宗教是人類的一種信仰，由其是在社會迷失信仰時，宗教的信仰自然就會變成強大。科學時代不是相仰所它永遠無法取代宗教的信仰。

人生皆苦難，懂了的人正視苦難，沒懂又逃避苦難的人就投靠了宗教。犯罪份子傷害民眾，民眾想不通也會投靠宗教。因此，深度教育和打擊犯罪是延緩宗教擴張的兩個重要手法。

這麼簡單的道理還不明白？科學跟宗教不衝突，科學只是掃除了依附宗教產生的一些愚昧和迷信的延伸事物。留下的，就是宗教本身偉大、高尚與合理的部分。這就是為什麼，很多科學家本身信仰宗教的原因。

人生的意義在哪裡？人如何度過一生？人如何擺脫死亡？

這些問題都不是科學所能解決的。

這些問題要靠宗教或人生哲學來為人提供答案。

真善美是構成人類文明的基本元素。真，就是探尋宇宙真理，是科學；美，淨化人的心靈，是藝術；善，調整人的心態，是宗教。三者缺一，不構成健全的社會和完美的人生。說宗教是迷信，那是無知；說藝術是多餘，那是市儈；不講科學，那是愚昧。

宗教和信仰有科學依據在裡面，很多科學解釋不了的問題，佛教很早就有非常科學的說教，只不過有些別有用心的人利用宗教信仰來迷惑一些文化層次不高的人來傳播迷信。

西方宗教也上千年了，其影響力不可小覷！除了那些真正研究自然科學的人員外，都是宗教的信徒。

這與世界進入什麼時代無關。

無他，維護統治的需要。某種意義上，只要不搞邪教。宗教有助於統治，但只針對於部分人，無神論者數量也是非常多的。

科學時代並不等於人類對地球宇宙所有的異像疑惑難解之題，以及尚未認知的事物等問題都弄明白了。而宗教不僅僅從原罪理論來解決人類對自然和社會的無知或難解的迷惑，以求解脫，更是人類解釋自身罪與惡的認知迷惑與困難，以求精神歸宿或認同，避免無知迷惑帶來的戰爭和災難困苦，人類科學不能解決的或生存中自身無法解決的疑惑，宗教裡都給予了邏輯性的答案，為此仍然為人類精神頂禮膜拜。總體說，宗教是教人類揚善除惡，同時也讓人們順從無知迷惑帶來的邪惡行為，認為上天會懲罰報應邪惡的。這些宗教的導向，被政治勢力掌控並利用，就會演變成另一種愚昧力量而遺害人類自己。

絕大多數尋常百姓，精神世界是脆弱的、貧乏的，面對人生的迷茫、痛苦，他們不得不尋求一種精神寄託，宗教是一種選擇。另一方面，從宗教領導者或者相關政權團體來看，宗教還是控制人們的有力工具。

回答這個問題，只需要弄明白：科學和宗教到底能給我們帶來什麼？答案便自明。

科學對人的終極服務：無非是把人變得更懶惰（更方便更高效快捷）， 把真相扒開了滿足你的好奇心（例：月亮上住的不是美麗的嫦娥，而是一片荒涼），空洞的對普羅大眾生活根本無實用價值的研究領域（研究外太空等）

宗教對人的終極服務：成為你的精神依託，填補在科技帶來的物慾得到滿足之後的空虛，或者安撫根本無法得到科技滿足的底層大眾的心靈！

科學時代，需要以科學思想作為根基。科學思想，是以厚重的文化作為根基的。文化，是以存在、過程、認識、感悟而獲得的。到今天的文化，如果不以夠深的現實、生活、社會、人的思想去認識和感悟，我們人是真不知道文化是什麼的。單純的思想家，單純的知識分子，單純的學者，他們是沒有厚重的文化的認識的，所以常出現錯誤，甚至他們最根本的東西都是錯誤的，人又可以真正能去相信他們嗎？所謂的科學，不是細枝末節，它需要根莖作為依仗，才能讓它有生命，才能保障它成長，才能看到它一天天地壯大。這科學的根莖，就是這現實社會的文化。我們人的一切，都是要從這現實社會的文化出發，這樣才能形成真正的道路，並可以讓人走上這道路，去看到希望，看到光明，看到遙遠的未來。宗教，其實它只是文化的一點點，我們要真懂得文化，一般都是不會去否定它的，而是會引導它，一同去走向遠方的。

科學和宗教是分開的。科學幫助我們認識大自然和社會的真，是怎樣執行的，是人類第一生產力（但也是第一破壞力），減輕勞動強度。宗教幫助信眾從容面對生死這種終極問題。但用哲學用社會責任用家庭責任一樣可以讓人坦然面對生死，我們中國人是這樣，事實上西方知識分子大部分也是這樣（如馬克思恩格斯）。

科學是實實在在的東西，它能讓人認識這個世界，看清事物的本質和真相，但它也是冰冷的、殘酷的。而宗教是信仰、是人們精神的支撐，除了邪教以外，任何宗教都是向善的，都是教人學好的。

在一個有宗教信仰的國度，人們的思想和表現，包括做任何事情，都是有操守、有底線的，因為他們相信因果迴圈、相信善有善報，惡有惡報、相信舉頭三尺有神明。這就像在你的頭頂上安了攝像頭，一舉一動都有人監督，所以人們的行為就不會出圈。

相反如果沒有宗教，人們沒有信仰，那就無法無天，坑蒙拐騙、膽大妄為、損人利己、毫無底線。也許，這就是宗教存在的價值。

不去談宗教曾經的黑暗時代，不談宗教曾經對科學的殘酷壓制。一般來說西方經歷了14、15、16世紀的文藝復興，經歷了17、18、19世紀的人文啟蒙，宗教改革、資產階級革命及最終現代資本主義自由民主價值觀、社會制度的確立，宗教信仰跟科學成了並行不悖的推動歷史進步發展的二輪。

宗教解決人的終極追問，社會的價值體系，個人安身立命的意義。而科學負責揭示上帝創世的客觀規律，物質文明的提升，提供社會越來越多的多元化追求的優質產品。

新教強調個人與上帝的直接對話，早已打破了過去傳統的宗教灌輸給人的財富是罪過，個人擁有財富越多罪孽越深重……如今西方普遍深信，個人的獨特創造、創新、創造更多的財富是彰顯上帝的榮耀，是天選之子善用上帝天賜的才華，讓無數勞苦大眾因此見證上帝的無處不在。

宗教與科學的衝突在在西方基本已經不存在，許多著名的科學家同時具備堅定的宗教信仰，比如達爾文、牛頓、愛因斯坦、波爾、霍金……可能楊振寧、李政道、吳健雄等一流中國科學家也是虔誠的教徒，因為他們的信仰、價值觀完全是在美國確立的，同時也是在美國接受了最完整的西方科學訓練。

連西方最重要的哲學家，他們所從事的事業應該就是質疑，但他們往往也是熱忱的宗教徒，雖然一生揹負著極大的悖論、困擾、痛苦但最終還是不敢捨棄上帝。就像維特根斯坦，他最後還是按照天主教的儀式舉行了葬禮。極端的尼采喊出了“上帝死了”，但估計這傢伙毀滅感還是超越了他結論的喜悅。如果上帝再讓這個瘋子多活十年他一定會重新尋找上帝。

我們很難理解西方人的宗教觀，更難理解人怎麼會被信仰折磨？有了錢、地位還有什麼不能解決的煩惱？這不是矯情、折騰、作死嗎？但對他們卻是生死攸關的終極追問，他們對上帝的依戀可能就像赤子迴歸襁褓的渴望……

科學的理論是研究物理的，人不是單純只有物質的需求。人的自我價值實現主要是精神的需求。無論你信不信宗教，都需要有精神及靈魂的歸宿。所以有宗教信仰就是很正常的行為。而且宗教信仰對社會的和諧及穩定，對道德論理有要求，對物慾橫流有約束，所以不要對宗教信仰有疑問。

科學是知識，知識有侷限性，有致命的後遺症；今天人類的天災、人禍、瘟疫、癌症、疾病、陰霾、競爭、鬥爭、戰爭、浮躁、焦慮、抑鬱、離婚、自殺……不斷攀升，都是近四百年來的科學，違逆了道德而“醞釀”出來的後遺症；科學能不能解決？不能！科學只能製造問題，不能解決問題；宗教是智慧，智慧沒有侷限性，沒有後遺症，唯有智慧才能解決科學的後遺症；人類一旦失去宗教，等於地球失去太陽一樣，一片漆黑，永遠找不到路；所以，宗教不是迷信，而是人類所必須。南無阿彌陀佛！

科學再發達，也解決不了人類心裡的空虛和死亡問題。

隨著現在的科學發展，無法解釋的現象倒是越來越多。

人類的知識就像一個圓，知道的越多，這個圓的邊長越長，接觸的外介面積越大，也就是不知道的越多。

為什麼宗教還有強大的生命力呢？

最主要是人類對死亡的無奈和恐懼。在這方面，宗教給了人心極大的安慰。

所以，在科學發達的今天，人們仍需要只有宗教才能辦到的人類終極關懷

在人類終極關懷方面，宗教顯示了他得天獨厚的優勢，扮演著無可替代的角色。

所以，宗教依然有很強大的生命力。

科學技術與未知

見圖科學是紅色，技術是藍色，兩者重合的是白色。科學與技術是已知部分，大部分是重合的白色部分。之所以有小部分未重疊，比如一些數學是無法用技術實踐的，有一些是技術可以實踐確是科學無法解釋的，比如量子糾纏。已知之外的部分是未知。宗教就誕生於未知領域。相對於已知未知可能永遠存在，所以宗教永遠有存在的基礎。不過未知並不必然會產生宗教。

如果你足夠傻，只要能夠生存就不需要關心未知的東西；如果你足夠智慧，能夠坦然接受未知；如果你太忙無暇顧及未知，你也不需要宗教。最多一篇雞湯文就可以續命。

滿足以上任何一條，你就不需要宗教。就怕你有錢、有閒，即不太傻又不足夠智慧。科學又給不瞭解釋，給瞭解釋你又看不懂……所以宗教就有用了。

話說回來有些科學家也有宗教信仰，這就需要好好討論一下了。有興趣可以看一下知乎文章《一場科學與宗教信仰間的精彩對話——述評道金斯與柯林斯的辯論》。我只想說科學不代表智慧，科學無法解決人的價值取向的問題。不能讓科學來主宰人類文明。想不明白的科學家有宗教信仰也很正常。