掃地僧無名無姓，也無法號，甚至在少林內部也不知道這一號高人，他之所以得名為掃地僧，就是因為他是負責藏經閣灑掃事宜，管理之說從何談起？

蕭遠山和慕容博兩人從三十年前就來到少林寺，頻繁出入藏經閣偷學武功，經少林寺之能竟完全沒發現，反而是負責藏經閣灑掃事宜的掃地僧作為隱藏的高人而早早就注意到了兩人的所有行動，連兩人每次學的什麼武功都記的清清楚楚。

掃地僧之所以不阻止兩人偷學，是因為他不管是見識還是佛法修為都到了極高深的境界。作為對少林武學十分精通的高人，他十分清楚少林七十二絕技的弊端，那就是每一門武功都必須有對應的佛經來化解修煉武功產生的戾氣，如果不管不顧強行修煉，對身體的損傷就會越來越大。少林的武功存在武學障一說，而佛法就是化解的利器。

而掃地僧佛法修為高深，在他眼中武學只是末節，能傳播佛法才是頭等大事。所以在二人每次“借閱”了武功，都會神不知鬼不覺的在旁邊放上一本對與武功對應的佛經，盼望二人能在修煉武功的同時，也勤習佛經，增長佛法修為同時化解修煉武功帶來的副作用。

還有可能就是掃地僧之所以武功會這麼高深，少林眾高僧根本不知道有這一號高人，很可能掃地僧自己也偷學了七十二絕技，畢竟這種絕技按照寺規必須要達到一定的地位和高度才有資格修習，所以對同樣上門來偷學的蕭遠山、慕容博二人，掃地僧才沒有阻止。

更重要的原因是佛家講究因果之說，蕭遠山和慕容博長期前來藏經閣偷學武功，與少林已經產生了剪不斷的聯絡。深知少林七十二絕技修煉弊端的掃地僧知道二人一旦感覺不對勁，必然也會來少林尋找解決之法，那就是皈-依佛門，經佛學化解。以二人的武功修為，自然會讓少林平添幾分實力。放長線釣大魚，二人欠下的果，自然要以自己為代價來償還。

最終的結果也是掃地僧出面解救了二人，蕭遠山和慕容博二人經歷假死一事後對個人恩仇也看開了，放下屠刀，立地成佛，連同自己偷學的絕技一起歸還少林，成為少林一員。

曾經我也有同樣的疑問，掃地僧為何不阻止偷看七十二絕技經書，要知道，三十年前雁門關外的那場大戰，正是有謠言盛傳蕭遠山要來少林奪經書，中原武林才群起而動，截殺蕭遠山一家。

有一個常識，大家都知道，那就是任何一個門派，都會將自己門派的秘笈藏好，十分珍視，絕不肯透露半點的。

少林寺其實也是如此，也絕不肯會隨意將自己的七十二絕技和易筋經讓別人學到的。

掃地僧在藏經閣呆了數十年，蕭遠山和慕容博來此偷七十二絕技經書時，他已經在此地呆了十幾年了，可謂歲月很長。

而且，掃地僧並非無名之輩，以前肯定曾經也遊歷過江湖，否則他不能在鳩摩智還未動手時，就能看出對方修煉得是小無相功，後又強練易筋經。

在掃地僧眼中，無論是外人，還是寺內之人，誰都可以隨意出入藏經閣，來此借書看書，但更重要得是要研習佛法，所以每次蕭遠山和慕容博偷書後，掃地僧都會放上一本經書，以期以佛法來渡二人。

起初，掃地僧並不在意兩個人偷看經書。

但是掃地僧閱人無數，見聞廣博，很快就看出兩個人目的，一個單純就是偷書練武，另外一個，蕭遠山自然是想破解七十二絕技。

隨著時間的推移，兩個人對七十二絕技已經達到了痴迷的程度，每隔一段時間，就要來這裡看上一看。

掃地僧在暗中觀察，每次都放一本佛法經書，以期度了二人，想讓二人以後好好守護少林，必須是心甘情願的，否則自己將來圓寂，二人將再無人能夠壓制，對少林反而是禍害。

掃地僧一直在等待機緣，等待將二人度化的機緣，這一等就是三十年，任由他們兩個修習七十二絕技，將自己身體搞得亂七八糟，三十年後，少林寺大戰，蕭峰和慕容復二人齊齊到來。

掃地僧終於等到了最佳時機，然後以一個旁觀者的身份入局，度化二人，讓二人從此成為少林高僧。

少林寺高手如雲，按大家的想法藏經閣必是重點保護物件，任憑你什麼高手也不可能在少林宗師毫無察覺之下盜取經書，而實際上藏經閣裡卻是你來我往，連少林方丈也不知掃地僧這號人物的存在，想來這藏經閣也成了少林寺裡的世外桃源，掃地僧也許是遍覽群書領悟到了達摩祖師禪武合一的法門，張三丰的師父覺遠大師若是能活百歲恐怕修為也不會與掃地僧相差太多。

至於為什麼不管，以掃地僧的修為收拾他們自然不難，但佛門中人卻不可妄開殺戒，但如果不殺，掃地僧從此暴露，其他人只需繞開他就行，且不說掃地僧年紀太大能守護藏經閣多久？掃地僧雖然武功造詣非凡但也是人，也得休息吃飯睡覺，又不是人肉雷達，俗話說不怕賊偷就怕賊惦記著，日防夜防，防是放不住的，當然掃地僧的想法比我更高階，直接要渡化他倆。

因為藏金閣是屬於寺院的公共財產，只要書沒丟，就沒有掃地僧的什麼責任。如果他們敢去偷掃地僧的內衣褲，絕對會被打的滿頭包。

1） 掃地不是藏經閣的管理者，而是一個打雜的。所以他沒有權利也沒有義務對藏經閣裡的書籍進行管理！他和覺遠不同，覺遠雖然也是服事僧，但卻是正式任命的藏經閣管理者！

【玄因、玄生、玄垢、玄淨均想：“這位老僧服色打扮，乃本寺操執雜役的服事僧，怎能有如此見識修為？”】（新修版）

2） 少林的正式僧人每時每刻都有可能前來藏經閣翻看七十二絕技，所以是無法把它們藏起來的。

3） 蕭遠山和慕容博是把秘笈偷去抄錄，原本還會送回來，並沒有拿走不還。偷學武功這種事情在世俗人眼中是絕對禁止的，但在掃地這樣超脫的人眼裡卻沒什麼。

4） 偷取別人武功這種事情正是逍遙派習慣乾的，而掃地和逍遙派是有淵源的，對這種事情或多或少都產生抗體了。

天下武功出少林，這個說法在金庸小說當中也是通行的，在《飛狐外傳》當中就有寫到【千餘年來，少林派一直是天下武學之源。】因此，少林寺也一直被當做是江湖龍頭，例如七十二絕技、易筋經等絕學，隨意放出一本都可以引起江湖紛爭。（金庸書中沒有《洗髓經》，在金庸群俠傳的遊戲當中才有洗髓經的說法。）但是似乎少林寺對於自家武學的看管一直都比較的不上心，一個藏經閣，都沒有派出什麼高手去看管。（主持都不知道掃地僧是高手）這到底是為什麼呢？

在《天龍八部》當中，掃地僧管理藏經閣，但是他對於蕭遠山、慕容博潛入藏經閣偷學武功一事不聞不問。難道說是因為他的工作就是保潔，保安的事情已經超出了他的薪酬範圍，所以才不去管這檔子事兒的嗎？我想，掃地僧的態度，或許也代表了少林寺的一個態度。

在火工頭陀事件之前，少林寺的藏經閣一直都是很開放的，在《天龍八部》當中掃地僧曾經這麼說道【七十二絕技的典籍一向在此閣中，向來不禁門人弟子翻閱】。說明那個時候的少林寺對於武功秘籍什麼的並不是非常的重視，一般得門人弟子都可以翻閱，基本上也沒什麼安防設施。畢竟這種低許可權的話，想要混入少林寺成為一個普通的弟子還是很容易的，從而想要學到七十二絕技也並不是說是一件難於登天的事情。少林寺的態度就是對於武功沒必要嚴防死守，別人想看就看，別把我的書給摟走了就好，感覺和大學圖書館差不多。

為什麼少林寺對於武功看得這麼淡呢？這個可能和少林寺武功的來源有關。少林寺的武學除了達摩祖師傳下來的以外，更多的還是自創的。比如少林寺七十二絕技之一的摩訶指，就是來寺中掛單的七指頭陀所創的。還有在《鹿鼎記》當中有記載，外出歷練的少林弟子們，在迴歸寺廟後要做的第一件事情，是到戒律院中彙報自己除外以來的持戒情況，而第二件事情就是去般若堂當中，彙報這次外出見到的別的門派的武功。而般若堂當中的僧人會將武功當中可取的部分提取出來再推導創新。可以說是海納百川了，在武林當中大多數門派都是固步自封，修行老祖宗留下的東西而不知道創新和進步，所以大部分都門派只能走向衰敗。

因此少林寺中的武學很多都是來源於後人的創造，來源於江湖中的收集。少林寺也好，掃地僧也好，對於武學都是開放的，並不介意眾人來翻閱。所以在琅嬛玉洞當中，七十二絕技都收集齊了，只剩下一本連少林寺自己都不知道在哪兒的《易筋經》沒有收集到。如果少林寺知道《易筋經》在哪兒的話，恐怕琅嬛玉洞當中也早就有備份了。

也就是在火工頭陀事件之後，少林寺才改了規定，只要不是老師傳授而自行偷學武功的，輕的挑斷全身筋脈成為廢人，重的直接處死。也就是說弟子如果去藏經閣當中自學武功的話，也算是偷學了，需要處死。這個已經是改變了少林寺的風氣和風貌，也是苦慧禪師感到氣憤而離開少林寺前往西域建立西域少林的原因吧。用我們現在的說法，大學的學風變了，去圖書館查資料還跟老師打報告得到允許才能去了，如果偷偷去查資料的直接打死……

此外呢，掃地僧所穿的是少林寺服事僧的衣服。所謂服事僧就是此外就是，只剃度而不拜師、不傳武功、不修禪定、不列輩份排行，除了誦經拜佛之外，只作些燒火、種田、灑掃、土木粗活。因此我們可以判斷出掃地僧應該是一個半路出家的僧人，甚至於說可能和蕭遠山、慕容博一樣是來少林寺偷學武功，而後被佛法感化的高手。因此他對於少林的武學會比少林的高僧看的更淡一些，畢竟再怎麼說都不是自己家的東西嘛

最後就是站的高度不同了。掃地僧對於佛法和武學都有很深的見解，因此對於武學和佛學的相輔相成有高屋建瓴的見解。認為少林武學雖然名揚天下，但是那些都是末學，殊不足道，在學有所成之後想要百尺竿頭更進一步，就需要從佛學入手，叫做武學障。而在其他門派也需要從悟道入手，叫做知見障。否則學再多的武學也不過是在原地踏步，甚至於說會讓自己的狀況越來越差，就像玄澄大師筋脈盡斷成為廢人，就是因為佛法修為（心境修為）跟不上武學修為的原因。

所以掃地僧對於來偷學的兩個高手只不過是憐憫他們，認為他們捨本求末，在找死的道路上越走越遠。但是卻不會出面提醒他們，畢竟當初面對玄澄大師也不過是提醒了三次罷了。自己的道路還得自己去走，自己做的決定要自己承擔後果，所以掃地僧雖然知道他們在走錯路，但卻不會阻礙他們。如果不是因為在藏經閣鬧開了，掃地僧可能就會看著蕭遠山和慕容博走火入魔、筋脈俱斷而不去理會了。

圖：《天龍八部》劇照

話說《天龍八部》中兩個大BOSS最終在少林寺一戰中露出廬山真面目，但兩人均使的是少林武功，但是被掃地僧一掌打死後被掃地僧救活並拜其為師，終入佛門，並且掃地僧也一舉成為眾所周知的武功大家及佛學大家。

但是有一點疑問卻始終不明白，為何蕭遠山和慕容博初入藏經閣之時就已經被發現了，為何卻不阻止他們而放任幾十年不管，難道不怕少林武功秘籍被外人偷走嗎？其實他才是真正的間諜高手，也是來偷學少林武功的。

江湖中無人不知無人不曉，少林寺為武林中第一大門派，藏經閣中各類武功秘籍甚多，作為泰斗級領導中原武林幾百年，自然很多人窺見少林武功，比如波羅星就以取經之名暗地裡偷學七十二絕技，神山上人等其他寺廟的高手對於少林武功也甚至羨慕，所以少林寺定然少不了各個門派的間諜。

掃地僧曾說已經來到少林寺有四十二三年了，但是掃地僧對於鳩摩智的小無相一眼就看出，也就能說明一個問題，掃地僧來少林寺之前一定是逍遙派的弟子。因為逍遙派武功一向為外人所不知，虛竹因為學了小無相功便能看出鳩摩智所練武功乃是道家的小無相功，由此可推斷出掃地僧也曾是逍遙派弟子。天山童姥曾經說過，她與少林寺靈門禪師論交，而童姥也是逍遙派弟子，那說明逍遙派對於少林的武功也甚是佩服。那是不是也可以說童姥與靈門禪師論交其實好聽一點就是為了切磋武藝，不好聽就是想偷學少林武功或者是掩人耳目呢？逍遙派的人物本就各個邪性，明裡派童姥與靈門禪師相交，談論切磋武藝，暗裡偷偷拍人潛入少林寺偷學少林武功。後來逍遙派掌門人無崖子被徒弟丁春秋暗算打落懸崖中上，掌門人突然消失，逍遙派各人又很不團結，暗鬥叢生，所以勢力日漸沒落，派內事務無人管理，掃地僧也成為了犧牲品。

而掃地僧作為間諜，對於別人來藏經閣偷學少林武功秘籍，自然也就不會管了，因為他自己是來偷學少林武功的。他一眼就看出蕭遠山慕容博連了七二絕技積下戾氣，也說明了他精通醫理和天山童姥一樣，是醫術精湛之人，這不是也印證了他與逍遙派的關係嗎？他能看出問題，自己也有可能遇到過這個問題，後來偷學練成了《易筋經》變化解了危害，所以他才能一看出鳩摩智練了《易筋經》，最後他用《易筋經》的武功替蕭遠山慕容博化解傷痛，不正是最好的解釋，他偷學了少林武功。要不然一個掃地僧武功怎可能如此成就，自然也是有心為之。

金庸是一個天才，他所寫《天龍八部》這部小說，開始完全憑著自己的思維跳躍的，沒有固定的章節，甚至沒有固定的故事發展方向，小說一章接著一章的寫，連修改的時間也沒有，可能是催稿急的原因吧！萬千讀者都在等，這種等待是一種福分，也由於這樣，小說的高開高走，似乎有點收不住，就憑空捏造一個掃地僧出來，這也是自圓其說吧！不過這樣一寫，反而成了神來之筆，才有了少林寺最神秘的武學神話。

我們不難發現，《天龍八部》分兩條線來寫，明線是寫蕭峰、虛竹和段譽三兄弟，暗線是寫慕容博、蕭遠山和玄慈，當然還有我們所說的掃地僧。

明線，顯而易見，寫得自然是詳盡，也因為是主角的光環，筆墨過多的渲染，我們也大飽眼福，看到一幕一幕精彩的場面，這就是武打小說的精妙，俗中散發出淡淡的優雅，像二十幾歲的女子，既風韻又顯大氣，這也是吸引我們去膜拜武俠小說的根本原因。

暗線，相對來說，既收即放，像一種含苞待放的曇花一樣，它的出現不會長久，可它綻放的時候，絕對是光芒萬丈，掩蓋主角是不再話下的，像《倚天屠龍記》的張三丰，像《天龍八部》的掃地僧，現在我們著重討論一下掃地僧，他的出現，估計不是作者刻意去寫的，實在是劇情發展所釀就的角色，是那種收不及而被神化的人物，像他的名字一樣，一個無名的掃地僧，註定是神化的，從開始掃地僧要制止慕容博和蕭遠山是完全可以，可他沒有，他的核心掛著“慈悲為懷”，可掃地僧任由他們去行兇而不管，這就看出掃地僧是後來出來，不是一開始就設定，才有這麼一句：“如果佛法越高的人，有何必去練這些殺人的法門”，掃地僧是一個武學神話，如回到本源，作者似乎也解釋不了，這就是他的神話，也只有放縱蕭遠山和慕容博這兩個魔王去猖狂，他在高潮的時候輕而易舉的一收，這就是作者的高明，也無形之中造成了一個後世無法攀登的神話。

題主這個問題，走入了一個誤區，掃地僧並不是少林寺藏經閣的管理員，小說中，他被稱之為無名老僧，掃地僧是讀者對他的稱呼，為何稱為掃地僧呢？就是因為他是一個掃地的。

小說中有提到，掃地僧只是少林寺中一名服事僧，何為服事僧，說白了就是幹雜役的。

所以，就職位而言，掃地僧沒有義務管理藏經閣。

他與覺遠大師不一樣，覺遠大師是真正的藏經閣管理員，如果丟了經書，是得負責的，所以他千里迢迢追趕瀟湘子、尹克西，要拿回《楞伽經》。

少林寺是天下第一大派，自古就有“天下武功出少林”的說法，而少林武功，也被譽為“天下武功正宗”。

“七十二絕技”的確是少林派專利，別人偷學，放現在就是侵犯了他們的智慧財產權，可以要求對方賠錢。

蕭遠山和慕容復及鳩摩智偷學少林派武功，神不知鬼不覺，但卻逃不過掃地僧的法眼。

那麼掃地僧為何不阻止呢？

首先，按題主所說，將“七十二絕技”藏起來，那顯然是不可能，因為少林派的藏經閣是開放的，任何弟子都可以隨意觀看學習。

這一點，也是筆者認為，少林派經久不衰的重要原因。任由門下弟子學習各項絕學，不藏著掖著，因此少林武功，很少失傳，而且還有很多創新，相比別的一些門派、幫派，少林派的做法可以說是非常明智。

這樣一來，不僅少林派能經久不衰，還間接的影響了天下武功的發展，這也是為何有“天下武功出少林”說法的原因。

介於這一點，掃地僧就不可能把“七十二絕技”藏起來。

其次，掃地僧能不能將此事告訴少林派的高層呢？

嚴格來說，掃地僧當然可以這樣做，但他顯然不願意這樣做，因為他武功那麼高，還隱居在少林寺做個打雜和尚，就是為了圖清靜，不想讓人知道。

如果他將這個訊息告訴了少林派的高層，那豈不是暴露了自己。

所以，他也不可能將此事告訴少林派的高層。

最後，掃地僧這人，不僅武功高強，而且見識非凡，佛法精深。

他這樣的得道高人，又怎麼會囿於門戶之見呢？而且他來歷神秘，說不定本就不是少林派的人。

說白了，掃地僧這樣的高人，根本就不在意偷學武功這樣的小事，也不想管，他慈悲為懷，真正在意的是蕭遠山和慕容復的性命，想讓誤入歧途的他們迷途知返。

天龍八部雖然是部武俠劇，但是其內容含概了，佛家，道家，儒家的思想，還包含人世間的愛恨情仇，兄弟情義，家國情深，而作為佛家最高代表人物掃地僧，用他佛法思想化解了蕭遠山和慕容博幾十年的恩怨。其鏡界之深可想而知。

在天龍八部中，雖然掃地僧最後就一次出場化解了恩怨，就在也沒有出過場。可整部天龍八部所有發生的事，掃地僧都是在眼下知道的，他心懷大眾蒼生，眼看蕭遠山為了自己的私恨不惜深藏在少年持三十於一日強加修煉武功，每日活在仇恨心中，痛苦不堪，至身體已到了身殘至死的地步，看著慕容博為了自己的私慾已詐死而來到少林寺練習武學，每日每夜苦練，為了能匡扶大燕，每天活在殺戮，殘暴的慾望世界裡痛苦不堪。

當然掃地僧在少林寺藏經閣裡也呆了七十多年，掃地僧他佛法每日精進，少年寺的最高絕學往往只有佛學越高才能練習最高的少林絕學，不然一般人強加練習，只會讓自己的身體摧殘受到反彈而痛不欲生，適得其反，，所以在掃地僧看來，儘管蕭遠山和慕容博學到了很多少林絕學，而掃地僧也坐視不管，深知他們身體已留下巨大禍患。

所以最後蕭遠山和慕容博準備血戰的時候，掃地僧不忍武林血腥，輕鬆利用佛法功底輕鬆鎮壓了他們，在以佛家的思想開導他們所執著的根本，只有放心私慾仇恨，方能解脫他們的痛苦。掃地僧的佛法於功力究竟有多深他也不知道，因為掃地僧他七十年如一日在佛法和攻力都在同步精進，所以鏡界很高。

所以掃地僧以佛家思想為代表，深深影響了天龍八部整個結局，，蕭峰為了宋遼兩地百姓不在受戰亂之苦而最後犧牲了自己生命換來了宋遼太平，虛卒和段譽也都是胸懷天下之人都為天下做出了貢獻，

整部天龍八部其實最後還是想告訴我們一個人如果不修煉身心，當你擁有在多的財富，最後也會在你的貪婪，私慾下走向毀滅

掃地僧為何不管蕭遠山慕容博二人在藏經閣偷學武功三十年？說白了，他只是一個掃地僧，無名無姓，甚至無人知曉，不歸他管，也由不得他管。

金庸小說《天龍八部》的起源，說白了離不開慕容博這個所謂的“大惡人”。慕容博為了一己之私，多年前突發奇想親手書寫一樁大計劃，造成蕭遠山一家妻離子散。如此，才逐漸出現了血雨腥風的天龍江湖。

《天龍八部》的小說離不開“宿命”兩個字。慕容復的宿命，喬峰的宿命，蕭遠山的宿命以及慕容博的宿命。每個人都在自己應有的宿命裡掙扎，而最後誰也逃不出既定的命運。

而世外高人的掃地僧，出場之時甚至連名字都沒有，卻是一個看透世事的人。他藏身於少林寺，看起來只是一個不起眼的掃地老人而已，然而歷經了百餘年的江湖浩劫，他眼觀六路，耳聽八方，一切事都明白，卻從未乾預任何事，只是做一個自掃門前雪的掃地老人而已。

每個人的命運掌握在自己手裡，也許掃地僧已經給了他們二人多次機會，希望他們在偷取武功，狂練內功之際，能審視一下自己的內心，不要武功越高，心魔越大。掃地僧的作為說白了正是佛看眾人的作為。你說他沒有幫忙，難道真的沒有幫忙嗎？

有個故事講的是，一個小和尚在茫茫大海中，他坐的船突然遭遇船艙漏水，眼看就要被淹死了，於是他虔誠地禱告佛祖，希望佛祖能救他一命。

在祈禱之後，先是來了一艘過往的遊船，而和尚還在等待佛祖的搭救，並沒有上船。這時船艙的水已經越來越滿，馬上會有生命危險，這個時候，他還不呼喊救命，依然在虔誠祈禱，此時，又來了一隻小船，小船上的漁翁向他擺手，他還是不理睬，心想佛祖馬上就來了。

可是此時船身已經下沉，他已經半截身體浸入水中，此時，他繼續禱告，祈禱佛祖快快救命，這個時候身邊有一根浮木，如果抓住這跟浮木，或許還能游到對岸，可是他想，既然已經祈禱，就要等候佛祖的降臨，依然沒有去抓取浮木。此時，海水已經淹沒他脖子，馬上就要沒命了。這時候，身處彌留之際，他彷彿看見了佛光展現，他馬上問佛祖說：我佛慈悲，為何佛祖不救我？佛祖說道：“我對你施救了三次，剛才有三次機會可以活命，你都沒有好好利用，又怪誰呢？”原來，剛才的大船，小舟和浮木都是佛祖施以援手給他的三次救命機會，可是小和尚絲毫沒有察覺，直到命絕身亡。

以上的故事雖然誇張了一些，其實說明了一個道理。看似不救，實則相救。看似沒有幫忙的事情，其實充滿了很多可以逆轉的時機。而當蕭遠山和慕容博兩個人揹負國仇家恨誓要練武報仇的時候，他們潛身於藏經閣，看到的只是當時的武功絕學，諸多的佛家典籍，至理名言這些化解心魔的書籍和經書對他們來說都是過眼雲煙，他們心心念唸的只是想把對方斃命這種仇恨，自然矇蔽了雙眼，即便有很多逆轉的機會也視若不見。

而掃地僧，一個世外高人，一身功夫，卻不計名利，不在江湖上搞事業，只願意藏身少林寺，做一個世外的閒人。看慣了山川河流的消漲，看慣了人情世故的變遷，他更不會去驚擾兩個孤獨的復仇之心。這麼多年身處藏經閣，古今往來多少典籍和經書，他們都沒有看到，這麼多年可以悔悟的時間，都用來仇恨。所以有人才說，你叫不醒一個裝睡的人。

最後，掃地僧橫空出世，想報仇的仇已報，蕭遠山和慕容博雙方都死在對方的掌下，這一世的恩怨了結，真的是嚐到了生死離別的滋味，赴死歸來，大徹大悟。有仇的，仇已報，有怨的，怨已消，恩怨情仇就真的變成了過眼雲煙，落得一個白茫茫大地真乾淨。

《天龍八部》中掃地僧的出場，頗有《紅樓夢》中賴頭和尚的味道。同樣是寂寂無名，同樣是不被重視，同樣是看透世事，同樣是從不干預。在一個血雨腥風浪奔浪流的江湖裡，注入了一股清流，一股逍遙風韻，一股浩然正氣。不以功夫稱奇，只道萬法自然，一切因緣造化自在心中。

為什麼掃地僧明明知道蕭遠山還有慕容博的存在，在少林藏經閣中偷學武功，還不管呢。在木子君看來，有以下幾個方面的原因。

從《天龍八部》中，我們可以看出，掃地僧無名無姓，他的來歷是什麼，怎麼練成了如此高明的內功，怕是少林寺裡的人自己也說不清楚。

連少林寺的高層，也不知道這個高手的存在。

他叫掃地僧，只是因為我們知道，他是負責藏經閣灑掃事宜的僧人，又有沒專業的職司，怎麼管理藏經閣呢？

掃地僧在藏經閣負責灑掃事宜，肯定在無事之時，就會翻閱藏經閣裡的藏書，讀多越多，對佛法的修行越高，他的行事也不同於凡人。

也許在他看來，天下無不可度之人，而慕容博、蕭 遠山能夠到藏經閣來學習，他是高興的。但是，看到這兩位學習武功，他也是在一邊旁觀的。

那老僧道：“居士全副精神貫注在武學典籍之上，心無旁騖，自然瞧不見老僧。記得居士第一晚來閣中借閱的，是一本《無相劫指譜》，唉！從那晚起，居士便入了魔道，可惜，可惜！”

知道慕容博入了魔道，作為一位佛法高深的僧人，掃地僧還是留下了破解之道。

當時老僧暗暗嘆息，知道居士由此入魔，愈陷愈深，心中不忍，在居士慣常取書之處，放了一部《法華經》，一部《雜阿含經》，只盼居士能借了去，研讀參悟。不料居士沉迷於武學，於正宗佛法卻置之不理，將這兩部經書撇在一旁，找到一冊《伏魔杖法》，卻歡喜鼓舞而去。

只可惜，佛度有緣人，當時緣份不夠，只能等待將來了。

於是幾人在藏經閣大戰之時，他才出手，制住了慕容博與蕭遠山，最終，使他們二人數迷途知返，皈依佛門。

作為一代高僧，掃地僧的眼光已經非我們所想，對於慕容博與蕭遠山二人，他是知道的，從這二人的日常比武，和看的功法，對他們二人的功力也是有了深刻的瞭解。

可以說，慕容博與蕭遠山，在功力上已經超過了少林寺的高層，比如玄慈等幾個玄字輩的高僧。

就資質上而言，這兩位老哥也是一時之豪傑，上佳的資質。

這樣的人，留在世間也是為惡，還不如讓他們皈依佛門，為少林做一些貢獻。

但是硬勸呢，肯定是不行的，慕容博心中有復燕的大志，而蕭遠山有殺妻奪子之仇未報，在早期，他們二人肯定是不會成為佛門弟子的。

欲取之，敢先予之。藏經閣裡的武功，本來就是給少林弟子學武之用的 ，少林寺的藏經閣裡也培養了不少的江湖好手，比如說曾經在佛經的邊角部分發現了《九陽真經》的覺遠大師。

而少林的七十二絕技，本身的學習對佛法的要求都比較高。而慕容博與蕭遠山是不知的，就他在如獲至寶的挑選自己喜歡的功法之時，已經入了甕，掃地僧的計策成功了一半。

若干年後，他們二人的武功大成，但由於不習佛法，給自己的身體造成的隱患也越來越重。

所以，在藏經閣裡，慕容博與蕭遠山父子準備大戰之時，掃地僧及時出手，制止了他們的打鬥。並用自己高深的內功，將他們二人打得假死過去。

人只有死過一次，才知道生命的珍貴，才會知道，自己所謂的執念不過是浮雲，才會頓悟，在這個時候，掃地僧才給他們救活，教他們佛法，他們才會聽，才會真心的皈依佛門。

不管是蕭遠山也說，慕容博也好，謝遜也好，一個人只有真正走過了，經歷了，才會頓悟，發現生活的美好，人生的可貴，才不會活在自己的執念。

也就是用這個方法，掃地僧讓慕容博與蕭遠山頓悟，從而開始鑽研佛法，為少林寺又增加了兩員武功極高的高手。

所以說，掃地僧明明看到蕭遠山，慕容博在偷看少林寺藏經閣的武功心法，而不阻止，只是在下一盤很大的棋，時機到了，就會為少林寺收穫兩個武功極高的弟子。

這心計，誰比得上？

我總覺得，掃地僧早已洞悉未來，知道玄慈方丈必定會大禍臨頭。

而且似乎少林眾多弟子當中並沒有一個像蕭峰父子，慕容復父子那樣的天才人物，可以將少林絕學發揚光大。

所以他暗中關注並幫助這兩個天才在藏經閣偷學，因為他知道，不久的將來，兩家在少林寺會有一場惡鬥，到時候，他會以廣大佛法來化解這段恩怨，至少可以收穫一名精通少林絕技的弟子。

事情確實如他所願，可以說他為少林寺培養了兩個絕頂高手。

在金庸的武俠小說體系裡，天下武功源出少林，倚天的時期的武林三大派，少林峨眉武當都是因為覺遠大師臨死前背誦九陽神功，少林的無色大師，武當的張三丰真人，峨眉的郭襄女俠分別聽了一些才最終成就了武當峨眉，當然這是後話。但自始至終，金庸先生就明確了達摩祖師的地位，認為天下武功源出少林，各門各派多少都借鑑了少林武功，加以創新才形成了後來的各門各派，但追其源頭，皆出自於少林。

少林武功，72絕技，千百年來，除了達摩祖師無人全部練成，有人精通一擠便可躋身一流高手之列，並且講究循序漸進，先打基礎，一步步來，兼之佛法，才能融匯貫通，真正掌握72絕技的精妙之處。所以偷學少林武功必定是一個漫長的過程，非一朝一夕可以偷學成功。

少林武功大多外家功夫，長久練習身體吃不消，需以佛法化解心中戾氣，修養心性，這樣才能真正融匯貫通，成為頂級高手，但一旦修習佛法，心中戾氣盡除，又不會再危害蒼生，危害武林，那至於誰學又有什麼分別呢。

一切都在掌控中。

很簡單啊，掃地僧對蕭遠山和慕容博二人潛入藏經閣偷學少林絕技是知根知底，甚至比他二人更瞭解其中利弊，更知曉兩人身體的狀態。

換句話說，掃地僧很陰，偷學是不對，但他沒有阻止，反而是縱容，好比一位高明的廚師見到不懂得食物相剋的食客亂吃東西沒有當即現身指出問題所在的道理是一樣的。

儘管掃地僧說有過暗中提醒，比如放什麼佛經，希望偷學者有所覺悟。

唉，開什麼玩笑，最討厭有人說這樣的話，沉溺其中並且樂此不疲的人，即便智慧超群也少不了盲點，如此看似有無的暗示如何叫人覺醒。

所以我才認定掃地僧城府陰暗，知道偷學者誤入歧途，無法自拔，甚至能夠完全掌控他二人的性命，這才故作大方，任由學全少林絕技。

最後的事實也證明了，在比自己還了解自己的掃地僧面前，蕭遠山和慕容博徹底認栽，兩頭老狐狸算是醒悟了，被掃地僧當場點出身體狀況，豈能不曉得若不認栽，如何可以善了。

唉，掃地僧的出現，他如同醫生一般，逐一評點偷學者的狀況，病患在醫生面前是完全沒有反抗能力的。

很可怕，被人完全掌控，絕對的掌控的感覺非常可怕，絲毫產生不起任何反抗的意志，甚至只能任其擺佈。

威懾力，掃地僧的存在就是一種威懾力，因為他掌控了一切，做到了兵法上提及的至高境界：不戰屈人之兵。

個人認為掃地僧聽任蕭遠山和慕容博而不管可能有三個方面的原因。

第一點就是掃地僧為人低調，不想暴露自己的身份，掃地僧身在少林寺已經有60年了，但是少林寺的眾僧卻無人知曉他的存在，可見他並不想讓別人知道他的存在。

第二點就是蕭遠山和慕容博此二人身上的戾氣都比較重。慕容博曾經散佈謊言挑起中原武士誤殺了蕭遠山一家。後來中原武士也知道自己被慕容博的挑撥所矇騙，肯定也會去找慕容博算賬。所以慕容博就假裝去世以此來躲避中原武士的尋仇。而且慕容博還是燕國皇族後裔，一直都幻想著光復燕國。而蕭遠山一家也是無緣無故地被中原武士屠殺，所以他滿腦子就是報仇雪恨。

掃地僧也知道，此時的二人全身戾氣，說白了這種情況下的二人完全就是愣頭青，犟驢。跟他們講道理肯定是行不通的，掃地僧也經試圖用佛法來解救他們，於是就偷偷在武功秘籍邊上放了一本佛經，但是他們二人卻一心只知道尋找武功秘籍，對於佛經根本就是不屑一顧。就算掃地僧阻止他們到藏經閣偷學武功，他們以後可能也還會再來偷，甚至會去別的地方偷。而且掃地僧也不可能把他們囚禁或者殺了他們，因為此二人都是有性格的人，武學造詣也很深，都是可以改造之人。殺人也不是佛家的宗旨，佛家的宗旨是救人。所以掃地僧也明白只有讓他們經歷大苦大難，自償惡果，他們才會大徹大悟。

第三點就是慕容博、蕭遠山都算得上是武痴，他們到藏經閣來偷武功秘籍一定程度上是對武學的追求，可能對於掃地僧來說，自己也是習武之人，對於他們二人對於武學如痴如醉的心情表示可以理解。而且慕容博、蕭遠山的武功水平遠不如自己，一切情況都是自己可控得不到迫不得已沒有必要暴露自己來阻止他們。

掃地僧的武學造詣，佛學修為，早已登峰造極，看透人性，知道去阻止也沒有什麼效果，不如去引導！所以才在他們偷懶的武學典籍旁放一些輔助修正的書籍！

掃地僧首先他是個高僧，高僧就要站在高僧的立場來考慮問題。

佛家思想講究的是開悟，掃地僧是高僧，自然是放得開，也悟得深遠。他是存心想點化蕭遠山和慕容博，因為他們二人本就是互為死敵，同時也互為對方解藥般的存在。而這其中的因果、道理，除了掃地僧也再無第二人知曉。所以這其中的因緣也註定了掃地僧和蕭、慕二人的師徒緣份。

那麼掃地僧該如何去化解這段剪不斷、理還亂的江湖恩怨？如果不讓蕭、慕二人偷學其實很容易，但如果他們什麼都學不到，那麼到最後他們二人互相之間也沒有 那種迫切的需要，或者說非對方解毒不可。同時從佛家另一個角度來看，這也是一個開悟的過程，這個過程任何人都不可代勞，一定要他們親身經歷，先讓他們得到，後如願已償，然後慢慢釋懷，最後瞬間開悟。

掃地僧的覺悟不是一般人等級的！

這種境界的高手對於功夫來說已經無慾無求，什麼易筋經啥的高升武功在人眼裡在正常不過！甚至於蕭遠山偷學武功身體有恙，掃地僧還給偷偷放了本治癒的經書意圖讓他來學，以治癒他身體

智慧財產權跟掃地僧有什麼關係？

《天龍八部》中的掃地僧，只是少林寺中一個掃地的，說白了就是一個只憑心情，不領工資的清潔工而已，而且還不想讓人知道他的存在，他掃地，只是因為他喜歡掃地和看書，藏經閣中的書他都看完了，有什麼好管的？

如果為了這麼點小事兒就出手，不是影響自己的愛好了嗎？以後還怎麼安安靜靜的掃地？

這就好比大學圖書館的圖書被人偷看了，跟掃地大媽有關係嗎？就這還是領工資的大媽，如果只是個人愛好，偷偷地來掃地，偷偷走那種愛好掃地的大媽,你覺得她會管有沒有人偷看圖書？那不是暴露了自己的存在嗎？

最後事情鬧大了，掃地僧出手了，果然暴露了他的存在，少林寺裡的人都知道他的存在了，他肯定是不能安安靜靜地掃地了啊。

哎！造孽，造孽啊......