三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。三十而立的立不是許多人以為的獨立而是立下做人做事的原則，你估計連這一點都沒搞明白。人的一生在你開始走入社會，瞭解社會，至少也要30歲的時候才有可能立下了做人做事的原則，經過10年的摸爬滾打，40歲的時候才不會懷疑自己當初所立的原則，到了50歲的時候才會知道什麼是：命裡有時終須有，命裡無時莫強求。

幸福生活就像走上坡路、它分貧窮、一般、小康、富裕四個階段，是不是每個幸福快車都能爬到山頂呢、答案是不一定？

三十歲以後慢慢活明白了、三十歲之前胡吃胡喝、三十歲之後要管住嘴邁開腿？沒有幾個人再能回到以前小老虎身體！慢慢走下坡路孩子父母交給誰？那個能不疑惑

五十多歲心中的疑惑增加了，那是因為你遇到了前面沒有碰到的問題。也可能是：你是個積極進取的人，在創新過程中疑惑會不斷出現的。

人到五十是否知天命，不是自生的，此必與自身的學習、知識、經歷、思維判斷，心態，特別是對現實與未來的認知與希望密切相關。這些自身的因素無時無刻不在影響著自我的思考，產生疑惑不解，不僅是必然現象，也實實在在的反映出他的心態與諸多能力的欠缺。這種主觀因素的欠缺，有可能成為五十後前進的攔路虎，所以，人生一路，要想平坦且順，就得透過學習更新再造。

社會現實在新生產力不斷強勢而來大好形勢下，必將飛速發展，日新月異，新觀念丶新事物、新知識不斷湧現，唯順應發展，與時代同向同步，與時俱進，接受新觀念，學習新知識，熱愛新事物，五十歲，定會成為人生轉折點，也是人生第二春的萌生點!

兩個原因：一，你誤解了“不惑”的意思；二，你可能還沒有接觸到解答人類終級問題的思想。

不惑，不是沒有困惑，對大多數人而言，困惑必然是伴隨終生的，不惑的本義是指此生的志向不再搖擺。

題主引用孔子的這段話，前面還有“吾十有五而志於學，三十而立”，表明孔在十五歲時就立下了志向，但在到四十歲這25年的時間裡，是曾經有過搖擺的，自己的定位究竟是一名學者，還是一名官員，還是一名古代殯葬業的大佬？直到四十歲時，作為一名學者的根本定位才不再動搖了。

至於第二點，在東西方的哲學、宗教裡，都能找到屬於自己的答案，只是它需要自己去尋找，別人的勸導，我總覺得意義不大。就我個人的體會來說，東方的儒、釋、道三家是互通互補的，釋家在究竟層面上來說，似更圓滿一些。