我感覺總體上應該沒有誤解，但我不愛說絕對肯定的話，何況《紅樓夢》這部書，其中所表達的立場和態度十分隱晦，也十分複雜和微妙，要找到那最接近於作者內心的觀點和意識是十分困難的。

要想達到這個目的，我們應該摒除任何成見，排除各種自己原本可能持有的立場和主觀傾向，帶著一張白紙似的大腦去閱讀。

1）誤把皇宮讀為江南曹家，誤把皇室當作曹寅家；

2）誤把順治、康熙兩朝讀為康熙、雍正、乾隆三朝；

3）誤把林黛玉、薛寶釵等讀為幼女、少女、未婚女子；

4）誤把老太婆讀成小少婦；

5）誤把男人讀成女人；

謝邀！把《紅樓夢》當著書中之寶，夢中之魂，沒有發現自己的傲慢與偏見。因為我不喜歡人云亦云，到現在不能苟同名人的某些定論，例如曹雪芹是筆名，是江南漢族人，別人的觀點說服不了我，我也不把己見強加於別人。很多人都喜歡蔣勳解讀紅樓夢，我卻發現其中漏洞百出，一，王熙鳳召喚賈蓉晚上來，他猶如是劉姥姥這村婦看到了曖昧，其實是為毒設相思局捉拿賈瑞。二，跟著賈璉的昭兒是小斯，他說是派去的眼線丫鬟。三，賈赦住在與王夫人一牆之隔榮國府的正廳，他說住在東府寧國府，四，正月二十一寶釵過生日，王熙鳳請示賈璉拿主意，原因是賈母只拿二十兩，不夠酒和戲，需要增添官中的銀兩，但是寶釵又是王熙鳳的孃家親戚，她當然要把禮路位置擺正，不讓別人說閒話，不讓賈璉將來大手大腳的花錢，以此為藉口突破規矩，所以才有這一次正經的夫妻對話，而蔣勳卻理解為鳳姐是虛假之情…諸如此類的漏洞誤解很多，暫不一一細說。

我雖然讀過《紅樓夢》，但是不敢妄加評論，深知其博大精深，以前看到護官符，不以為然，總以為作者所作蘊含著三千年的典故，後來發現護官符，金陵十二釵，直指明朝的衰敗，明朝強大時，白玉堂前金作馬，三百里住不下金陵一個史，東海缺少白玉床，龍王來請金陵王…，金陵是南京，南京是朱元璋的帝都。腐敗時，珍珠如土金如鐵，好好的一個豐年卻是白茫茫的大雪一片，衰鴻遍野…，十二釵就是女中豪傑，作者的仰慕之才，滿朝文武立朝綱，不及女子林四娘。妻妾成群，佳麗三千，不及林黛玉一人，縱然是舉案齊眉，到底是意難平。都說作者寫紅樓夢時，萬念俱空，實際上留下了非常多的深深眷戀…，

對此書，以前大概有，現在可能沒有了。哈哈！這是考證派對此書觀點的認識，最早，他們有四大支柱，大概、可能、也許，存疑。存疑與大概、可能、也許不是並列關係，存疑是一道他們自己都攻不破的防線。比方說“接駕四次”，書中是這麼寫的，考證諸君不知何義？等到顧頡剛先生說，曹家應接嫁五次，他們便集體陷入沉默中，沒有誰會說，原來我們都“附會！！！！”錯了！沒有誰有這樣的勇氣。再比方說，“雪芹曾隨其先祖寅織造之任”，先祖，誰會認為是先祖父呢？尤其是北京人，這個先字，是指已過世的父親或父親的同輩人，周汝昌氏不知是有情可原的，因為他不是北京人，胡適二十五博士不知就更有情可原了，因為他不是北方人，此祖字就是單指祖父？有人之任，就是現在，如果連個餞行的人都沒有，會不會被人懷疑此人是怎麼為的人呢？此說放到一邊，曹寅子或侄或因侄而子的遺腹子怎麼可能隨其祖父赴任呢？考證派諸君，沒有誰會反思其立論的根基，但是，他們會存疑，會認為此雪芹大概、也許、可能經歷過繁華吧，雖然不曾隨其先祖赴任，遺腹子是連其父都沒有見過的，因為他是“天才”，所以先見的是其祖父！對此，沒有誰會懷疑，他們，一是會存疑，其次就是認為肯定是別人錯了。

後來，他們接受“天才”觀，“合理想象”說，尤其是合理想象說的被他們所認可與接受，“還有如此放屁的事？”喜歡此書的諸仁人君子可以進行考證，“索隱”之勃然是在此說之前還是之後？“泰山、北斗”，理論上也是人，憑什麼你的想象就是合理的？世上不是隻有我一個不服之人，我只是過過嘴癮，而他人則是為了名利，我是很佩服這些人的嗅覺的。

似未寫完，確實如此，若祖詠之詠雪詩，我……

自O七年以來，都在研究紅樓夢，不知讀了多少遍，大約逐字逐句的抄寫也有二至三遍了。感覺自己對紅樓夢的最大誤解就是情解和按人物故事情節去解。最大的收穫就是按每字每文每句的隱藏邏輯關係追尋其中的真假，也即最大的收穫就是認識了真假，自然也同作者和批者（脂硯齋）一樣尊真貴真而竭力反對害人害國的假。