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1 # 東方白542
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2 # 空中一片雪
一個時代有一個時代的文化特徵。經濟基礎決定上層建築。文化就是上層建築中的一部分。生產力決定生產關係，不能拿過去的東西和現代比。沒有可比性。
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3 # 使用者百姓天下觀
沒有專注，沒有古人的悠閒心和親歷社會實踐，詩詞來於靈感，來於山水，如今的人太忙，生活壓力大，沒有時間去為費力不討吃的東西努力！
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4 # 彥文其祥
當代斗轉星移一日千里，論其發展今日一年勝過百年。燈火闌珊不夜與秉燭漫漫長夜，若論此時此景此物事世人非……詩詞歌賦，唐宋早巳空前，今人再去推敲琢磨，都很難出其左右。不要糾結，畢竟老祖宗給我們留下來的華章夠世代受用，，，穿越！
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5 # 純鈞LHGR
司馬遷在《報任安書》裡說：文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非國秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大抵賢聖發憤之所為作也。
寫什麼作品，必得有相應的心境，也得有那方面的積累。雖然辛棄疾講“為賦新詞強說愁”，但“強說愁”不是長久之計，沒有相當的經歷積累，沒有真正的體驗，也說不出太多來。
何況，瀟灑豪情比強說愁更困難，精神境界不同。更高層次的精神境界，如果沒有相應的積累，那就什麼也說不出來。何有不作下重而為空中樓閣者？
沒有那樣的精神境界，隔岸猶唱後庭花還唱得出來，但是你讓他唱“大江東去”，唱“西北望，射天狼”他肯定是做不到的。
其實我們可以這麼想。古人寫詩，尤其寫那些豪情壯志，絕大部分是吃不飽餓的；今人寫詩，多數是吃飽了撐的，只想消食健胃了，哪來的豪情壯志瀟灑不羈？你瀟灑不羈？怎麼著，你吃飯沒給人錢，你吃霸王餐啦？現代人他沒有那個經歷，他的瀟灑不羈頂多就是吃霸王餐成功逃單然後躲起來偷著樂。回頭穿件“逍遙法外”的T恤出門，再讓警察叔叔給逮著。
不然他還有什麼經歷了？每天上班下班奔忙，為了一月兩萬塊錢實現點什麼車釐子自由車前子自由拼命，這就是他的宏偉理想遠大志向了，你讓他桃花塢裡桃花庵，他桃不起來呀。
再者，古人倒是瀟灑了，那不也是被逼的麼。唐伯虎桃花仙，仙到哪了？曬足180天啦？他還不是窮困潦倒一生？現代人也沒受過什麼罪，沒什麼不滿，也沒什麼野心，頂多是不羨天仙羨海鮮，他沒有悲憤，也沒有消極，哪來的感嘆？
更何況，行文寫詩作賦那也是要天分的。可是“天才”這玩意並非滿大街都是。中華上下五千年，青史留名的千古風流人物不就那麼幾位嘛。現在看到的這些流傳千古的佳句，還不是每一位才子都寫得出來。
所以說，現代人寫不出那樣的佳句也很正常。本來那樣的作品就是不可多得的嘛。
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6 # 沙溪25
此題很有意思！肯定有諸多專家學者的精確解答，大家分享學習。我只站在平常人角度評說幾句，權當牆角人的發言。
我認為，當代人就不可能寫出古人那麼瀟灑的詩！我直白的一句話就是，當代人不是古人！
不是古人，就沒有古代人的風格情懷，沒有古代那時的社會丶自然丶人文環境，沒有那時文壇詩壇的氛圍，也沒古人的鑑賞需要，等等，那你再高的詩文水平，再濃烈的創作慾望，也不可能寫出古人那種水平的詩作！別忽略，穿唐裝的不是古人！
當代人的文學和詩作，基本符合當代的時代特徵！古人講求詩詞的格律，今人特別青年喜歡自由體，甚至連韻腳也不合。這與社會的進步丶開放丶自由，追求個性，環境變遷有關！也有寫古詩的，有很好的擬古詩作，但多是校仿，脫不開古人框框，更難以古而創新更古更優，更休想倒追超越李杜白了！
那麼當代人的詩就不會出瀟灑名篇了？會！臧克家算一個吧！更主要的是，待今人變古人，幾百年後，回頭看必然會有的，瀟酒名篇一定會有的！只可惜你看不到了！那是後人的事！放開寫吧，大膽瀟酒地創作各式詩歌，今日的好詩，可能就是百年之後的名篇；你及他她們，，也就可能是未來的古人李杜白！
各位朋友，也許你會問，你這潘說道專業嗎？一點不專，連業餘不夠！但有一點，也不可否認，旁觀者清，有時外行在遠遠山口，可以看見一點真情實景也不是不可能的！便是一孔之見吧！我說的不對，你儘可以批評，按正確的去做好了！
古詩云：前不見古人，後不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下！他想到了現在吧！
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7 # 雜貨鋪89
專業詩人個個腦滿腸肥，天天想著尋機溜縫往上爬、掄圓耙子到處摟呢，哪有功夫搜腸刮肚、苦思冥想的捯飭詩啊！業餘的都在編打油詩順口溜跟著起鬨。所以好詩少了，哈哈哈！
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8 # 閒雲野鶴150906698
關於這個問題，老朽談一點拙見。為什麼現代詩人很難寫出古人那麼瀟灑的詩呢？也許是由於古人生活的時代，那時，沒有數、理、化。社會科學、哲學等諸多學科，僅文學而已。人們的生活節奏也很慢。而現代人，所需要撐握的知識也太多了，生活節奏也越來越快。要知道，文學作品的創作，一是需要文學功底，二是需要時間，而這兩個條件，現代人都很難達到。所以導至了現代人所寫的詩多不如古人優秀。當然，這也不絕對。現代人也同樣有很優秀的作品。只是數量少些而已。比如說: 毛爺爺的《沁園春雪》，大氣磅礴，一氣呵成，古人又幾人能及呢？
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9 # 老張335536
各位不必厚古薄今，也不要妄自誹薄。一提到寫詩，總是說古人寫得好，自信心不足。假如從古人的角度看我們寫的詩，說不定令他們自愧不如呢？文為時而著，詩為事而作，你若能寫出今人的生活，抒發現代人的情感，就是與時俱進，今天有許多的人和事，是古人沒有經歷過的，這值得我們大寫特寫，說不定百年以後的人們看到我們的詩，也許會說，還是古時的我們寫得好!
就此以一首詩結尾，其中就帶有中藥味:
2020.3.11.
排律:冠肺病
有詩為證:
川江春是早，
冠病步非遲。
鶴鳥覺哀笑，
魚蝦感病時。
攜鋤哭葬魄，
黛玉泣寫詩。
半夏枇杷用，
川芎敗醬支。
中醫療冠肺，
草藥獻基石。
氣血須調整，
陰陽要理直。
鶯啼梅豔鹿，
燕舞柳芳鷀。
鳳闕三清路，
桃源五色墀!
注:詩中草藥均可用於治冠肺病。
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10 # 聯想洗育
花花世界，人心花花，花而不實能寫出什麼好詩，時代變人心浮，黑貓白貓有錢是好貓，想要好詩必有靈氣，靈氣出好環境。所以國家下決心制理環境，等有良好的社會環境就會出現當代大詩人了。
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11 # 江湖孤影風雨故人
《歸 辭》
--張伯禮
山河春滿盡滌殤，
家國歡聚已無恙。
兩月敢忘江城苦，
十萬白甲鏊戰茫。
黃鶴一眺三鎮秀，
龜蛇兩岸千里黃。
降魔迎來通衢日，
班師辭去今歸鄉。
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12 # 大悔憶智周
唐伯虎這首《桃花庵歌》在今天也還是有知音的，周星馳就把詩裡的關鍵句“別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿”作為點睛之筆用到《唐伯虎點秋香》裡去了，可見古今人的心還是可以相通的。
但要超脫，要瀟灑，古人比較容易一些，影視裡比較容易一些。
現在高科技、資訊社會，連普通人的某些舒適享樂也遠遠超過了古代皇帝。
因此反而有許多東西無法放下。
人類未來越來越充滿不確定性，也使人類無法瀟灑如地球生機勃勃的時代。
農耕社會物質不如現在豐富遠甚，但山清水秀鳥語花香人心很古，有著詩意。
所以唐伯虎覺得桃花就能給他帶來鮮花美酒的生活和好心情，讓他傲視顯貴，願做隱士。
現在呢？可能嗎？桃花到哪裡去種到哪裡去賣？
還有，唐伯虎覺得，人生無常，難免一死，不論生前如何轟轟烈烈，最終連墳墓都可能被消失。
現在的人可不是這樣看問題的，他們都想活夠，活賺了。
商品經濟社會，燈紅酒綠手機閃閃亮。
網文裡都是開掛的、升級打怪的、裝X打臉的、發大財的、出大名的、快意恩仇的、愛情美美的、女婿發跡的……
要爽，不爽的不看。
人們很現實又很浪漫，但放不下，無法瀟灑。
那些詩人，那些優秀的人為什麼也無法瀟灑？
有瀟灑的，但換了形式和內容。
比如餘秀華，形式已經不是舊體而是新詩，內容已經不是崇高而是崇高解構。
有什麼辦法？人類依舊很崇高嗎？
後現代文學藝術包括周星馳無厘頭電影，已經從瀟灑走向空洞，就像周星馳瘮人的空洞的慘笑：哈——哈——哈——哈。
當代人的人生已經無法超脫，對於地球和人生的群體認識越來越清晰越來越細化，正因為已經高度看穿，所以無法瀟灑。閒適、隱逸並且已經無法辦到，要活下去你首先得有比較多的錢，而且現在到處能掙到錢。
錢主宰著人類怎樣說話。
但是，人類中永遠有著看穿卻依舊艱難堅守的靈魂；地球或將新生，但須浴火重生。——因為這樣，當代詩人不可能像唐伯虎一樣瀟灑。
詩歌永遠是生活的產物，地球和人類都已經成年甚至有些衰老，詩人不可能像唐伯虎那個時代那樣天真爛漫。能像餘秀華那樣說出人類近乎糜爛的真相，已經很不簡單。 -
13 # 開心子安
完全是傳統文化在作怪！其實現代詩勝過古詩詞。現代詩蘊含無盡的情感，讀來熱血沸騰。相反古詩詞多是拼詞湊句如一件華麗的睡衣。人民總是把現代詩與古詩詞相比，而現代詩跟古詩詞完全不同，自然就會認為現代詩不如古詩詞。現代詩自由奔放。正是：詩啊！
我將生命注入你的血液中
喚醒你的每一個細胞
唱絕的是感情
收穫的是舒暢
不需要回報！
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14 # 愛金錢更愛美人
這是個有意義的提問。
古人的瀟灑是骨子裡頭的真瀟灑，物質欲求不多，對外圍世界資訊接觸的不多。家境不錯的每天除了看書吃飯喝茶，然後去到外面看看姑娘，活在自己的小範圍內，日子簡單快樂，他的詩作就是直抒胸臆的真性情，我高興了我寫，我不高興了也寫…
相比現在的人就過得難受多了，無論你有錢沒有錢你都難受，沒錢的想有錢，有錢的想更有錢，大家都是在攀比對照中生活，焦慮不安的。文化人也是不安於平淡，盡其所能的以自己的文字謀更多物質好處，文化市場化，大家喜歡什麼，我們就投其所好去瞎整點什麼，沒有幾個人能為自己的內心堅守。無論哪個領域，大多數都是狗苟蠅營沽名釣譽者眾。
這樣的社會氛圍下，別說寫出性情瀟灑的詩作了，連寫詩的心情都是沒有的，賺錢才是人生目的，大多數男人在酒桌上喝拼命酒在夜店裡取歡樂，女人在朋友圏拼，曬包包曬衣服曬老公孩子和幸福，還有一部分為事業奮鬥過的大齡單身女生，卻是處在恨嫁的情緒裡。
當朴樹不願做這個時代的物質奴隸，清醒的唱自己的歌，說自己想說的話時，我們這些高情商的＂聰明人＂卻勸他要跟自己和解，跟這個現實妥協，因為我們嚐到了在生活中見人說人話見鬼說鬼話的甜頭。我們因為虛榮虛假而過得活色生香，早不是那個心思純潔襯衣如雪的清白少年了。
所以，如果從詩歌創作上來說，今人生活紛繁富足，網路發達，干擾了每個人內在的純粹，不是一件幸運的事。
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15 # Safetysugus
我個人看法
1、要有學識（肚子裡一定要有墨）
2、要有處境（古代騎馬，餵馬的時候看看風景也可以吟詩一首，現在坐飛機坐高鐵坐汽車的，休息的地方就是服務區和場、站了，靈感少了點，但感觸應該會多點）
3、那時候和遠親溝通主要靠信，（寫著寫著也許就有感覺，墨少紙乏的寫長篇大論不太現實，就簡短意賅吧。現在呢影片通話、語音通話了。就連打字都少了直接發語音或語音轉換文字了，那還來的詩意呀）
4、社會發展（那時候處理喝茶、喝酒、聊天、學習（學習真的是奢望吧）現在呢？能玩的時候絕對不想學，能完成日常作業就行了在加上各種班，只是增加墨水了）
5、最重要的一點就是我在這瞎扯淡呢
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16 # 鳳凰花兒開
詩人的時代已經過去了。
每個時代，都有自己的主流文化。先秦：古詩和古文；漢晉，駢文，就是漢賦。唐：詩歌，宋，詩詞。元，曲藝，明清，小說。當代，小說。
現在，網路文學獨霸文壇，快餐文化盛行，動輒百萬字的作品。文學與經濟的關係越來越密切，經濟利益是按照字數計算的，一首詩才幾個字？
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17 # 流星時刻星光
我認為照樣能寫得出，無論是古體詩還是現代詩，只要水平到了又有天賦完全可以達到甚至超越，當然像李白杜甫蘇軾那種大宗師級別的達到超越可能難了
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18 # 大漠孤雁返
這是因為當代價值觀與當代的生活節奏之間相結合後造成的，當下如此快的生活節奏，讓人失去了時間去思考問題，剖析問題的本質，而後寫出與之意境相結合的句子，最後在精煉成是。在這背後是強大的精神基礎，文化底蘊，和社會大背景。
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19 # 丁丁哥哥DSS詩詞
古代的大詩人十之八九懷才不遇、命運多舛，談何瀟灑？而那些所謂的“瀟灑”詩句，無非是表達無奈、無爭、半醉半醒。
例如：蘇軾的“小舟從此逝，江海寄餘生”，“一蓑煙雨任平生”，是一種與世無爭的瀟灑；李白的“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”，“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里”，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”，是醉意中的瀟灑；王維的“行到水窮處，坐看雲起時”；“獨坐幽篁裡，彈琴復長嘯”，是無奈之下的瀟灑。
從古至今，人要想活的瀟灑，前提條件是物質生活豐足，最起碼也要衣食無憂；否則，身閒心苦，只是看似瀟灑而已。
遠離塵囂，出家之人，亦是自作瀟灑。
當然，人隨著年齡的漸漸增大，也會慢慢地把塵世看淡，與世無爭，達到“寵辱不驚，閒看庭前花開花落。去留無意，漫隨天外雲捲雲舒”的灑脫境界。
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20 # 南國詩人
沒這樣的事情，這完全有作者個性來決定。
回覆列表
既然是現代人，又何須強作古呢！
花有百種豔，何只桃花紅，
古人土色重，今人洋味濃。
古飲花間酒，今醉喜相逢。
單調尤其古，豐富今無窮。
何以論瀟灑，未必詩詞風。