看過上海古籍社的十大文學家叢書的人，都知道其中有一冊十大文學畸人。赫然在內的就有江南第一才子的唐伯虎。

與畸人相對的是正人君子，道學先生。五四運動爆發之前，林紓與蔡元培領導的北大《新青年》教授們幹了一仗。

這也是畸人的表現。歷史上引領向西方學習潮頭的有林譯小說和嚴復的《天演論》等西學讀物。一個不懂外語的古文大師扮演新世界西洋景的導遊角色，你說這怪不怪啊？

還有蔡校長挖苦他的心口不一。你琴南在給我的公開信中非議北大“鏟倫常”“打倒孔家店”，那你翻譯的茶花女迦因小傳中稱許的名妓戀，未婚先孕又是怎麼一回事呢？

林紓是古稱左海的福建閩縣人。上面那些不同尋常的地方，就是嚴復誇獎林夫子的原因。

　　嚴復（1854年1月8日－1921年10月27日），中國近代啟蒙思想家、翻譯家，中國近代資產階級改良派思想家，變法運動中維新派的主要代表人物之一。乳名體幹，初名傳初，改名宗光，字又陵，後名復，字幾道，晚號野老人，福建侯官（後併入閩縣，稱為閩侯，今福州市）人。青年時代曾被清政府派往英國皇家海軍學院學習，回國後長時期在清政府北洋海軍的天津北洋水師學堂任職。翻譯過多種西方國家的學術著作，是中國近代第一個系統地介紹“西學”即西方資產階級文化的人。　　嚴復系統地將西方的社會學、政治學、政治經濟學、哲學和自然科學介紹到中國，他翻譯了《天演論》、《原富》、《群學肄言》、《群己權界論》、《社會通詮》、《法意》、《名學淺說》、《穆勒名學》等著作。他的譯著在當時影響巨大，是中國20世紀最重要啟蒙譯著。嚴復的翻譯考究、嚴謹，每個譯稱都經深思熟慮，他提出的“信、達、雅”的翻譯標準對後世的翻譯工作產生深遠影響。

生平簡介

　　嚴復，生於1854年1月8日，卒於1921年10月27日。1877年(光緒三年)，嚴復被選送英國學習海軍駕駛。1879年歸國，任教於福州船政學堂。次年，李鴻章新建北洋水師學堂成立，又奉調北上，任該學堂總教習，後升任會辦、總辦。 　　1895年，中國在中日甲午戰爭中失敗，嚴復深受刺激，開始致力譯著，主張變法圖強以挽救民族危亡。同年，在天津《直報》連續發表了《論世變之亟》、《原強》、《闢韓》、《救亡決論》等政論。以尊民叛君、尊今叛古的精神，公開申斥歷代帝王是竊國於民的大盜竊國者，主張廢除八股，取消科舉制，他還指出欲求中國富強，必須變法，提出了鼓民力、開民智、新民德的改革主張。1897年，他與王修植、夏曾佑等在天津創辦《國聞報》，著文立說，介紹西學，批評時政，積極倡導變法維新，使《國聞報》成為與上海《時務報》南北齊名的當時影響最大的報紙。

林紓（1852—1924），近代文學家、翻譯家。字琴南，號畏廬，別署冷紅生，福建閩縣（今福州市）人。晚稱蠡叟、踐卓翁、六橋補柳翁、春覺齋主人。室名春覺齋、煙雲樓等。

早年曾從同縣薛錫極讀歐陽修文及杜甫詩。後讀同縣李宗言家所藏書，不下三四萬卷，博學強記，能詩，能文，能畫，有狂生的稱號。光緒八年（1882年）舉人，官教論，考進士不中。二十六年（1900年），在北京任五城中學國文教員。所作古文，為桐城派大師吳汝綸所推重，名益著，於是任北京大學講席。

辛亥革命後，入北洋軍人徐樹錚所辦正志學校教學，推重桐城派古文。

後在北京，專以譯書售稿與賣文賣畫為生。曾創辦“蒼霞精舍”——今福建工程學院前身。工詩古文辭，以意譯外國名家小說見稱於時。復肆力於畫。山水初靈秀似文徵明，繼而濃厚近戴熙。偶涉石濤，故其渾厚之中頗有淋漓之趣。其題畫詩云：“平生不入三王派，家法微微出苦瓜，我意獨饒山水味，何須攻苦學名家？”花鳥得其師陳文臺之傳，淡墨薄色，神致生動。

晚年居北京，求者多以山水，而花鳥則不復作矣。著畏廬文集、詩集、春覺齋題畫跋及小說筆記等。