井底之蛙如果一直在井底， 不會；如果井底之蛙跳高過，看到了外面的世界，卻又跳不出來，那麼肯定會。

而我更認同於少部分人的說法：看似失戀自殺的背後，其實失戀只是壓倒駱駝的最後一根稻草。長期的物質睏乏，需求不能滿足，看人臉色，手心向上受濟於人，這樣的人越讀書越見過世面，再看到身邊的人與自己遙不可及的時候，心理的壓抑與落差沒經歷的人無權評判。

城市的差孩子換到農村，回城後或多或少都有改變；

而農村的優秀孩子到了城裡，感受到莫大的落差，無一例外抱怨命運。

好環境的孩子去了差環境，只當是人生的一次體驗，而壞環境裡的孩子卻再也難回去了。

正確的做法是愛父母，是父母將他帶到這個多彩的世界，世界和父母都是好的，要想改變就帶領奴隸們推翻奴隸主的統治。

生物有生態鏈，人類也有金字塔，沒有奴隸哪有奴隸主，人人都要當奴隸主，那奴隸誰當？做一個滿足的奴隸才是個好奴隸。

也看情況吧，有的奴隸的待遇不見得就是除了打就是罵。

據美國奴隸制歷史，還有奴隸主幫助奴隸讀書的，最後奴隸翻身作主。

個人認為奴隸會不會埋怨父母還在於有沒有能改變的希望，想象一下，如果將就已經沒有任何改變的希望，怨氣一定會發洩在最親的人身上，越無法改變，恨意越濃，直至埋怨起父母不該生他出來。

現今也有不少埋怨自己出身不好底層人士，又沒有想通怎麼往上走，最後只能發洩父母身上，埋怨生他出來。

實際上但凡有點勇氣的都不會埋怨到父母，奴隸只要能逃跑出來，自由總該有的，人生將重新開始。

現今鬱郁不得志的，這也埋怨，那也埋怨的，不如靜下心來思考首先改變自己的小家，如家裡的垃圾能天天清除乾淨，就沒有什麼事不能解決了。

應該不會埋怨。孩子從小在那個環境中長大，也認同了自己的身份，他們會感覺人生就是這樣的，安心於自己的生活狀態

首先要了解奴隸制的真相。

我們收到的資訊是：所謂會說話的牲口，就是奴隸主把奴隸當牛馬來驅使。問題就在於，不是人人都對牛馬不好的。有的牛馬會受到無微不至的照顧，自然終老；有的累死、病死。

奴隸制最大的特點是人身佔有，生產關係方面表現為勞不付籌，就是幹活不給錢，包吃包住而已，被當成財產。

這是在生產力落後的情況下，一種共生共存的關係。奴隸也有成為自由民的機會，自由民因戰爭、債務也能成為奴隸。

生為奴隸後代，不可能埋怨父母。有多少人沒生在王侯將相家？是大多數，可曾埋怨父母？一個道理！

不要用現代人的眼光來看奴隸制，在奴隸社會，奴隸只是一個社會階層的總稱。我們現代人又何嘗不是金錢的奴隸？那你會埋怨你父母不是馬雲，生你下來讓你做金錢的奴隸嗎？

奴隸不會埋怨自己父母是奴隸。

但父母是奴才，就肯定會。

奴隸是被迫的，是有思想的。

奴才不一樣很享受或者幫奴隸主欺負自己孩子

繁衍的動物的本能，動物不會埋怨自己的父母生下它，奴隸也不會，甘於為奴的奴隸也只是動物，動物可沒有能力埋怨自己的父母

世界上講文明的國家。永遠耍流氓不講文明。不講文明的國家。素質缺無人能及。就像日本人素質。從當官沒有貪汙腐敗。吃瓜群眾老百姓。素質更加不用說。樣成習慣了。只有。虛偽無恥變態的國家。永遠講文明永遠講人權。然後幹著。骯髒無恥事。就像西方或者美國

孩子不能隨便生，那些不愛孩子把孩子當滿足自己慾望的工具，養兒防老等自私自利的思想，最後可能害人害己。孩子長大肯定會埋怨，埋怨都是輕的，成了仇人都有。不要道德綁架，那些道德綁架的人站著說話不腰疼。

不會，也沒條件抱怨。

首先，以廢除農奴制前的西藏為例，女奴來了例事後自己離開人群住並做個標識。晚上有興趣的自己摸過去等懷孕了再回來。所以哪怕直到現在很多藏民都沒有姓。不做基因測序是說不準父母都是誰的。

奴隸制裡奴隸在大家的認知裡不是身份更低微的人而是純粹的個人財產。類似你養的雞鴨生下的蛋依然只是你財產的一部分。所以蛋是沒條件去怨恨具體的某隻雞為啥生下他的。

其次，古人常說人生煩惱識字始。我們很多的情緒其實是瞭解外界後再對比自己處境產生的。遠的不提，在以程朱理學主導的人倫社會里，別說埋怨父母給長兄翻個白眼都是犯罪。具體的處罰有高有低，嚴厲的時候好像仗二十。而二十四孝裡記錄的故事放今天很多和我們看亞馬遜食人族差不多的野蠻。但這卻實實在在的是古人真實存在過的通行的習俗和律法。在當時絕大多數人也覺得這玩意天經地義。

現代其實也一樣，如果沒有好萊塢和網路其實大多孩子可能會更喜歡自己父母一些。而很多父母也不會覺得孩子出生後自己哪些東西是必須做的。

當然會了。就連潘金蓮這種相對潑辣相對自由的被賣身為奴的人都會發出生死有人，為何生奴的哭喊。更別提那種奴隸制下的努力了。自我意識較強的人，也就是比較豐富比較敏感的人都會很痛苦的。所以過去的社會才會普遍性出現“學習性社會無力感”這種社會現象。中國的阿Q就是其中一種。就是放棄作為人身份來具有的合作敏感豐富的感性，成為一個石頭或者工具就不會發出埋怨就不會那麼痛苦了。

這種提問真的有點可笑和可悲！自古以來都是“狗不嫌家貧、子不嫌母醜”，為什麼能有這樣的事實，我認為主要是基於知道感恩。

狗會知道如果當初沒有這個“家貧”的人收留它，它可能早就死了，根本沒有機會來嫌棄這個家貧，孩子更能夠理解如果沒有“醜母”生養根本就不會來到這個世界，哪裡有資格來“嫌棄”自己的母親醜呢？

但凡有“感恩”的心他們就不會埋怨父母生了他們！

會的，誰願意生來就是奴隸？為什麼要廢掉奴隸制？人類的進步不是讓人生來受苦受難的教導。人如此苦待人還是彼此相愛嗎？

以前小時候窮里很窮，但從來沒有覺得自己家裡窮，過著很快樂的童年少年。現在中年了，比以前窮里富多了但覺得自己窮過的不快樂

這是個很好的問題。

兒不嫌母醜，狗不嫌家貧。奴隸制度雖然已經漸行漸遠，但是現在社會的年輕人埋怨父母，怨恨自己沒有出生在一個富裕家庭的現象還是存在。不管什麼年代，社會都會因財富和受教育的不同而分裂成不同的層級，越是底層的人越容易產生怨恨和不公的心態，所以才會有仇富和怨恨社會的現象。

所以一個人生兒為誰，關鍵在於父母從小給予孩子什麼樣的教育，富家子弟敗壞家風觸犯法律的也屢見不鮮，而更多的農村孩子透過自強不息的努力，躋身於社會上層，成就豐滿而有意義的人生的例子更是多不可數。如今的社會，資訊高度發達，成功的路徑四通八達，只要你捨得努力，捨得付出，就能有所獲得。有人把每天的職業工作比喻成“社畜”，每天抱怨不已。也有人把職場工作作為豐富人生經驗的平臺，努力拼搏，伺機成就自己人生的事業。

俗話說富不過三代，窮不過五福，不管是貧富差別還是圈層隔閡，社會貧富的雙向流動為年輕的你我提供了奮鬥的動力。不要怨恨不要自卑，每個人命運掌握在自己的手中。

這種問題是沒有答案的，你能知道一個時代的人都在想什麼嗎？

就算是奴隸社會，也都有善良或殘忍的奴隸主，我們分別奴隸制度、封建制度或者資本主義，主要是從社會分配機制入手的。

一個宏觀的體系並不能決定所有個體的主觀想法，如上所述，奴隸制度下，奴隸可能無法獲得更多的資源分配，但是不代表他們一定會被人虐待，至少在中國，這個制度的演變還是非常緩慢的。這也側面反映了奴隸制度下的奴隸，或者封建社會下的農民，並非都是一直受虐待的。

社會階層在任何時代都存在，社會的利益分配導致了大部分人會生活的比較艱難。底層的人想要翻身，在古代通常會選擇從政，當然，發展到今天，途徑會更多了。

回到題主的問題上，奴隸制度下，奴隸生的孩子長大後會不會埋冤父母生了他？答案是大部分的人不會，因為他們也在享受生命的快樂，雖然奴隸獲得的物質比較少，但並不是絕對的悲慘，可參考《詩經》，其中不少描寫奴隸制度的底層愛情等。當然也會有少部分的人是會埋冤的，比如被殉葬的，被迫害的，還有一些心有不甘又無能為力的人。

總結，任何時代都會有這種怨天尤人的，但這並非主流，很多事情不是非黑即白的答案。

以今天人的生活知識文化環境肯定接受不了，但是生在那個年代的人就不好說了，也不能說完全能接受，肯定有反抗的，但是那個時候哪有什麼文化傳播，奴隸社會里你出生就被定義為奴隸，你對自己的認同就是這樣，根本就無所謂也沒有奴隸這個概念，就認為一切都是正常的。就像耕牛一樣，它沒有自己無憂無慮的生活過，沒有對自由的渴望，也就沒有做耕牛的痛苦。又比如如今的印度，印度人出生被分為四個等級，而最底層的人是沒有分等級的資格，出生就是賤民這個身份認同，他們何曾也不敢去反抗。

如果放羊娃一直在山裡，那麼他不會有怨言！

如果放羊娃見識過了山外，那麼他會想辦法走出大山，千方百計又卻無法擺脫，精疲力盡絕望之餘難道不會有怨言？