疫情潛伏著高危，如果不保持清醒的頭腦和衛生習慣，說不定哪一天自己不小心被疫魔給纏上。這是2020年特殊年代特殊的生存方式。

九月中旬，秋涼的感覺悄悄的滲透進人間具體的生活日程，這期間，人們由於輕鬆舒適的環境很容易忽略疫魔的無孔不入，這就增加了防範疏漏而引起的高危意識，在疫苗還未進行全面譜及的情況下人們必須繃緊那根弦，不讓疫魔有可乘的空隙侵害人類。這是2020年或者更長的時間人們必須具備的高防意識所形成的生活規律。

這不，前天，我有位友人從北京旅差轉回，到家沒幾小時又是嘔吐又是發燒的鬧個不停，還讓急救車給拖進搶救室，雖經過一番嚴厲檢查和診斷撿回了一條命，但把家人和與他凡接觸過的人統統的隔離觀察一週，不說工作生活受到了限制，光那一週的觀察體驗也夠人受的。所以，在這個特殊時期裡，我們大家都要自覺維護和尊守國家防控條例，做到言行一致，不放鬆自己馬虎得過且過的處世態度，讓病毒無空可鑽才是上上策，為了自己，也為家人和朋友，特別是我們的國家有個良好和諧的發展環境而貢獻自己的力量。

善良，僅限於人際之間相互對待的關係上，與其它無關，只不過可在情感上牽扯到其它方面。

人及人生以及人群向善良，是被逼迫出來的，並不是人本能就擁有的。

逼迫人向善良進展的第一形式是，每個人及人群都咱自受傷損傷害，沒人願弄傷弄死自己的，從而被逼迫向善良，不侵害弄傷自己及自周圍一切的。

第二形式是，不敢欺負小孩，因為小孩會長大長壯，自己會長老長衰，打小孩等其壯實了必報復反過已衰老的自己的。善良的對待小孩才保自己老了不受侵打的。

笫三形式是，不敢打欺老年人，招惹到老年人，包括天天打罵老人的不孝子孫，也圍攻上來，索要鉅額金錢賠償了。遇到老人須善待，才少惹麻煩，減少不少不必要損失呢。

第四形式是，自同齡段的人自未必能打過，可打過的若和夥來打自己必受打。

第五形式是，弄壞他人東西，人家要追責，索要賠償。

更何況還有法律呢。

因此，人及人生以及人群必須善良才不招報復及懲罰的。

騙人錢財，也須先示友善，打消受騙人戒防心，才可實施騙招的。

搶人財物必受法律懲罰的。

唯低價買，高價賣才無辦法追究的。所以鋼筋水泥弄成盒子，取名稱房子幾萬元一平米賣出追責不成的。但這僅情感上牽扯上善良否，不講情感就不涉善良不了，純買賣關係了，與其它無涉的。

包括親人之間也不可涉物用錢的論善良否的。不然誰賴誰賺大便宜，幫別人花錢耗物了。

親兄弟明算賬，才不結太怨氣的。只不不算賬不分誰的不誰的，總有一天翻臉終生不再往來了的。

有事幫忙可無償，動錢時分分毛毛算清賬，才不出大毛病結怨恨的。

人心如何迴歸善良？

那我只想問一句，水能不能倒流？

不要想做了一輩子惡事，就想放下屠刀立地成佛！可能嗎？種什麼收什麼，這是不變的道理，欠了那麼多的債，你不還誰給你還？因果迴圈報應不可免。

正所謂欠債還債，欠錢還錢！這些大家都是明白的，不要被放下屠刀立地成佛這句話所騙……種什麼因結什麼果。

已經爛了的桃子，還能修復好嗎？

人類的社會如同一盤圍棋，各有其位，這是定數！都在其位做自己所當做的事情，也是必要做的事情！想什麼做什麼，由不得你自己！說這話是唯心論的說法，然不論你是唯心論，唯物論，都在這定論當中無法改變！

就是讓一部分人先富起來，這只不過是一個面酵，起到一個面引子罷了，因為什麼樣的社會，會出現什麼人，做什麼樣的事，說什麼樣的話，其實都是面酵！用現在的話來說，給你個啟發，讓你按這個話去做，這就是酵的反應。

歷史的車輪只能往前轉，它不會倒退，如同江水不能倒轉，大家也都知道，往事不能回首，爛了根子的樹它自己恢復不了。

唯一可行的是，減輕自己的負債，按現在的話說，立功贖罪，從啟自己的善根，與人為善，不自私，誠實待人，公平公義做事說話，扶危救難為自己減輕負債，不怨不恨自己承受艱難，只有這樣才能恢復你的本性，沒有了貪慾之心才能恢復你的善良。然這誰又能做到呢？，，，這是我個人的看法，對錯，僅供大家參考……謝謝提問

真正學懂什麼是“全心全意”為人民服務，人心就回歸善良了。毛澤東思想回歸了社會正氣就回歸了，人民的善良忠誠就回歸了。

做一個人，能夠看到很多人，善和惡的兩種人的下場，第一種人，做惡多端的人，下場都不好，都的報應連下伐都報應，第二種人，做好事的人，都得到好報，連子孫都很發達，所以人們都向著好的學習，古人說的好，人在做天在看，就是這樣道理。

要問人心如何迴歸善良，得先搞清楚人心是怎麼變成不善良的？人心的善良是善良之心的交換，俗話說的好：你敬我一尺，我敬你一丈，從根本上解決問題，這樣就能讓人心迴歸善良。

善良與惡毒的分水嶺，只有一條，那就是：不損利己。這四個字。

凡是不幹損人的事，助人為樂就是善良之人。否則就是惡毒之人。

人心不是迴歸善良。

人心的善良與惡毒是先天與後天這兩個因素決定的。

人先天的心是善，是惡這最重要，是內因。這是上天給人定的，由不得人去選擇，挑選。

後天的環境，培養，學習，教育也很重要，是外因。

內因是透過外因才起作用，才能充分發揮善與惡。

所以，人的心，人的性，並不是人之初，性本善。

而是人之初，性有善，性有惡。這才是正確的，全面的。

人的心不是迴歸善良，而是社會要提昌善良，反對惡毒。奉勸人們要行善，不要做惡。要大樹特樹正能量。社會風氣才能好。

人之初，性本善。隨著人生之路前行，發生著或善或惡的變化；又因為生克的作用，其善惡大多在法律或道德的範圍之內消長，古來如此，本無迴歸一說。

人心隔肚皮，善惡閃念間。我們只能是透過外在表現來判斷。大惡者善於偽裝，仍然是大惡；小惡者鋒芒畢露，仍然是小惡；偽君子行善仍不為善，拜佛也要誠心才靈。

我們都希望善行天下，但是善良又必須略帶鋒芒，不然會因為軟弱而助惡抑善。

我們希望天下人善良，但只能是願望。我們還是要希望法制健全，依法行政，每個人都在法律的約束下行事，那樣的生活就很美好了。當然如果進一步都自覺遵守道德約束，那就是人心向善。

人之初性本善，大多數的人心在什麼都是善良的，何有迴歸一說，說人心不善良了他本人的身心就不健康了，做惡的人必定是少數，一個國家，一個社群都是由善良的人組成的，試想一個社會如果都是惡人，那這個社會會成什麼樣子，當今社會，國泰民安，人民安居樂業，說明這個社會就是一個善良人的社會，那些心存惡念的人只能在陰暗角落裡做一些見不得人的亊，因此你說的人心如何迴歸善良根本就是一個偽命題

人心如何迴歸善良？其根本原因是七情不平衡造成的，在七情裡有思有喜有驚有恐，這是每個固有的，思喜產生慾望但有驚恐來制衡，不得亂來。善良是社會主流，人心善良又賴以鬼神道德法律來約束，看看這些約束起多大作用而就產生相應的現象出來。每個人都存有或多或少的惡意，但很多人不會去行動，那就是恐（怕），有的人則相反認為不怕才去行動，所以說人心要回歸善良約束力一定要到位。改革開放固然是推動社會進步，有的人開放開偏了總認為再認為…。

人心如何迴歸善良？

其實這個問題中國的歷史己經做了很好的回答。

中國人之所以善良，勤勞、節儉、吃苦耐勞、最後形成的大智慧，生生不息，繁衍壯大族群，就是得益於中國傳統文化的教育。

人類的先祖從野蠻人進化至文明人，透過農耕文化的建立，逐步形成:仁、似、禮、智、信等先進文化，世世代代教育傳承，從野蠻回規善良，提倡人與人之間的友愛、善良、團結、協作共同面對人類敵害，透過勞動付出創造生存條件。

從歷史的事實中可以看到，是長期的教育，幾千年正確的、富有生命力、先進的中國傳統文化薰陶。造就了華族善良、勤勞、堅韌不拔、艱苦奮鬥、自力更生，靠自身勞動創造生活的優秀品格。

現如今，由於全球發展要求，西方急功近利、金錢至上的文化難免影響到我們，人們從表面上被有所迷惑，但慧根不滅，典型事例就是當世界出現不公事物時。人們善良的心靈就會吶喊，形成社會強音。

因此也可以看到，中國幾千年博大精深的傳統文化，是不會輕易被不.流的文化擊倒的。只要我們堅持不懈的引導教育，國人的善良本性，華族的傳統文化就會大放光彩。

人之初，性本善。

性之惡，人不善。

人要善，迴歸難。

痛下心，能改變。

走正道，向前看。

弘正氣，真善美。

遏邪氣，假惡醜。

懂感恩，施善心。

重感情，有愛心。

一生善，走好運。

行好善，有福氣。

善良的人能做到遵紀守法，有道德，有修養。不損人利己，不投機取巧，勤勞致富。待人實在，不衣帽取人，不欺貧愛富，不忘負義，能知廉恥講孝順。富不欺貧，官不壓民。心懷坦蕩蕩，具有正義感，這就是善良的人！

為什麼要回歸?這是設計師們的規化，我正準備放下底線，建一個萬頭畜牲圈養場，還想大撈一筆，就這樣被你給誤了?

人之初性本善，人俱備善惡的雙向本性，這種本性在不同環境下可以釋放不同的側重傾向行為！在人人奉獻，奉獻被人們尊重的時代人性是向善的。在利益為重私慾膨脹的環境下、善遭到極大的壓制，所以人性向善、必須以德標榜！善才可以迴歸弘揚！

公生明，廉生威。

私生邪，富生淫。

窮生志，鬥生平。

資生惡，社生和。

放生亂，治生安。

發文的目的，不是為了你推薦，不推薦，而是對題目的認識和公眾的認知是否一致，善與惡不能聽孔孟之道，孔孟之道過時了，人類在發展，社會在變革，有階級，有敵我，有人民內部矛盾，善與惡必須有清醒的頭腦，適大應用

人性原本都是善良的。但由於社會環境，人們爭名奪利不良思想影響，當下人的心靈正發生深刻的變化。社會現實讓人們發現，懷有一顆善良心，換不來金錢，換不來飯吃。做好人，做善事，有時難得到大家的認可，甚至還會招來一些人的嘲諷。一味的善良，常常遭人欺負，“馬善讓人騎，人善被人欺”。就是這個道理。嚴重的道德缺失，嚴重的扭曲了人的心靈。違背良心的各種壞事，違背倫理道德的各種行為敗壞了社會風氣，給和諧社會帶來許多不穩定因素。那麼如何讓人的良心重歸善良呢？

首先要在全社會弘揚正能量的社會風氣，大力宣傳各種群體中的好人好事，營造人心向善的氛圍。各級宣傳部門組織社群“凡人善舉”的宣講團，在社群鄰里廣泛宣傳。讓發生在身邊的善人善事得到張揚，讓大家學習效仿。接著要把思想教育緊跟上去，利用報刊媒體報道古今善人的具體的善良的事蹟，結合實際各單位組織學習，尤其要在學生中開展教育，讓人人有善心，做善人形成一種風氣。同時要加大打擊的力度，嚴厲打擊各種各樣的有違良心的事，黃賭毒，坑蒙拐騙，摻假摻雜，高利貸盤剝等。堅決剷除滋生這些醜惡現象的土壤，讓人心迴歸本性。

人心如何迴歸善良這問題提得好，好在迴歸二字，並且肯定了曾經有個善良的時代。至於如何迴歸善良，我認為首先從每個人的自身做起，樹立我為人人，人人為我的思想;其次也是主要的從領導層面做起，應該把全心全意為人民服務當著自己工作的座佑銘，不玩花架子，不耍嘴皮子:實實在在替老百姓著想，替老百姓排憂解難，與老百姓打成片。做到這些，我相信善良肯定能迴歸

絕大多數中國都是正直善良的，疫情中湧現的英雄，義工，全民能自覺參與抗疫，響應國家、政府居家隔離的號召自我隔離，全國支援武漢，這些事實證明，大多數中國人的心是善良的，不存迴歸問題，只有更加發揚光大的問題。犯罪分子、為非作歹的人在全國只佔極少數，我們有的人就是因為這極少數人擋住了他的視線，他就看不到主體了。這就所謂偏見。我在我生活的範圍，極少碰到不善良的人。雖有放高利貸強行收袋的團伙，也不過十餘人，在我四、五十萬人口中所佔比例少之又少，不能因有這夥人，就說明我地的人都善良了吧？所以看問題要全面，要看主體、主流，不要因眼中有了一粒沙子就說滿眼都是沙子了。照題主這說法，好像人們全都成了歹人，中國人不可救藥了。這樣的觀點是不對的。