一回頭，真實感覺，周圍沒有信認的靠山，可能人的能力，:

感覺像匹駿馬賓士在草原上

舉頭三盡有神明。信因果，達摩面壁九年也是自私自利。入鄉隨俗。當有則有當無不留一切隨緣。人行人道，已過不可得，何必內疚。已所不欲勿施於人。有我之心必有私！

人就是因為有私心，才來到這個世間。常言說，人非聖賢孰能無過？

即或是聖賢者，也莫過是從前的眾生，即是都有自私自利的經過。

世間的名利追求，是一切凡夫俗子的本性，其中有善惡是非的差別，站在覺悟者的角度，應以慈悲為懷，平等心廣施普度。站在世俗角度，應該崇善抑惡區別理智行事，但是世間的一切，都具有兩重性，常常是有心栽花花不放，無意插柳柳蔭濃。自已之願行，於已而言，信行因果，與他而言，善中之善，惡中之善，未必盡如他意不說，只重結果不計過程的常人意識下，善未善報的遇知愚見，是常常遇到的，世俗中的好心未得好報現象屢見不鮮，人人都會遇到過。所以覺者而言，不計他非只和已過問心無愧就足夠了，何必愧疚自尋煩惱呢？常人眼裡，達摩祖師面避九年無我修行，世人亦有以白受人供養是自私自利行為！

所以六祖慧能說，世上無有真不以見與真若見與真者是見盡非真。世人若修道，一切盡無妨，常見自已過，與道即相當。誓行一切善，何必須愧疚！是非人我不斷，即是自尋煩惱。

和其光同其塵，入鄉隨俗，一切隨緣隨隨遇而安，知己命盡已責，凡事賦予正義智慧使命，抑惡揚善於心無愧，無須愧疚自責！

仁者見仁智者見智，如此做答。

問，你是否曾經因為自己的自私自利而感到內疚？

可以明確的告訴你，只要是自己自利的人就不可能感到內疚的。原因如下。

何為自私自利？在思想性格上，把一切事和物都得為自己為準繩的人。只要有半點不如意都是別人的錯。就這樣性格的一個人，是沒人能夠讓他（她）改變的。自私自利的人大多數個性都是相當的固執。

這樣的人大多數把別人對他（她）的好，當成應該，當成理所當然。一切的人都該圍著他（她）轉。還要你不計代價盡情的為他（她）服務。在他的思想氛圍中，沒有親情觀，沒有大眾觀。為了他（她）你可以不要日夜。但不能沒有他（她）。就這樣子的人，連臉恥都不顧，還能內疚？

哎，只能說提出這樣的問題是不是太可笑呢？請問你有能力去改變這樣的個性嗎？中國有一句諺語是這麼說來著，江山易改，本性難移。

你自己好好想想吧，這樣子的人有多麼的難改變啊！

坦誠地講，肯定是有的，雖然捫心自問，在人生過去的時光裡，雖沒有犯過大的錯誤，但小的問題還是有的，我想只要是人，都難免會犯這樣或那樣的錯誤，這就是金無足赤，人無完人的由來。我們不是聖人，私心的萌動難以避免，一時的糊塗佔一點小便宜，明知是錯卻因為自己的一點尊嚴和控制不住壞脾氣，說了一些傷害親人和朋友的話，總之小小的私心直致今天都無法完全去掉。內疚是有的，而且會時常在平靜下來後自審，思考自己的失誤，人生不帶來，死不帶去，自私自利為的是什麼，廣夏千間不過七尺而眠，糧田萬畝，也只是一日三餐，爭什麼呢？想歸想，但生活的現實又讓難以除去貪真痴，沒辦法，看樣子還得繼續內疚下去。

天下本無不自私自利的人！

天下也無真大公無私的人！

一個人的任何行為，1：首先是自己，2：再就是家庭，3：再就是本族，4：再就是本村，5：再就是本鎮，6：再就是本縣，7：再就是本市，8：再就是本省，9：再就是本國，10：再就是鄰邦，11：再就是全球。3：本⭕️⭕️，4：本單位不，5：本組織，6：本系統，7：本國，8：人類，9：動物累……

謝邀：內疚倒沒有，自私自利每個人都會存在這樣的心態！正如，自己在密識到一個戀愛物件時，彼此在交往過程中，都是在私自的進行，別人無法分享。時間的見證，相互都產生了好感，總是處在依依不捨狀態時，雙方已經達成了婚事，就不會感到內疚。如果覺得對方很適合自己，但已經付出了最大的努力，最終，還是沒有得到對方的心，此時，就會感到內疚，難以原諒自己行為。