把人分成不同地位的真正原因，就是金錢和地位，你的錢夠多你就是上等人，高消費群體，如果你的官為夠大你就是上層人，上層人跟上等人還有區別，就是說上層人，是有地位有權利還有錢的人。上等人就是無政治背景的有錢人。

我認為不論社會怎樣變遷，人與人之間都會分出層次。原因是人們的知識水平、文化修養、思想意識、道德品質、行為舉止、成長環境、家庭背景等各不相同，造成各人的圈子不同。

所以造成各人的人生理想、追求目標、生活理念及生活方式、還有文化品味都不同。但不管這些怎樣的不同，有一點是平等的，那就是人格和尊嚴是平等。

酒不醉人人自醉，是自己給自己定了層次。

1：我窮，我是最低層。

窮死是個人，短死是個棍，一不偷，二不搶，犯毒的不吃，犯惡的不做，拉著棍子討飯，放下棍子和你一樣高。人間分窮富，功德榜上可不論窮富。道德品質可不分窮富。素質教養可不論窮富。

2：我無權無勢無能，我是最低層。

不求高官厚祿，不求前護後擁，不求人間耀武揚威，不求人見人怕。但求深山密林靜，清茶伴孤琴，知己論天邊，五行談人生。工廠農田灑汗水，老婆孩子熱炕頭。

把人分成不同層次的真正原因就是自己。我不求你我就可以和你不分高低，談判棹上是平等的，法律面前人人平等。

卑躬屈膝，崇富，崇權，崇勢。狗眼看人低，做威做虎，誇富，仇富。怨聲載道，不知足。就是把人分成不同層次的真正原因。

這些人的分層是想提高身價，自我滿足，自我澎漲的表現。問題來了，社會分了階層，也就是原來的階級，錢多，財產多的就是資產階級。收入低沒有多少財產的是無產階級，這種現象成立後，就會產生鬥爭，馬，恩，列，毛澤東的思想都用上。社會矛盾就增加了，平衡平穩的秩序就打破了。還可能被外勢力利用破壞國家安定。只有減少貧富差距，提高人民大眾生活水平，才是王道正路。

有一定的社會風氣原因，但是最糟糕的是傳統文化的一些糟粕文化導致了人的思想被潛移默化的利益化和勢力化，崇官、拜官、崇富、仇富是利益文化的代表……

物有高低貴賤，人分三六九等，是商品經濟社會價值觀的具體體現。你若不適應那你無疑就是窮屌絲一個。混得最好也就是一個丐幫

這個問題也有意思，在過去的年代裡，人們常用三教九流來形容各類人群，並且一般都帶有貶意。提起三教查資料，原來指三種傳統教派:儒，墨，道。西漢隨著佛教傳入，就演變成了儒教，佛教和道教。

"九流"從九種學術統派，演變成了尊卑不同的九種身份，分為"上九流""中九流"和"下九流"。"上九流"為:帝王，聖賢，童仙，文士，武士，農，工商。"中九流"為"舉子，醫生，相命，丹青(賣畫人)，書生，琴棋，僧，道，尼。"下九流"為:師爺，衙役，升稱(稱手)，媒婆，走卒，時妖(拐騙巫婆)，盜，竊，娼。其實原無貶意，用來泛指從事各種行當的人。隨著時間推移，人們把它當作貶意詞。

現在，有時人們跟據學歷高低，工作環境程度待遇工資多少來分等級，不同層次的人，造成生活水平有差距，但也不是絕對的，努力奮鬥，改革中抓住機遇，有普通人躍為成功人士，社會複雜，需要人用頭腦智慧來爭取，努力吧，也許下一個成功的就是你。

世界上有小草，有灌木叢，有小樹，有參天大樹…。全世界只有草坪，好不好呢？世界上有螞蟻，有羊群，有老虎，有野牛，有大象，有小魚小蝦，有海豚，有巨鯨…。只有螞蟻和小魚小蝦，好不好呢？這個世界本來就是豐富多彩。就連人生產出的產品也是分層次的，例如船:有公園裡划著玩的小船，有乘多人的遊艇，有百噸千噸的大船，有幾萬噸的航母，有幾十萬噸的大船…。只有乘幾個人的小船好不好呢？人類是群體生存的才出現社會。有社會就會有分工和崗位的不同，就會出現層次的。如果不分層次，全穿同樣的衣服，每餐吃同樣的食物，財富分配不論崗位，不論幹不幹活全一樣。好不好呢？從古至今，全世界沒有一個國家和地區這樣。我們這裡在上世紀五丶六十年代也沒做到，幹部分級，工人也分級。公有制也分小集體，大集體，國營等層次。所以有不同的層次是自然規律和社會發展規律決定的。想完全消去層次是不切實際的幻想。我們應當思考的是讓這種層次怎樣才更適合社會發展，怎樣才能使大家生活得更美好更幸福。

獅子捕獲了一頭羚羊，他會讓鬣狗跟它一起分享不？

如果他們一定要一起分享食物會發生什麼？戰爭！那麼怎麼才能避免這種無休止的爭鬥呢？分層！

我獅子吃完，腐敗後的骨頭你鬣狗再來啃。獅子永遠吃新鮮的肉，鬣狗永遠吃腐敗的肉，多麼美妙的平衡。誰打破這個平衡也就意味著誰挑起了戰爭。

不搞階級鬥爭！又人為的分成階級，三，六，九等，收入的等級和地位的等級，職稱，官銜，學歷，行政事業，企業，農民三大類，誰的地位高，誰的收入高，就最容易找物件，找不到物件的，是一無地位二無收入，乾脆打光棍！

有多種因素：

首先是政治因素。把人分成不同層次最決定性的因素就是政治地位。當官的就高於老百姓。在官員中又是嚴格的等級制，官大一級壓死人。老百姓當中也有個政治排隊，你是被依靠的就高人一等，你是四類分子，就受人歧視。

其次的因素是經濟因素。大款是僅次於大官的。有錢能使鬼推磨，隨著計劃經濟向市場經濟過渡，大款的社會地位也與日俱增。

第三方面是個體因素。人的個體素質是有差異的。在既無政治優勢又無經濟優勢的普通老百姓當中，聰明的高於愚蠢的，高尚的勝過卑鄙的，健壯的強於瘦弱的，凡此種種，不一而足。

看來是權力與金錢決定地位，把人分成了不同層次，但是真正原因，最主要就是看你的命運如何，看你出生在什麼階層家庭。

假如你出生在有地位有錢的人家，你自然就是屬於上等階層，從小過著富裕的生活，可以受到良好的敎育，並透過不斷努力，使自己與後代可繼續在這上層階層裡，享受著富裕的生活。這層次佔社會上百分之十。

如你出身在中等人家，你就是中等階層，從小衣食無憂，過著小康生活。這層次佔社會上百分之三四十。

如果你處在勞苦狀態的爹媽把你生在這勞苦家庭，你就只有從小過貧窮的日子，長大後還要為生存而勞動著。可能社會上百分之五六十都屬於這個階層。

真正把人分成不同層次的是儒家，道教佛教都是一視同仁。其用意原因是宣揚封建王權的高高在上，把人民分化利用加以控制，達到統治目的！

人類社會發展的客觀規律決定了原始社會末期人要按照佔有物質財富的多少把人分成不同等級。

如果不分等級，氏族首領就得把多佔的財富分給其他氏族成員，那樣人類就得一直在原始社會里待著。實際上，各個氏族首領集團不僅是不願意放棄私佔的財富，他還要憑藉財富製造暴力機關強迫其他氏族成員為他們勞動。於是奴隸社會誕生了。後來的其他階級社會的發展變化其實就是社會私有財產所佔份額變化的結果。

推動社會發展和進步，是把人分成不同等級的意義。

治國就是治人，要叫人老實巴交，就得把人分成不同層次，用少數人嚇唬多數人。層次一劃分，人就有了高低貧賤，好壞之分。人就便於互相制約，監督，統治者或統治階級省心。

孔子就是把人分等級的。而且事實上人與人就是不同的。孔子是從人的表現上來把人分等級。孔子說：“生來就知道的，是上等；經過學習後才知道的，是次等；遇到困惑疑難才去學習的，是又次一等了；遇到困惑疑難仍不去學習的，這種老百姓就是下等的了。”

也就是說老百姓在主觀意願上就不願意成為上等人，這可不是說誰要把人硬分等級。別的人要上升，你不願意上升，只能怪你自己。我覺得這樣的分法讓人心悅誠服。人往高處走水往低處流。我覺得孔子沒有見過有一種人，他們也學了，結果他們比老百姓還不如，就是他們學反了。學習是使人向上的，結果他們學習了以後向下，是毛主席發現了這個現象，毛主席說，“如果（知識分子）路線錯誤，知識越多越反動”。但是毛主席的話，被一些別有用心的人歪曲了。

所以人應該分五等。最下等的人就是那些學反了的人。百姓叫做自甘落後，這些人叫自甘墮落。我認為魯迅就是這種人。

人的不同層次是人類社會存在的必然。首先因受教育不同而修養不同，經濟基礎不同而貧富差距不同。這是個多原因的命題。