你平時事情苦時苦的是心苦還是身體苦？身體難受時，心如果不去注意它到底還難受不難受？要知，難受的受就是心，不是身體。心就是你說的精神。所以，死後脫離肉體，還會有個風大為主的身體，心還會苦，而且更苦，因為沒肉體了，孤苦無依，苦死了。遇到過很多鬼哭著說：我好苦啊。沒地方去。自然死亡的，還有個家（墳墓），橫死的自殺的，都是漂泊無依，而且每七天會重複一次死時的痛苦。

知道什麼叫幻肢嗎？患者在截肢後，主觀感覺已經截除的肢體仍然存在，並且伴有不同程度的疼痛，這是截肢後的常見併發症，是一種心理病。

當我們死去，沒有了肉體，痛苦會少很多，但是過去擁有的不想失去的東西，仍然會留在我們的記憶裡，使我們感到痛苦。正是這些痛苦使我們感到缺失與遺憾，需要重新活一次，去成就最終的圓滿，於是便有了輪迴。

但是每一次輪迴，由於特殊的設定，上天並不讓你攜帶所有的記憶去投生，因為你是要再活一次，重新開始，一個小孩子如果有複雜的思想和先天的成見，他就不能接受更多的東西，所以每一個人死之後都是要喝孟婆湯的，清掉過去的記憶，是為了來世便於更新和升級自己。

在這裡我順便講一下為什麼會有孟婆湯。

我們有時候摔上一跤，都可能會造成失憶，你想想，如果我們死上一回，那豈不是會造成更大的失憶？所以呀，所謂的孟婆湯就是身體喪失之後記憶的大量喪失。

有些人渴望喝孟婆湯，因為想忘掉所有的一切，來世再也不遇見那個他。想起我寫過一首《孟婆湯》：

孟婆湯

汲之忘川水，煮我孟婆湯。夜半持簞立，橋頭喚客嘗。傷悲沉往夢，快樂轉他鄉。再莫開天眼，回觀薄倖郎。

來一碗吧，痛苦的人兒！來一碗孟婆湯，忘掉過去的一切，讓我們重新開始！

說有說沒都無法證明，但我因聽過和見過亡魂（上身）的人說的真真切切，我相信有，雖然離開了肉體和活著並無兩樣，[玫瑰][玫瑰][玫瑰][祈禱]

人的面相本身就是個苦字兒。有耳，鼻，舌，身，意。有五官。就有感觸。就有喜怒哀樂。如果人沒有了五官，也就沒有了耳，鼻，舌，身，意。也就沒有了觸覺，沒有了感覺。也就沒有了喜怒哀樂。也就沒有痛苦和快樂了。記，吾歡喜也無悲了。

老子說過，吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？所以說，如果“患”僅指病患的話，那麼可以說沒有了身體（的拖累），則人就能夠擺脫所有的病痛或者痛苦。

但實際上，人之所以為人，是因為人是靈魂與肉體的統一體，靈與肉二者是不可須臾分離的。沒有靈魂則剩下了行屍走肉，沒有肉體則什麼都不會剩下。

所謂“患得患失”，正說明了生命體的屬性，也是生命體的本質特徵所反映出來的運動方式，即新陳代謝，亦即得與失。離開了生命體的物質基礎談得失，則毫無意義。

所以，那些所謂的上傳意識、靈魂上線、虛擬生命體，云云總總，都是不切實際的幻想。這個世界上，唯有實物的存在以及實物的運動（靈魂），才是正道。所謂”萬物負陰而抱陽，衝氣以為和”是也！

那就看你的靈魂在什麼地方，如在天堂裡就沒有痛苦，那裡沒有炎熱、沒有寒冷，神的榮光普照，沒有時間，沒有性別，永遠年輕，沒有飢餓，沒有勞苦，沒有疾病，歡喜快樂，永福長存，天天榮耀讚美神。

如果靈魂要在地獄裡，那裡是硫磺火煳，永遠不滅的火在燒著，靈魂被火烤著，永遠受痛苦，無有盡頭。

慈愛的上帝，賜萬物每天在養活著我們，還給我們預備好了美好的歸宿:天家。

只有靈魂的人是死後上了天堂的！多數的人不會。多數的人生前作孽多多，死了之後很可能會下地獄。而下地獄的突出特徵，就是肉身沒完沒了地接受地獄煎熬，永無寧日！如此，自然只有痛苦沒有輕鬆和舒適嘍！

欲知自己會受哪種煎熬，去大足石刻看看？聽聽十八層地獄的解釋。