要是隨母性，過了幾代後，也許是的重重孫子和你的重重孫女結婚。社會就亂套了。還不如直接找你妹妹結婚，或者你直接嫁給你哥哥。。。

孩子隨母親的姓也是可以的，毛主席的女兒李納、華為任正非的女兒孟晚舟都是隨母親姓的。只是隨父親姓是傳統，避免讓孩子被別人好奇：你爸媽是不是離婚了呀？你是不是親生的呀？

男人是種子，女人是大地。下的是稻子的種，出的苗叫稻，下的麥種，出的苗叫麥，如果都隨母姓，大家叫地，沒有區分了！

其實，隨男隨女的姓氏本沒有多大事兒，只是在獨生子女時代，女方家庭感覺有些吃虧而有所爭較。

現在放開二胎以後，女方家庭也有了自己的兒子可以“傳宗接代”，對女兒的後代隨誰的姓就不那麼計較了……

總之，孩子的姓氏僅僅是用來區別自己和隔壁老王的一個標誌，只要孩子的生母認準了就行。

從生理上來說，孩子和母親的關係是明確的，因為作為成年的母親，孩子是從母體內生出來的，親生母親是不會搞錯的，接生者也可以證明！在人類社會處於母系社會時，孩子只知道母親是誰，無法知道父親是誰，因為那時是群婚制，即一群男人和一群女人的結合，根本無法認清孩子的父親是誰，隨著人類社會的發展進步，逐漸進入父系社會，形成專偶制婚姻，即一夫一（多）妻制，夫妻關係明確了，排他了，為了明確孩子和父親的關係，延用父姓就是一個重要手段和方法！雖然到了現代社會，但是這一習俗的生理學基礎仍然存在，所以隨父姓的習俗還是有存在的必要，不宜大規模的改變！再說一句，人類絕大多數民族也都是孩子隨父姓，並不只有中國是這樣，可見，有些規律性的東西全世界都是相通的！

強權隨男姓，這是“三字經”的復辟 ; 要求隨女姓，這是“男女平等”的體現 ; 隨誰姓不重要，重要的是不可近親結婚。

娶媳婦就隨男方姓，做上門女婿就隨女方姓。如果隨女方姓，那就可以隨外婆姓，也就可以隨外婆的外婆姓，難道不亂套了嗎？中華千年文化傳統傳承下來必有他的合理性。

可能有些人對這個有“反骨”，覺得姓名不過就是個代號或者說符合什麼的，跟誰姓都無所謂。但是心平氣和的研討起來，就會知道它更應該叫是一個標籤或者說記號，這是有很特殊的意義的，也是全世界基本上都約定俗成的，不僅僅是中國獨有和“太封建頑固”了。

人類社會為什麼最後實行了對偶婚姻制即固定的性行為物件制？這不是簡單的私有制的產物，而是繁衍後代要更加“優生”的需要，在漫長的歲月流逝中，人們發現近親性交繁衍的後代常常不是太好，遠親即沒有直接血緣關係交配生出的孩子質量普遍更加優秀。畢竟種群更好的延續是天大的事，所以大家就約定和規定，不要近親結婚，要尊重生物學上的“雜交優勢”。那麼準確方便的一目瞭然近親和遠親，應該有一個較好的權威標籤，這個最簡單的就是從個人出生時的名字上入手了，張家的孩子，李家的孩子，從名字上就簡單區別出來，就能夠比較方便有效的避免近親婚配了，這就有必要一個家族的孩子統一一個姓和輩分（一個祖宗繁衍的後代，輩分越遠，近親成分就越少。）在父系社會里，基本上都是以男性為中心的，家庭也一樣，所以孩子隨父姓就很自然了。

有人可能會“抬槓”上了，說隨母姓有什麼不行？而且現在人口流動性大得很，人們常常會從南到北，從東到西大流動，近親問題無所謂了吧！但是請注意，假如大家都在流動中，男女近親相遇的機率，只是略微小了點，依然是隨機存在的，這個對數學比較瞭解的人很能證明，更麻煩的是，男女異地相遇，互相不認識，更應該區別出近親關係來，這時候，一看姓名就有了個初步印象，再問一聲老家何方就大致有個底了，這樣就可以比較有效的避免愛情萌芽，要是有了感情後來才知道“真相”，再斷絕愛情，那就痛苦多了。

所以說，人類的姓氏標記，最好是不要太混亂，既然說隨父姓母姓都無所謂，那麼還是尊重約定俗成為好。筆名，網名，化名再怎麼千變萬化，個人身份證上那姓名還是應該真實穩定明瞭。於是我們就應該理智的理解，孩子隨父姓，不是簡單的對女性的歧視，而是在人類繁衍上另有意義，這不禁讓人想到另一個詞：“妻管嚴”，通常有人說這樣的男人丟人了，可是，對於有些男人，“妻管嚴”那是一個福音：你有劣跡傾向，控制不住的吃喝嫖賭，交些狐朋狗友，有個好老婆嚴厲地管管你，那就是好事了，那叫命中有一福，要不然你就會很快敗家丟命了，就不是丟面子了啊！