因為幾千年的教育。只有高種姓的人才能成為統治者。大部分窮人都是低種姓的，更多的人是沒有種姓的賤民。這些佔總人口90％的低種姓人和賤民們自知低賤，不敢反抗，更不敢去做統治者。或許，發動一個巨大的，如“文革”樣的運動是必須的。

各國有各國的內在特點，就全世界各國而言，現代革命推反現政權己不是宜事，一，軍事政變，二，顏色革命，三，外部參予軍事打擊，如伊拉克，要想像一前農工學商鬧革命己是歷史了，即是鬧也不會成功，

印度人大多窮是窮，但還是.比得好上n口飯，收穫少，但還勉強←過得去，不至於壞死心，剄了政權更替作惡亂的時幹，民極必反，也要有一定的底限，超過了這個底限，只要越雷池一步，就會發生動亂，但印度政治好，還沒有達到內亂的標準，所以，既使貧富差距好大，印度政‘的，也在儘量排解圍困，才沒有政數動亂，有強大的軍隊作保暖，是暫時不會動亂變質的，任何政的。只要寬懷於民，才能行得更遠。也發展好上去了，更精神！

1、＂種姓＂制度的歷史原因沿習固化了印度人的思想。2、佛教思想沿續了幾千年使人能接受＂忍耐順從＂。3、被英國殖民統治幾百年實現了英式的奴化。4、甘地＂非暴力不合作＂思想馴化了印度人。5、二戰後獨立仍受西方主流思想的影響。6、能人、智人、高種姓人一部分在國內掌權，一部分赴美國和西方淘金。7、印度的民族離心力比向心力強，真正關心國家發展的人少。8、印度對華的反宣傳籠絡了大部分印度人。

貧富懸殊且貧困人口眾多而沒有發生政權動盪，是因為人家領導英明偉大，政府官員是全心全意為人民服務的，所以人民愛戴國家，愛戴領袖，買武器是國家決定的事，印度老百姓沒有反對的權利，主要是國家決定的，就是正確的，哪怕扒了你房子，掀了你的攤子，印度老百姓也認為是正確的，印度人奉行“狗不嫌家貧，兒不嫌母醜”的至理名言，先把自己當狗了，還反對個毛線啊！

我們發表言論是否真正瞭解印度，？是否腳踏了實地？比如日本孝忠天皇，為天皇事可以剔腹自盡，所以印度人本份與貧富差距無關。

世界上人民幸福指數前幾位的國家：公民言論自由，全民免費醫療，至於貧富那是自己混的，沒有理由反對政府，又何談政權動盪呢？……

印度人民都是信仰婆羅門教的，也就是俗稱的印度教。其古老的教義是將人民分為4等人，宗侶地位最高，其次是剎帝利、平民、賤民，共4等。幾千年來的代代相傳，印度人民也就很適應了《各安天命》一點也不覺得不公平而鬧事。當初釋迦牟尼佛陀，覺悟後認為人與人應該是平等的，就連動物也應該和人類平等。所以才從婆羅門教中獨立出來，另組僧團其教義將宗侶、剎帝利、平民、賤民等等一律平等，而成立了《佛教》。此後佛教在我們中國發揚光大。

印度人主要是被宗教禁錮住了，不是佛教，佛教起源於印度但早已消亡，是其它教，如印度教。宗教對人和人群的影響極大極大，一定要能認識到這一點！看看中國西藏虔誠的藏民走三步跪拜一次地前往心中聖地，就可以理解了。

我認為印度老百姓沒有起來反抗的最主要原因，除了千年來宗教信仰與種姓制度的麻痺與束縛，讓印度下等階層老百姓安於貧困、不敢反抗外，還有一個重要原因：就是下層階層裡，由於受教育的權力被限制，從政的權力被剝奪等原因，出不了有魄力、有見識的領袖人物登高一呼，組織民眾建立自己的“貧民”政黨，透過各種合法或”不合法"的手段，特別是武裝奪取政權的途徑，建立新體制的國家。如同金燦榮教授講的那樣，印度“永遠出不了一個毛澤東！” 而已經在臺面上的合法政黨，都是高種姓階層的核心人物或其代表、代理來組成的，他們當然不會反對自己階級的利益。所以下等階層的民眾，民智未開，連種姓制度這種野蠻不合理的體制都能忍受，那就沒有什麼是他們不能忍受的了。

印度是一個古老的國度，宗教與民族傳統根深蒂固。近百年來受殖民影響，接受了許多西方的文化與科技，與前蘇聯今俄羅斯關係都不錯。但是印度沒有引進馬列主義及暴力革命的思想理念，反而普遍接受了被稱為印度國父聖雄甘地的“非暴力不合作”理念，並取得獨立。所以儘管印度貧富懸殊，問題不少，但沒有武裝奪權和暴力對抗的想法和基礎。一切問題透過民主與法律來解決，這點與西方發達國家相似。但實際上印度也並非沒有暴力，警察使用棍子打人和家族私刑十分普遍。只是不見隨便動槍。是否與宗教信仰人心向善以及法律有關。

印度是全民選舉制度國家，你如果不喜歡莫迪可以透過手中的選票來選擇自己喜歡的領導人，讓莫迪下臺，用不著用動盪的方式來更迭政權，至於反對買武器，有些國家可能有錢也買不到自己喜歡的武器。