尼姑稱呼比較熟悉的知道尊號的和尚，一般稱呼和尚的法號+大師，或是直接稱呼"師父"，不熟悉的直接稱呼"師父"，通常先呼"阿彌陀佛"以示問候。

和尚稱呼尼姑的規則跟尼姑稱呼和尚的規則差不多，只是改"師父"為"師太"而已

回答:

既然打招呼，就神親。師兄昨晚上想什麼著，讓小尼通宵失眠。

回答一下你這個有“品味”的問題。以後乾點正事兒！

尼姑見和尚：他爹，早點回家。

和尚見尼姑：她娘，該做飯了。

無論比丘還是比丘尼誰遇見誰都稱之為法師或者師兄。比丘可以一個人出行，但比丘尼如若出行必須要有使者等兩人以上隨行方可出行。

尼姑會稱呼和尚什麼呢？

--嗨，小哥哥幹嘛呢？

--哥哥幫我值一下班，我要wc

--小哥哥，你想家嗎？

--光頭，你要出去嗎？幫我帶一下舒爾美好嗎？

光頭摸摸頭:什麼舒爾美，一輩子從來沒有聽說過呀！

和尚和尼姑都同屬佛門弟子，除了稱呼不同外，修行方式基本相同。

實際上，尼姑也可以稱為和尚。

和尚是一個尊稱，由西域語言轉音而來，本義為“師長”，在梵語中也稱為：和上、法師、大師、比丘、禪師等。

和，為三界統稱，尚，乃高尚的意思。也就是說，和尚不是誰都能稱的，只有那些堪為人師且具有一定資格的出家人才能稱為和尚，不分男女。但在中國通常指男性僧人為和尚，女性僧人為尼姑、師姑、師太、比丘尼等。

宋《雞肋編》捲上：“京師僧諱‘和尚’，稱曰‘大師’；尼諱‘師姑’，呼為‘女和尚’。”可見，和尚這個稱呼不能亂叫，也並不是男僧的專屬。

儘管叫法不同，但和尚和尼姑的修行方式是一樣的，都是早上五更起床做早課，下午四點開始做晚課，飯後坐禪靜心禮佛。尼姑禮拜的方式、誦唸的經文和腔調都與和尚無異。只是男女有別，受封建禮教的束縛，不能住在一塊兒，就為尼姑專門設立了庵堂，我們俗稱尼姑庵。在我國最大的尼姑奄就位於五臺山的普壽寺，有3000尼姑在裡面修行。

在佛教梵文中，把男性出家修行者稱為“比丘”，把女性出家修行者稱為“比丘尼”，尼姑就是從“比丘尼”的稱呼演變而來。

從字面意思上來看，尼，就是“比丘尼”，姑，就是“姑母”。之所以把女和尚稱為姑母，是因為寺院會經常收養一些孤兒，撫養他們成長，在孩子的心目中，這些女和尚就像姑姑和母親一樣親切，久而久之，大家就尊稱這些女和尚為尼姑。

實際上，也只有在中國有這樣的稱呼，而且是來自民間的，佛家並沒有這樣的稱謂。

當然，也有些沒有出家的修行者，佛教稱她們為“居士”，雖然修行，但不離家。

和尚和尼姑在佛教中並沒有什麼特殊的區別，就像一個班的男女同學，見面打招呼是一樣的。

佛門有佛教禮儀，對見面的禮節和稱呼是有嚴格規定的。當然，肯定也有上下尊卑之分。

一般對年長的和尚尊稱為：長老、老法師、大師，或師父、法師。對年長的尼姑尊稱為：師太、尼師，或師父、法師。也可以把和尚和尼姑一律尊稱為：師父。

見了師父不能稱“我”，應謙稱：弟子、學生。更不能見了師父問：“您貴姓？”因出家人一律姓釋，然後由師父賜予法名，所以，問師父名號時應說：“請問師父尊號？”或“法師尊號上下？”

與師父談話時，不能比師父站的高，也不能立在路中間和師父談話，更不能扯著大嗓門叫喚師父。

師父在看經、寫字、上課、休息，都不能與師父談話；師父在與客人談話時，不能插嘴。

尤其對獨修的師父更有嚴格規定，哪怕生病，也不能男女單獨相處，喂藥奉湯，必須請其他僧人在場。

一般見面時，不管是和尚還是尼姑，都要合掌問訊，以示禮儀。合掌問訊時要雙手，不能用一隻手作揖。如果手中有東西，可用鞠躬示禮。

互相見面打招呼：“師父好！”或“阿彌陀佛！”被問候者合掌回禮：“阿彌陀佛！”

也就是說，尼姑見和尚打招呼，與和尚見和尚打招呼是一樣的，沒有男女區別。

佛門淨地，我們不要想得太複雜，在佛家心裡，眾生都是平等的，和尚和尼姑只是稱呼不同而已。

比丘尼要向比丘頂禮。言頂禮法師或師父。不論比丘尼年齡大小，都要給比丘頂禮。比丘無論年齡大小都要受比丘尼禮拜供養。如果是路上遇到，比丘尼要給比丘讓路，合掌問訊。比丘是五眾之首（師位），比丘尼是比丘下位（弟子位）。