這應當是現代人所寫的詩詞中的某一句吧？

是寫唐僧？還是蘇武？還是花木蘭？

從字面解釋並不難

大意就是，從此西去，山高水遠，路途茫茫，不知何時，回到長安，面見天子。

之所以懷疑是現代人所寫，因為這十四個字看起來有幾處疑惑之處。

古詩詞中，但凡用上千萬裡，或者沒有具體數值的距離，都表示“不知道去哪裡”、“不知道走多遠”，不知道目標“到底在何處”，反正是“很遠很遠”。比如張若虛《春江花月夜》“灩灩隨波千萬裡”，比如賀方回《菩薩蠻》“蓬山千萬裡”，比如張宛丘《偶成》“江北江南千萬裡”

也就是說，此人向西而行，但沒有明確的目的地，或者雖有目的地，但不知道多久可以到達。因此排除了邊關將士或旅者。如果說是樓蘭，西域，漠北，或再向西到大食，波斯等地，倘若是古人，必會加上一個具體的數字，比如三萬裡，九千里。

個人覺得這兩個字放在此處與前面那一句不附，秋在此處有兩解，一是出發時是秋天，二是指路途蕭瑟孤獨有如秋天。如果是第一種解釋，那麼秋天出來，秋盡後回來，頂天也就三個月而已，實在是不需要用“千萬裡”來形容。如果是第二種說法即“獨自旅行”，那麼放在這裡有些艱澀之感。旅途如秋，秋盡即回，這種比喻或通感並不緊密。

從詩詞古句中不難發現，帶有秋盡二字的大多分為兩種，一是景物描寫，即晚秋時節。比如杜牧“秋盡江南草木凋”，比如放翁“秋盡江南亦已寒”，比如李郢“華頂夜寒孤月落，石橋秋盡一僧來”。二是放在尾句，形容遠處未歸，比如朱子恭“霽日斷雲成徙倚，湘南秋盡未還家”，也就是說，不論放在前面還是後面，這個秋盡一般都連著一個地點，即“哪裡的秋天要結束了”，這一句卻沒有。

明堂的擁有者，都是天子。因為明堂這個地方是用來開朝會，頒佈政令，祭天祭祖。

歸的意思就是回來，回到，大意就是這個明堂是我的“家”，甚至是“歸我所有”。

也就是說，歸明堂這三個字一旦用上，最低標準是尚書，然後是皇帝。“木蘭辭”中說“歸來見天子，天子坐明堂”。所以，明堂的確切指意傾向於天子。莫非是皇帝西巡，不知道什麼時候回來？這不可能！

如果是臣子，應當是拜明堂，叩明堂，入明堂，議明堂，過明堂。

一去風沙千萬裡，何時秋盡歸明堂。

附合第一句的是唐三藏，蘇武，班固，花木蘭

第二句便把以上嫌疑人全剔除了。

所以小可懷疑，在不知道標題的情況下，這首詩極有可能是現代人所寫。

寫詩時，意境是可遇不可求的，但是語境可以把握。像主席的詩詞，氣勢雄渾，磅礴大氣，這就是語境的作用。

作者提問的這兩句詩，應該是現代人所寫。表面上看，符合格律詩“一三五不論，二四六分明”的原則，但是細品的話，會發現它的語境不佳。

那怎麼辦呢？其實從“一三五”入手，改個字就可以了。

把“歸”字改成“返”字，讀起來更通順一些，這樣語境就出來了。畢竟好詩的基本要求就是朗朗上口。