受基因，血型的影響控制左右人的忍耐程度和理性變化都是不同的。明是非，懂道理，守法律對性情有一定抑制作用但不是全部！……

人無完人。再精明的人，也有糊塗之時；懂得道理再多的人，也有不理智的時候。任何時候、任何情況下都能保持理智，保證不失誤的人是不存在的。

題主從思想的認識與自己實際生活有距離，甚至出現不理智的行為，是什麼原因？道理懂得多，還沒有深深刻在心理，到時忘記了正確的思想和道理。平時，從小事，從不著眠的事嚴格要求自己，步步砥礪前行，小事做好，小小力量聚集，就能頂天立地，小事不糊塗，大事糊塗不了。把平時身邊的小事件件做好，在矛盾面前就很清醒和理智，這是我一點點的經驗，作你參考而已。

中國不是有句古話嗎？叫做“聰明一世糊塗一時”。人誰都一樣常時處事妥妥當當，一旦發生突然事件而一時想控制場面，有時可能要做出不正確的處理辦法。

你聽過局外人嗎，那些會說大道理的，能勸別人的，通常自己遇到事情卻沒法解決，因為再給別人講道理的時候自己是個外人。可以看得很透，當自己遇到了卻沒法按自己說過的去做，這也就是為什麼每次別人勸的時候，一大堆道理，你卻要想很久都很難做決定，因為發生事情的不是你自己，所以你可以說的很輕鬆

這就和“明明懂得很多人生哲理，卻依然過不好這一生”如出一轍。

知道做什麼是第一步，知道怎麼做是第二步，實際中把它做好是第三步，這就是工作中講的執行力。

這個世界上從來就不缺少“知道”的人，而缺少在實際行動中把它落地的人。

懂道理，不等於道理行的通，你懂道理，不等於你的對手也懂道理，當懂道理的人，面對不講道理的人，或者是道理行不通時，你說應該怎麼辦？什麼叫理智？又怎樣叫不理智？當理智的人碰到野蠻人，你說理智的人應該怎麼辦？

懂道理和情緒是兩碼事

懂道理本質就不等於遇事一定會理智，懂道理是一種內心對事物認知的明白，人常常說知書達理，可以認為道理是一種知識的結果，但往往也不僅僅限於知識，有時候還需要同理心，或者個人慧根，以及有一顆不偏不倚的公正之心，總之懂道理是一個綜合因素造就一個人有一顆通透之心的結果。而懂道理卻在發衝突時不理智是為什麼呢？其實原因很簡單，那就情緒，大概除了聖人，沒有一個人會因為懂道理而不受情緒的影響！其實我想即便是聖人，他也情緒失控的時候，比方孔子的:“朽木不可雕也、糞土之牆不可汙也！於予與何誅”“老而不死是為賊”！ 可見連孔聖人氣急敗壞了也會罵人，普通人遇上可氣的事、憤怒的事，又豈能用懂道理就應該完全理智來認知呢！

看過電視劇“包青天”鍘美案的小夥伴應該都知道，包拯為了鍘陳世美當著太后的面自摘烏紗帽，話說就是不做官也非要鍘了陳世美不可！能說包拯遇衝突不理智嗎？不懂招惹太后會為自己帶來什麼麻煩這種小道理嗎？ 有時候理智的人不理智時往往是嫉惡如仇的結果，其實多數好人都有嫉惡如仇的品質！ 而且懂道理和遇事缺乏理智本質也不是絕對關係，可以認為多數懂道理的人在一般的事情上都能比不懂道理的人遇事更能合理處理的，不能理智處理的一般都是觸碰了他內心道理認知的底線，即遇上行為非常可惡又壓根不講道理的人。

古人云：酒是斷腸毒藥，色是刮骨鋼刀，財是下山猛虎，氣是惹禍根苗。又云：無酒不成禮儀，無色路斷人稀，無財世路難行，無氣反被人欺。

他的道理是講給別人聽的。顯示出了他的能力強。其實他根本就不知道自己有幾斤幾兩。“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識蘆山真面目。只緣身在此山中。當事者迷旁觀者清”！

其實四維空間和現實緊相連！

世界上怕就怕認真二字，可是真到認真的時候，卻手足無措，不知道咋認真，這是不瞭解事物的全域性，沒有長遠策略，對該事物認識的不深刻，只懂得皮毛 ，

眼界與實幹不在同一層面。

許多人包括我自已，看別人做錯事，也會指點一二，但當自已處事時，也會差錯。

前天，我去銀行取錢，被一個女的踩了腳，她頭也不回急忙走了，還放小跑，我來氣了，追她，跑了有幾十步，人沒追到，我又腳歪了，蹲在地上，無比痛。

打車去醫院花了287元，我躺在床上東想西想，人平靜了，慢慢理性一想，那女人急匆匆，也可能及需等錢救急，也可能她沒意識踩到我……我又何必去追？

許多事眼高手低，許多人說比做強。

知道和做到之間存在很大差異。有些時候勸別人可以說的頭頭是道可到了自己身上由於存在許多現實問題和困難，真正做起來就沒那麼容易了！尤其是人往往在得不到公平公正合理合法的對待的時候，感到絕望的時候最容易失去理智。

在現實生活中確實存在著這麼的一種人。我們可將他們劃分為這麼幾種情況來談。一、知、行有別。陶行知先生的主要教育理念就是知行合一，這大概也是他陶行知這個名字的來歷吧。也就是說，陶行知先生要求學生不但要學到出本上知識，同時又要他們把學到的知識運用到自己的生活實踐中去。而我國的舊教育制度歷來是一味地要學生死讀書，造成許多的文人口頭上頭頭是道，在實際工作中一無所能，也就自然出現了這種明明懂得很多道理，在實際發生衝突時做不出明智決定的情形了。二、這些人對人對己搞雙重標準。他表面上所懂得的那些道理都是拿來教訓別人的，而他自己那就另當別論了。因為那些表面上的道理往往是會損害到一些自身的利益，而他又十分的看重這些利益，所以在發生衝突時便不能按自己平時口中說的那些大道理去做了。這叫說人容易說己難啊！三、這種人可能智商有餘而情商不足。世界上有許多事單憑智商去處理是遠遠不夠的，必須有情商的配合。特別在發生衝突時，情商更有其獨特的作用。有高情商的人往往能容易控制情緒，避免事態激化；有高情商的人，往往富有同情心、包容心，懂得退讓；有高情商的人往往比較能全面看待問題，不但能看到事物的正面，也能看到事物的反面，所以能妥善、圓滿的處理問題。四、這種人也可能是易衝動型性格的人。在衝突面前，他們往往會感情用事，頭腦發昏，不過事後他們也一定是會很快明白過來的。總之，產生這一問題的原因是多種多樣的，不過我們也不要把平時好像什麼道理都懂的人看得那麼的高大，也不要把他看成是萬事通，更不必去對他們求全責備，因為他們也是人而不是神。

這個問題其實陽明先生早有深刻論述，即著名的知行合一。陽明先生認為，真知即有真行，真行即是真知，知而不行不是真知，是假知；知行不是兩段，而是一段。陽明先生舉例說，人說有臭氣，確實是真知，但這個真知，是鼻子聞出來的；知道了就聞道了，聞到了就知道了。所謂真知，是良心發現，是克服私慾的結果，是自己和自己鬥爭結果 ，是一種豁然開朗。一個人似乎懂得很多道理，但這些道理還不是自己的，還是人家的，是沒有生根的。如果要變成自己的真知，一定要在事上磨，一定要在實踐中經受洗禮，一定要經歷種種艱難困苦，一定要是良心發現。這樣的知，就是自己的了，誰也拿不走了，也不會懼怕實際中的衝突了，一旦遇到事情，就會毫不猶豫地作出正確的決定。

你說的是自控能力吧，能夠以客觀條件主導主觀意志的人並不多。人是個性的，往往發生衝突時，大多數人不會想到：我應該怎麼樣做，我能怎麼做。最大的利益點在什麼地方，如何避害。

人的自控能力一旦消失，就會任性，做出的決定自然是非理性的。

換一個立場答題如何？溜鬚，拍馬，欺下，瞞上，舔痔，做篾片……升高所謂情商，誰都懂，誰都會。為什麼在實際生活中，有人寧可放棄利益，決不妥協，頭不低頭？因為，有的人，為了頭顱的高貴，情願被人看做不理智，情願被人稱為傻子。本份點，笨一點，總比被人稱為情商高的好！那種精於算計，阿諛痰承的連人都不想做的情商和理智，棄了也罷。不是不懂，不是不會。是不屑！

訓練水平高，比賽成績低。這種運動員很多。所以，就有了以賽帶練。生活中很多人也是如此。缺乏實戰經驗。等經歷多了，就會長進。

強調一點，懂得道理多，不是壞事，而是進步的理論基礎。千萬不要篾視有理論基礎的人。

應該是受到的傷害，比懂得很多道理更重要。人的無知與明知故犯往往都是利益驅使而變得無知。這也就是人無完人必然產生的結果所致的原因所在。所以人的進步努力:，應是在天下為公願望的原則下去做事，才可能儘可能做得比較完美。而也容易在有差錯中及時止步，而改正，避免更多的損害產生。這才是人先進作為，天下為公做得更好，為國為民最好的舉措。