是啊，宰相王荊公，性格是確實有點“怪”的，不納妾，不合“常理”啊！。就像，唐的白居易，他也是晚唐的宰相，繼令狐綯之後上臺的。但是，白官人，最後也遣返兩位小妾叫樊素與小蠻的。後來，他就有了描寫女孩子的風姿，“櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰。”。

提到王安石，我們最先想起的就是北宋歷史上著名的“王安石變法”。在我們的印象中，王安石是那個“天命不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的憂心天下，勇於創新的改革家。

王安石位列唐宋八大家之一，且官居至宰相一職，處於“一人之下，萬人之上”的地位。按理來說，在文學青年總是浪漫多情的北宋那個年代，特別是像王安石這樣位高權重的人，有個三妻四妾也是再正常不過的事情。但是，王安石的一生只有結髮妻子吳氏一人，再沒有納妾，甚至連這種想法都沒有過。

王安石畫像

也許是王安石在和妻子吳氏結婚的時候有過“不會再娶第二個女人”的承諾，但無論在24正史中，還是民間野史中，都未曾有過這方面的記載。但從王安石沒有納妾的做法，讓我們能夠看出在他內心裡邊有種承諾，這個承諾就是“必須要堅守夫妻兩人之間的純粹的感情，純粹的婚姻”。

當初的承諾就是堅守，而現在所堅守的也正是曾經的承諾，這是一個純粹的人的表現，他的純粹不僅僅是表現在不接受賄賂，做官清廉，而且體現在個人的感情生活方面。

王安石變法

關於王安石拒絕納妾的故事，在宋朝文學家邵伯溫編著的《邵民見聞錄》中《王安石辭妾》記載：

“王荊公知制誥，吳夫人為買一妾，荊公見之，曰：“何物也？”女子曰：“夫人令執事左右。”安石曰：“汝誰氏？”曰：“妾之夫為軍大將，部米運失舟，家資盡沒猶不足，又賣妾以償。”公愀然曰：“夫人用錢幾何得汝？曰：“九十”公呼其夫，令為夫婦如實，盡以錢賜之。”

這段話的大意就是：“王安石曾經做過一個官叫知制誥（就是專門負責給朝廷起草中央檔案，給皇帝起草詔書的），有天晚上正在屋裡正辦公時，突然有人給他端茶送水，王安石抬頭看見是一位漂亮的女子，卻不認識。

這時候，王安石的夫人吳氏趕忙走近前來，解釋說：“這是給你買的一個專門侍奉你的小妾”。該女子長相美貌，儀態也非常端莊。

這女子就告訴王安石：“我的丈夫也是一個將軍，在走水路給朝廷運糧食的時候，船翻了，糧食全沒了。把家裡都家當全部賣完了，還是補不上這空缺，於是丈夫就把我也賣了，賣了90萬錢”。

王安石聽後覺得十分的傷感，於是將女子的丈夫叫過來，勸說他們和好如初，並沒有向他們索要90萬錢，反而還盡所能給他們錢，幫助他們。”

讀了這個故事，我們便可知道王安石是一個品德高尚，絕不趁人之危的人。但作為一個男人，尤其是在唐宋時代，當官的娶個三妻四妾是很尋常的事情，而王安石面對妻子主動送上來的小妾卻不為所動，實在是不合北宋時期的常理。

王安石像

在古代社會里，像王安石這樣的做法不能說絕無僅有，但也是非常罕見的。他一輩子只有這一個夫人吳氏，吳氏與王安石是表兄妹關係。但是，有很多純粹的人，他們的做法堅守了自己的原則，卻違背了世俗的常規，往往真理往往就在少數人的身上。

我們經常說起“正人君子”這個成語，但放在古代的北宋時期來看，王安石無疑最配得上這個稱呼的人，他不靠賞心悅目的活著，而是靠自己的做人原則，即使是在“王安石變法”中，面對朝堂一片反對聲，仍然堅持自己的原則，可以失敗，但不可以失去原則。而這些原則也支撐起了王安石純粹的人格，以至於受到後人的敬仰。