《易經》成書二千八百年以來，只見儒或偽儒與江湖術士無原則的胡謅，卻未見知者。

請問學校怎麼教？難道也象清華北大的無良教授一樣，誤國！誤人子弟！

清、北的國學教授們尚且如此，就更別提社會上那些所謂的大師與公知們了。

孰能擔此重任與使命？

學校不教易經？這個要看是什麼時候，中國從孔子社學以來，易經就是五經四書之一，為中國2500年來必學課本之一。

為什麼現在學校不教易經了？很簡單清朝喪權辱國之後一切西化，學校所有課程按西方教學設計，西方教學有易經嗎？沒有！所以現代的學生是學不到易經了，這個時間也僅僅百來年！

因為沒有一定的基礎知識很容易誤入歧途。也就是痴迷與易。

那就毀了一生。

所以，不是所有人都適合去學《易經》。

換句話來說，可以選修，不宜必修。

大學有選修課。

易經，又稱周易，是曆法週期規律，是漢字標註的極角座標體系，

西式教育沒有，但其實，中學數學幾何函式己經學了阿拉伯數字的。

小學三年級，四年級，中學高中都有對等周易的內容，

易理深如海，略知一二的人都很難找，何況大面積教學呢？因此，自古以來，知易者多，通易者少，自古就是小範圍教學。

《易經》太難了，古人都說是深奧難懂的玄學，不適宜作為義務教育階段的教材——一部《易經》以及卦爻詞洋洋灑灑多少文字？也許只有大學本科或者研究生才可能研讀。

儘管如此，《易經》中的不少內容還是被進入了各種教材，《易經》的《傳》中有些也直接用作校訓，比如說“自強不息，厚德載物”等等。

經，是什麼？長久不變為“經”；權威性著作為“經”。這是一；其次，時代不同了，現在的我們有更多更好的內容作為義務教育的教材，為什麼要死死抱著過去的東西不放呢？

《易經》，說白了就是用來預測未來的一部書，像極了現在的大資料的應用——古人將各種“卦象”放在一起加以總結其規律，闡述每一種卦象所對應為何物。

現在我們有了統計學線性代數等等現代科學，難道還有用幾千年以前的老古董？如果預測天氣，有著各種現代手段，比如說探測氣球，比如說人造衛星。

如果你旅遊或者外地工作回家，是開啟手機看天氣預報方便而且準確，還是卜一卦看看是不是適合出行呢？只有明天的票，難道你還要等著“吉日”才動身？

《易經》在古代就不是高考的教科書，換言之，從“學以致用”的角度出發，從“知行合一”的觀點來看，對於一般人來說沒有任何作用——沒有用，為什麼要教？為什麼要學？

《易經》有這樣一句卦辭:

即鹿無虞，惟入於林中，君子幾，不如舍，往吝。

這是什麼意思呢？就是說，追逐野鹿沒有虞的引導，只能盲目跟著獵物跑，君子應該主動放棄不逐，如果繼續追趕就會帶來遺憾。

《易經》不僅僅難學，更不容易教；如果沒有合格的師資，恐怕對老師和學生也都是一種遺憾。

首先可能是《易經》許多人沒有學習過，不知道怎麼講，並且《易經》的文體是甲骨文令人羞澀難懂！

其次是沒有專門的平臺供學校學習，並且學校可能不教學生學《易經》，學校也不允許老師教《易經》！

這個問題太簡單了，恢復科舉制，肯定教《易經》。《易經》為四書五經之一，想參加科舉考試，老師必須教，學生必須學。

為什麼學校要教《易經》?《易經》既不能發展高鐵、也不能發展航天、更不能發展國防，為什麼要學它?《易經》是一種哲學思想，它在人們茶餘飯後把玩一番還可以，要在學校當教學那將自然科學置於何地?

每一個養寵物的人都會透過教育賞罰等科學的手段改變寵物的認知為我所用，這種情況只不過是管理者和被管理者之間的遊戲罷了，古聖先賢老子把這種關係用五個字概括為“弱者，道之用”[呲牙][呲牙][呲牙]

有一事是這樣的，《易經》需要卦象來解釋，它通常有無數變卦，這是一大難 。《易經》的起卦是針對某一事物的，古時候的玩辭只有極少數人可以做的到，卦爻辭的內容龐大無比，此時就要說到問卦人所起的卦了。《易經》說道：日新之謂盛德。你的一年和前一年是不一樣的，有可能你的一天和連續而來的後幾天都會有新的內容，應接不暇的小小心靈哪能受得了那麼紛紛揚揚的無窮……………………國家同樣也要接受日日成為新世界的那種事物，所以說它就是盛德大業。《易經》還特別標明瞭很多不易被人發覺的事物，大概是那樣的：如果不進入主流會是一個什麼狀態，那麼你可能會邊緣化，如果強勢進入你又會變成風口浪尖上的人，以後子貢和孔丘一直就在邊緣化和主流社會中間來回穿梭的過了不太滿意的一輩子。子貢他們是這樣，像唐朝的李白就更那樣了，李白有段時間走向了和統治者背道而馳的路，這條路非常危險。他一生過的相當好，由於他自己的天才發明和《易經》的內容相網際網路才做到的，李白寫了很多詩都是及時行樂的的內容，關於這些，《易經》也有不少的表述。如果精通經學，一個人真的會過的非常棒的，還有一事，中國人的老師從來不隨便教徒的，他都是反覆更正了以後才把真學講出來的。萬一不是那樣的人，那就不算先生了。學生這一句就相當的費解，你之所謂你的明天的理想的實現也可以用，你想知道世界趨勢的明天也沒有任何問題，那麼你想得到什麼呢？你想知道你以前什麼事情的作為後來又製造了什麼後果，這些後果給你造成了什麼，給你帶來了什麼樣的好處或經驗，是這樣的嗎……………………古人說《易經》包羅永珍，好像可以得到這樣的稱謂。古筮法是用一種筮草進行占卜的，這種筮法已經失傳，再有，筮法的步驟今天的人們從來沒有見過，所以說筮法成為第二個難題。自漢朝以後各種預測方法蜂起，沖涼了大宗，《易經》想要知道的——通變之謂事變成糊窗紙了。《易經》寫道：通變之謂事，現在的人，或者說現在的國家都想知道後幾年會發生一些什麼變化，《易經》的陰陽之義配日月就顯的有些太大了，一箇中學生應該具備的一般通用的專業技術的基礎，本不應該接觸更為廣大的社會學內容，《易經》是變通之學，拿到研究生級別的高度怕都可能大滿八極到極限，還不要說初級學校的內容了。初級學校不要普及這樣的知識，就像一個人必須要有道德一樣，有了人生規則就可以慣通很多東西，不必要無中生有………………要向我國青年講的一個重量級的話是：過去《易》學家和經學家反反覆覆的糾纏於中國的那些重要經典，比如從郭象和王弼開始……………………經學不通他們自己都認為自己就像牛馬穿上了人的衣服一樣不倫不類，這個比喻過分嗎？每一次變革，每一次朝代更新，簡而言之，每一個朝代都有新的經學大家出現，如果不按照倫理過完自己相當漫長的一生，不知道會有多少侮辱和彎路要走，就像《詩經》裡的一句詩：天路艱難……………………一個人沒有什麼可以抱怨的，得到教導應該和得到金子一樣寶貴，甚至超過得到金銀財寶的高興程度。小孩子們不要接觸社會學，因為一個孩子自己就會產生思想，到了一定的年齡他自己就會學的。基礎知識必須在精力特別旺盛的少年時間獲得。中年才是思想的時間段。如果想試一下的話，就用自己的一生去試，這太有些毀滅肉體和三觀了………………………………

這條路走不通。也講不通為什麼。

非要等到你能明白易理以後，才可以感知到這條路到底有多難。

上不接天，下不接地，根本走不通，更沒有辦法普及。這就跟佛教裡說的緣分，沒有緣分，沒辦法強求。

緣分到了也就自然會了，沒有緣分怎麼教也不會。

因為能參透易經的老師可謂是鳳毛麟角，再加上人性的自私。

有一個問題可以說明你的提問內容：為什麼在課堂上學生們都學不會呢，非要班主任在學期尾放假之後的補課堂上一教就會？……

學校不教《易經》，我個人覺得，一是它苦澀難懂，不易普及，真正的內涵只是掌握在少數感興趣的人手中；二是它既講義理，又能算命搭卦，對學生引導的方向上不好把握，弄不好容易誤入歧途，誤人子弟，對社會和家庭都沒法交待還是慎重為好；三是國學教師資源缺乏，尤其在基層基礎教育階段，更是鳳毛麟角。看看我們身邊的學校，除了語文老師之外，哪裡還有什麼國學的身影？沒有這方面的人才，學校就無法開課辦班。

《易經》講述的是天，地，人三者的關係，它揭示的是事物發展的規律。整部《易經》由64卦組成，分為上經30卦，下經34卦。乾坤兩卦是《易經》的門戶，分別代表著天地，男女，雄雌，強弱等。接下來是屯卦，蒙卦，需卦，訟卦，師卦，比卦，等等，孔子撰寫的《序卦傳》裡一一列舉。

我認《易經》是自然科學中代有玄學，儘管很多人不懂也沒學《易經》但他的生活處事法則也是依著易經之理。所說《易經》是門自然科學。但要撐握其中的玄學，而不是人人能夠撐握的。

又加上古時的儒家 有些觀念和思想必改和文言文，一字多意，又加上很多事都是比喻的說法。比方說:教人處事遇難事，要象水，不懼堅險柔而繼進。象地一樣，厚德載物。等等比方。只能做輔導，並教人處事做事要隨時具進，這就全憑人的經驗加應變能力了。

所以沒法拿入學校教直接教學。只能當為社會知識。

《易經》雖然說是中國文化的源流，但現在學校為什麼不教授《易經》呢？其主要原因是：《易經》開篇就說天，這個天可不是我們生活空間裡的白雲蘭天，而是意識形態存在的天，所以這就與唯物論相對立了。大家都知道：我們的學校都是唯物主義、馬克思主義的紅色實踐基地，所以學校不開《易經》課，其次就是教師的不具備，因為學懂《易經》很難，它不但是意象資訊工程，而且是空間工程，所以學校開設《易經》課也難。

《易經》已經成為了“天書”，快要變成化石書籍了。

《易經》的書寫符號，由於掌握它的道家核心方士被秦始皇基本坑殺殆盡，所以如何使用，只能是“仁者見仁，智者見智”，基本無人可以權威的作出解釋，只能作為上一種文明的符號和載體為我們所見識。

所以秦始皇“焚書”，是“真焚”，不是“假焚”，是真“坑儒”，不是假“坑儒”，而且是焚得儒教方士及儒生痛不欲生，也坑得儒教方士及儒生找不著北。

儒教的經典書籍被焚燬的有：1,《道經》，據傳是黃帝所著，講述儒教宗教理論；2,《樂經》，講述儒教宗教音樂

說實話，易經這東西不好教，太過精深，老師都不懂怎麼教學生呢？這種經典是沒有任何公認的答案的，每個人看都是不同的理解，強行規定何為對各位錯才是真正扼殺經典。

從古到今有無數的學者對易經都有研究，但是至今沒有一個統一的理解版本，不同的人理解不同，有的甚至差別很大。怎麼教用哪個版本教？但易經在民間卻早己廣泛流傳，啟蒙教育來源於蒙卦，謙謙君子來源於謙卦，否極泰來來源否卦，人在做天在看來源於觀卦，萬事開頭難來源於屯卦，始生之難。龍的傳人來源於乾卦，龍戰於野。坤卦利牝馬之貞，大地為母等等。