中醫是從歷史上積累下來研究生命健康的一門科學，中醫將傳統的，現代的最優秀，最先進的診療技術進行最合理的整合，最終將成為現代及將來，最具代表性，最合理，最適用，最安全，最有療效的一門保護生命健康的醫學。

謝謝邀請！你說"中醫陰陽五行是來源於道家理論"？這個我真不懂，今天算開眼學習啦！可是我看過封神演義，書中說周易中包括著金木水火土五行，難道周易也是道家寫的理論嗎？那麼商紂王時道家始祖老子當時是個什麼官？姜子牙咋沒封他為神呢？另外六十花甲子中也有天干地支陰陽五行，是不是編寫日曆的人也是道家呀？老人們說:活到老學到老，看來真有哲理性！

看政府的態度，真相是中醫與巫更貼近。如果堅持西醫理論中華文明將不復存在。實際上從某種意義上說科學是最不真實的。因為所有的科學都是假說。真相是，這個世界不可能存在真理。所有事物都是矛盾的。定義源於人類對事物的普遍看法。如果有真理世界將不復存在。也就是說真理是相對的。只能無限接近

這是個很複雜的問題。

只要有兩個及兩個以上的人一起生活，就離不開政治。古代西方神權至上，古中國君權至上。二者的本質其實都是建立國家管理制度，也就是政治。包括現在很多國家都是政教合一。宗教就是政治。

中醫陰陽五行是來源於道家理論，中醫將來會變成為一門宗教？道學還是出於古中醫，是古中醫的分支，現在的中醫是出於古中醫，不是宗教，拉開歷史大幕，幾千年的往事，從古中醫至今還是中醫，中醫由遠古的夏華先民、先賢先聖中的，好事多動之人，從武學強身健體中體悟延生出巫醫，因為在強身健體中，無意間開啟人體潛能的學問，"氣功″即人體經絡學問，能強身，能治病解難救人，巫醫就將這一秘密自封天授，通天地神明之氣，在練功中喃喃自語，產生口語為交流傳播，出現語言，再形成文字，文字是傳播的基礎，巫醫是部落首領，有司天地統領部落的權力，古巫醫為華夏先民，為解決人的生存問題，食物與疾病，在自然界叢林法則弱肉強食，古先民在這兩者中必須以強身才是生存的首選，在強身中發現的人體潛能經絡氣流，既可強身又可治病。人體經絡陰陽學問產生，在實踐應用，交流傳播和傳承記載需要文字，由口語交流上升，產生文字與應用，漢字從上下，左右，內外結構都受中醫陰陽學問薰陶。沒有古中醫的人體經絡思維，和實踐應用，就沒有“陰陽"學問和文字，更談不上由感性上升到理論這條發展之路，試問道學理論早還是古中醫理論形成更早？中醫"陰陽"是無限思維，是動態思維，亦可以說"陰陽"涵蓋現在科學，現在科學涵蓋不了"陰陽"，科學是定性的，侷限的，"陰陽"無定性的，無限的。中醫的”五行"，不是字面的"金木水火土"的實物物質，也不是道學、易學所指，他是中醫醫學術語符號，代表"肺肝腎心脾"，代表“白青黑紅黃"，但又不是指礦物和植物的真正顏色，代表"鼻目耳舌口″，代表“皮，筋，骨，脈，肉"，代表″涕，唾，涎，汗，淚"，代表"辛，酸，鹹，苦，甘"，不盡是指礦物植物所產生的味，代表″燥，風，寒，署，溼"，也不盡是自然界的氣。他們都是中醫醫學術語，而且在醫者應用上更是分無限等級層次的領悟、掌握與應用。中醫"望聞問切"是漢字的字面意思嗎？那太簡單去認為了，下面這種表達"望是觀察病人的發育情況、面色、舌苔、表情等；聞是聽病人的說話聲音、咳嗽、喘息，並且嗅出病人的口臭、體臭，等氣味；問是詢問病人自己所感到的症狀，以前所患過的病等；切是用手診脈或按腹部有沒有痞塊″，這還只是淺表的。為什麼用"望""聞"“問"“切"四字？不用眼、目、看、觀、睇等去代替"望"呢？只有"望"字是大局，含自然界天地人一體看待，對人體的由外表洞察體內，人的面顏體態行為動作，人體結構的自然線條的流暢差異是病症反應，"聞"對病人的環境居宅，病人的體味，口味，呼吸鼻味、以及體內臟腑發的異味等，"問"為什麼不用談，說，講，詢等文字使用。問不只是發話去詢問病人的病況，而是一種與病人交流，並在交流中嗅到病人的氣色，以及有心理疏導和安撫功能，更是醫者扣心自問的一場考試和積累臨床經驗的機會，"切"現在大都釋為"脈診"，其實原旨是，因為上古還沒有金屬，和物理工具應用的手段，最好就是用人自己的手指剌穴，這一動作，"切"有剌入，代表進入有層次的力度，"把脈"是肌表的動作，”脈診"是古中醫將人們在生活中的，自然界的本草植物，果實和動物及礦物歸經應用，發展到鼎盛的中華中醫藥物療法，而將切釋為脈診的動作，中醫"脈診"可以診斷人體疾病，有二十多種脈息。一個"切"字，含刺、按、扣、拔，刮削、按、剔、壓、捏、打，拍，等動作，和"脈診"，”切"奇妙到診斷病變和醫術手法功能，不學者不知，不用者更為妄言，而且這些動作有熟練度的層次應用之分，"補瀉迎隨手上功"之妙，中醫"陰陽"，"五行"、”望聞問切"看似簡單的到只有幾個文字，幾個字濃縮了中醫醫理醫術文化的精華，大道至簡，危難之時能發揮治病救人醫理醫術功能作用，他是道學嗎？是宗教嗎？更不是易學，中醫醫學奇妙無窮，由中醫陰陽學問，延生出的，支撐起的，文學、武學、醫學、道學、易學、儒學、佛學等，中醫可以與武學相通，中醫可以與文學相通，中醫可與道學相通，中醫可以與儒學相通，中醫可以與易學相通，中醫可以與佛學相通，其他學沒有中醫這樣可以貫通各學，中醫學可以與人類發展探討，更可以與現實的人比較，人從胚胎，出生，哭啼，吸食，趴爬，坐晃，吃食，呀呀學語，試行，獨行，學舌等等到長大成熟為人，每一個過程回看歷史，試問祖宗早，還是分支的兒孫輩派系早？如孫輩派系強詞奪理，自稱大過祖宗源脈，叫源脈拜其為祖宗，叫大逆不道，猶如孫教祖母生仔，可笑。故有中華中醫文化，博大精深，真言只"陰陽"兩字，假傳萬萬千千卷大書，中醫文化，上下幾千年綿綿不斷，中醫在中華大地民間傳統傳承，實踐應用長盛不衰，會是宗教嗎？

說中醫陰陽五行理論是來源於道家，我還是頭次聽說。中醫藥學源這流長，從神農嘗百草，中醫就開始起步，其中《黃帝內經》是我國現存成書最早的一部醫學典籍，文字古奧，博大精深，是關於生理學、病理學、珍斷學和藥物學的醫學鉅著，建立了中醫學上以陰陽五行學說為基礎的理論體系。而漢末農民起義首領張角，為了推翻漢朝的統治，成立了太平道，廣收弟子，這就是中國最早的道教，後來道教的弟子們尊老子為道教的始祖，《道德經》才成為了道教的經典，其時間遠早於中國道教成立的年代，怎麼能說中醫陰陽五行來源於道家理論，更可笑地是說中醫會成為一門宗教。中醫學理論來源於對實踐的總結，是這古人類在與自然、疾病作鬥爭的經驗總結，經過後人的不斷補充和完善，已成為我國醫療事業的重要組成部分，是中華民族文化的瑰寶，是留給世界的最寶貴的財富。它將繼續為人類的健康服務，發出燦爛的光芒！

按目前道教在社會上的作用，中醫不可能變成道教。有人形容儒、釋、道三家在中國歷史上，就好比是糧倉、百貨商店、藥店，國家生存離不開糧倉，人們的生活離不開百貨商店，藥店的存在會讓社會的發展更穩定。

道教神學與道家思想是有區別的，進入現代社會，道教明顯式微。因其有些戒律與現行法律有牴觸而作廢。道教的思想境界分世俗和宗教理想兩種，世俗希望世界無災禍無戰爭；宗教理想是“仙境”，追求昇仙。不論是哪種，道教都不會主動勸導人們去追隨道教，也就是不承擔社會責任。

中醫是以治療救人為根本目的，中醫系統裡都是前人積攢下來的實際經驗總結，醫術醫學治病救人是必須擔負社會責任的。

中醫和道教，是兩個不同型別的社會組織，風馬牛不相及，所以，中醫不可能變成道教。

感謝誠邀：

所謂的這樣教派那樣教派，只是人們的愚蠢認知，而且只有無知和愚蠢的人才會這樣認為！

世間的萬物都屬於全人類的，也屬於我們每一個人所有，知識同樣是如此！

至於什麼派什麼教，那已只是人們的執著而致！

天有日月，人分男女，食分生孰，畜牲分公母等等，這些都屬於陰陽五行的範疇，希望大家在日常生活中去分別和感受！

冷了加件衣服，熱了吹吹風降降溫，衣服穿多了減一點，太陽曬了打把傘，吃多了，下一歺少吃點等等！