而來。大廈將傾，必然透漏出某種徵兆。他對黑白兩道看透了，吏治腐敗無可救藥，民生塗炭，亂象叢生。

　　　　 吳用在取生辰綱之前的經歷比較模糊，但估計和當時走上反抗道路的另一讀書人王倫有得一比。白衣秀士說明他至少形象還是比較好的，又指揮得三五百人的場面，將初期的水泊梁山搞的風生水起，還是有一定的管理才能和行政能力的。強盜窩裡鬥，秀才比較吃虧。狼群的生存法則，他始終沒有看穿，雖最終敗落，但還是有點讓人同情。王倫其實一開始也是對朝廷和仕途抱有信心的，無奈幾度科場的失意，又受不得官場的鳥氣，不得以而做了強盜這職業。這王倫有沒有別的選擇的路呢，估計沒得選擇，想想古代的讀書人也真是可憐，選擇做點小買賣吧，城管太多，選擇種地吧收入還不夠交租稅的，選擇和吳用一樣到大財主家開館授課吧，又沒那練達人情終不免受氣。吳用作為讀書人的生存境遇估計也好不到哪裡去。一個球踢的好的潑皮無賴能夠當上高官，有能力的讀書人被排擠到了社會的邊緣。吳用也是在飽受打擊和失意之後，重新定位自己的人生價值取向的。憑吳用的能力在社會上混，得點衣食恐怕不成問題，問題是他感覺這樣的一生太碌碌無為了，還是要做點什麼吧，要做也要做點大點的。

　　　　 和宋江這樣的押司小吏對朝廷始終抱有幻想不同，如果碰到個敢另立朝廷的主，估計吳用絕對會變成大大的有用。吳用深知存亡興廢的道理，別給我講什麼道德倫常，這大宋天下誰暴力最強，誰就說了算。這樣的讀書人不是仇富，而是想致天下之大富。看吳用對三阮的說辭“小生這幾年也只在晁保正莊上左近教些村學。如今打聽得他有一套富貴待取，特地來和你們商議，我等就那半路里攔住取了，如何？”“今有一個好漢，姓劉，名唐，特來報知。如今欲要請你去商議，聚幾個好漢向山凹僻靜去處取此一套不義之財，大家圖個一世快活；因此，特教小生，只做買魚，來請你們三個計較，成此一事。不知你們心意如何？”可見對社會人生，對朝廷的表面道德教化，吳用是如何的嗤之以鼻，說什麼家國理想政治抱負，那都是假的，怎樣圖個一世快活，才是真切的人生。從中可以看出，讀書人的人格標低也是社會灰色化的必然結果。

　　　　 強盜不可怕，就怕強盜有文化。吳用是個有文化的強盜，其能量和標杆作用比普通強盜大千百倍。他之所以走上強盜的不歸路，不是因為貧困，而是因為志不得正常出，便以異態出之。他對朝廷和官場有著清醒的認識，讀書人都被搞成這樣了，這個社會還能不亂嗎。

《水滸傳》重點寫的是“逼上梁山”。吳用是梁山上的重點的人物，通曉戰略，深知天文地理，更是運用奇謀怪策得心應手的軍事人才。北宋末期，朝政由奸佞小人把持，外面戰爭頻頻，遼，金虎視眈眈，內憂外患，使北宋的老百姓陷入了水深火熱的情況。吳用雖是經天緯地之才，可惜朝廷昏暗，導致大批的忠臣義士報國無門，吳用無法貨賣帝王家，也只好以教書謀生。這個時候，老百姓吃不上喝不著，各地匪患層出不窮，私塾沒有學生也開不下去了。吳用也不是甘居屈辱的人物，對朝廷很有看法。於是聯絡各地好漢瞭解各地的形式等待時機以備後用。教書也只是掩護，不是長久之策。吳用一旦有了機會，扯旗造反，才是他的大志。

吳用曾是教書先生，但他更是書生。書生所求的是啥？求取功名固然重要，但更重要的是以聖賢為榜樣，修身齊家治國平天下。有才華的人，最想做的，不是高官厚祿，而是能一展平生抱負。

在水滸時代，朝廷腐敗，奸臣當道。吳用一身才華，卻只能做個教書匠。雖謀生不是問題，但他志向決不僅限於此。盤踞水泊梁山，雖被朝廷戴上草寇的帽子。但那是敵人視角上的評價，又怎麼會放在心上？

朝廷可保、值得保，我們會保。若朝廷昏庸無道，那我們就自立山頭，替天行道。既然我們做的是有道義的事，所謂的草寇一說，根本就是朝廷在黑我們。

在水泊梁山，既能做有道義的事，又能一展平生所學，何樂而不為呢？

朝廷給不了吳用機會，而眼前就有一個先成的機會，怎能不抓住呢？