紅樓夢中的賈雨村即“假語村言”，就是作者藉以將真事隱去的假；紅樓夢中的假來自哪裡？來自作者要表達的真，也即先有了真，然後作者再編造一個假就可以瞞過紅塵世人，從而達到隱真的效果。紅塵世人之所以被作者瞞過，就是因為只認識假，或只知假，而

嬌杏暗指後文的寶釵：鞦韆架上春衫薄，一雙酥臂誘惑了賈雨村，賈雨村一乘小轎夜裡偷偷抬走了寶釵。二人正是相見恨晚、如魚得水，談不完的仕途學問，方為知己。

而甄士隱之於賈雨村，以致後文賈家給他的幫助，到賈家被抄時，落井下石，見風使舵，人品可見一斑。

奈賈雨村在寶釵鼓動下在新政時期又去巴結人意圖升遷，不想撞在以前被他發配的門子手裡，於是被髮配東北寧古塔；半路上寶釵飢寒貧病而死，只好被埋在路邊雪中。賈雨村也因病而亡。

賈雨村是出現在《紅樓夢》第一回《甄士隱夢幻識通靈，賈雨村風塵懷閨秀》中的一個重要人物。此人在赴京趕考的路上認識了他的恩人甄士隱。在去甄府做客的時候遇見了甄府的丫環嬌杏，此女子長得有幾分姿色，且看見賈雨村有幾分帥氣，更聽主人說賈雨村“必非久困之人”，所以又回頭多看了賈雨村兩次。這兩眼使本來就多情的賈雨村狂喜不盡，自認為嬌杏是風塵中之知己，也許這是人之常情，這就是緣分，也許是賈雨村的自作多情，嬌杏的出現給了困境中的賈雨村帶來了曙光，讓他看到了人生的希望，這個情節為後文他科舉成功娶嬌杏為妻做了鋪墊。然而雨村畢竟是個小人，樂善好施的甄士隱拿出50兩銀子資助他考取功名，他卻並不介意，只是略謝一語，這一情節的安排為後文第四回《薄命女偏逢薄命郎，葫蘆僧亂判葫蘆案》中賈雨村忘恩負義，趨炎附勢，冷酷無情作了很好的鋪墊。薄命女英蓮就是當年甄士隱丟失的愛女英蓮，此時英蓮被人販子拐賣，賈雨村本應該把英蓮解救出來，可他屈於薛家的權勢，胡亂了斷此案，這是一個多麼老奸巨猾，忘恩負義的陰險小人。總之，作者借賈雨村這個封建官僚，深刻揭露了封建官場的黑暗與腐敗，但賈雨村最終沒有落得好下場，這又應了多行不義必自斃這句話，這是他應得的下場。

你好，我是國風

在遙遠的歐洲，有一個國家叫阿爾巴尼亞，當年無論是中國還是蘇聯，為了扶持這個東歐反帝反美先鋒，真的下了不少血本。不僅僅是在武器彈藥上的援助，整個國家的消費品幾乎都來源於中蘇。基本上阿爾巴尼亞人只需要喊喊反帝反美的口號，不需要做任何工作，全國的人民就可以依仗中國和蘇聯吃香的喝辣的。

但就是這麼一個國家，在蘇聯解體之後，中國也停止了對其永不止息的援助，然後這個國家瞬間翻臉，立即投靠歐美，成為反中反俄的急先鋒。

咱們中國很多的民間故事，比如農夫和蛇，中山狼，救三牲莫救一人。等等等等，每一個故事都完美的表述了一個道理，真正的人是可救的，但是禽獸和披著人皮的狼是絕對救不得的。

紅樓夢中的賈雨村，就是一個為達目的不擇手段，權衡利弊冷血無情，得失在前恩義在後的披著人皮的狼。甄士隱附庸風雅，喜愛文士。只可惜與世情上的見識幾類智障。完全看不明白對方是人是鬼，一味的施捨仁慈，最終也沒得好報！

賈雨村看上嬌杏也是自作多情。十來歲的小丫頭天真無邪，見著誰多看兩眼完全正常。不要臉的老男人賈雨村完全錯會了意。嬌杏雖然登堂入室，但是嫁給了個禽獸，怎不說是人生的一大悲哀呢？

禽獸的秉性就是別人對他的好他當天經地義，別人對他的壞，他記個天荒地老。所以指望賈雨村這種人報恩，還不如指望你餓急了狗拉泡屎餵你！當年落魄之時甄士隱助他入京趕考這點事兒，他恐怕完全不記得了甚至認為這是甄士隱應該做的事！

唉！美女和臭男人的待遇就是不同！

嬌杏回兩次頭，賈雨村就心中狂喜，認為美人是自己的風塵知己，從此對嬌杏念念不忘。

甄士隱給了賈雨村一套冬衣，50兩銀子，賈雨村也不過略謝一句，全不在意。

這就是美人和男人的區別。美人回眸就是最高的獎賞，比銀子更有效力。

嬌杏兩顧，雨村傾心。

《紅樓夢》裡，賈雨村在甄士隱家書房，偶然碰到了在院子裡擷花的嬌杏。

他見嬌杏“生得儀容不俗，眉目清明，雖無十分姿色，卻有動人之處”。

賈雨村不覺看得呆了。

嬌杏擷了花，剛要走，猛抬頭見窗內有人，這人雖然穿著敝巾舊服，一副貧窮相，可是生得一表人才，是典型計程車大夫面相。嬌杏猜想甄家沒有這麼貧窮的人。而且這人一副窮相，一定是賈雨村了。嬌杏還聽甄老爺說想賙濟他。如此想來，嬌杏又回頭兩次。

雨村見她回了頭，便自謂這女子心中有意於他，便狂喜不盡，自謂此女子必是個巨眼英豪，

賈雨村那時候是一介窮儒，孤家寡人一個，寄居在葫蘆廟裡 靠給別人寫信，寫對聯，題匾額為生。他對嬌杏一見傾心。他還認為嬌杏對他有意。其實嬌杏對他根本沒有什麼意思，不過是揣測賈雨村來歷而已。

看來，美麗的女人只要回眸就會收穫男人的一見傾心。

甄士隱贈盤纏，賈雨村不介意。

甄士隱是葫蘆廟旁的一個紳士，家裡很富有，屬於當地名流。賈雨村進京趕考，因為盤纏用盡，只好在葫蘆廟住下來。

在交往中，甄士隱發現賈雨村有大志向，而且才華橫溢。便想資助他，可是讀書人很清高，如果貿然接濟會傷害讀書人的自尊心。中秋節這天，甄士隱邀請賈雨村喝酒，在酒桌上，賈雨村說了自己的抱負，可是苦於沒有盤纏，不能進京大展宏圖。甄士隱馬上取來50兩銀子和一套冬衣，送給賈雨村，希望他進京趕考，金榜題名。

雨村收了銀衣，不過略謝一語，並不介意，仍是吃酒談笑。那天已交三鼓，二人方散。

按理說，50兩銀子，這是一筆大數目的銀子，相當於農戶兩年半的生活費。賈雨村理應感恩戴德才是，可是賈雨村並沒有都說感謝的話。而是與甄士隱繼續吃酒談笑，盡興而歸。

男人們對美麗的女人，尤其是女人的回眸，都是沒有抵抗力的。當年唐伯虎因為秋香回頭三笑，傾心美人，為了得到美人，自願賣身到華府為奴。後來，唐伯虎得償所願，抱得美人歸。這就是唐伯虎點秋香的故事。見慣美女的風流才子都不能抵擋婢女三笑，何況鄉下來的窮書生賈雨村。

賈雨村一見嬌杏回頭兩回，便呆了，誤以為嬌杏和紅拂一樣慧眼識珠，看出來心上人必成大器，對他有情。

落魄時節還有美人留情，賈雨村心動不已。事情過去好久，還想著“蟾光如有意，先上玉人樓”。

賈雨村對嬌杏一見傾心，是男人們的通病。

賈雨村給甄士隱的印象是才華橫溢不拘小節的正人君子，將來必成大器。甄士隱對賈雨村的資助是發自內心的，他不忍心看著一個有才華的青年因窮困而湮滅。他希望賈雨村能實現理想，報效國家。

甄士隱資助賈雨村沒想過回報，因此如果賈雨村發誓今後效犬馬之勞，甄士隱反而不會喜歡。

賈雨村的確是梟雄，他能看透甄士隱的內心。因此賈雨村接受了銀子後，不過略謝一語。他知道如果自己感恩戴德的，甄士隱會不舒服。如果自己表現得豁達，不拘小節，那麼，甄士隱會認為自己沒有幫錯人 ，雨村的確是成大事者。

賈雨村對嬌杏和甄士隱的態度之所以不同，一個是嬌杏是女人，甄士隱是男人；另一個是賈雨村的處世哲學使然。

非常高興回答這個問題。

先說說賈雨村對自己的評價，他覺得自己是英雄。即便是暫時寄居在葫蘆廟，以賣字畫為生時，也發出“玉在櫝中求善價，釵於奩內待時飛”的感慨。

從旁人的眼中看，賈雨村當屬“奸雄”一人，就像三國時的曹操一樣，“寧可我負天下人，不可天下人付我”，骨子裡留存著不厚道的成分。

“嬌杏”諧音是“僥倖”，是《紅樓夢》中的第一僥倖之人，只因當日在甄士隱家中丫鬟嬌杏多看了幾眼賈雨村，便讓他誤以為愛慕自己，最終成了飛上枝頭變鳳凰。

賈雨村對於嬌杏，正切合了那句“關關雎鳩在河之洲，窈窕淑女君子好逑”，嬌杏當日違背“非禮勿視”，多看了兩眼，讓正在落魄之中的賈雨村有了希望，試想當時可能也沒有誰願意多看他幾眼。與其說賈雨村忘不了嬌杏，不如說是忘不了被人肯定或重視的感覺。

而甄士隱資助和嬌杏的回頭是有本質區別的。雖說甄老爺將賈雨村請到家中共度中秋佳節，席間藉著“一輪明月才捧出，人間萬戶仰頭看”的詩句，委婉的將資助之事引出。

愚沒有此心，但每遇兄時，兄並未談及，愚故未敢唐突。今既及此，愚雖不才，‘義利’二字，卻還識得。

為何甄士隱會說出上述一番話，一則是為了表示禮貌，二則就是知道賈雨村的為人，恃才清高，即便想接受資助，臉面上又過不去。

甄士隱資助的五十兩銀子成了賈雨村日後考取功名的主要一環，也是賈雨村最不願意向人提及的一件事。

賈雨村因徇私舞弊被革職後，因林如海推薦，賈政從中運作，賈雨村順利升至應天府。到任後審的第一個案子，便是拐賣香菱，致使薛蟠打死馮淵一案。門子（也就是此前葫蘆廟中的小沙彌）給賈雨村講了其中的原由，糊塗了結了此案。

賈雨村感激小沙彌了麼？沒有！非但不感激，還隨便找了個由頭，將他遠遠的發配了。

為什麼呢？因為葫蘆廟的小沙彌知道他發跡的過程，知道當日甄士隱的資助。賈雨村自認為是個英雄，當日甄士隱的資助便是他人生的汙點，他是很不願意提起的，更不要想著他能將甄士隱放在心上了。

但嬌杏不一樣，嬌杏是唯一一個在賈雨村落魄時肯定他的人，日後尋到，自然是要娶過來的，只有這樣做方才顯出他的英雄氣概。

為了迎娶嬌杏，先是叫來了甄士隱的岳父封肅，然後又給封氏銀子和衣服，旁人看來，賈雨村都是為明事理的大老爺，而這正是賈雨村內心最為追求的。

賈雨村有才華，但品行惡劣，對嬌杏和甄士隱的不同態度正是他的人生基調。

在賈雨村心裡，嬌杏的主動回顧是賞識，他一朝得志，娶嬌杏即是對知己的回報，又有衣錦還鄉的炫耀，甄士隱的資助是他開口求來的，感恩這種東西，不是人人都有的，有些人甚至會覺得接受資助是件很羞恥的事情，不得不接受時，很難面對。這就造成了他對嬌杏和甄士隱不同的態度。

這裡雨村且翻弄書籍解悶。忽聽得窗外有女子嗽聲，雨村遂起身往窗外一看，原來是一個丫鬟，在那裡擷花，生得儀容不俗，眉目清明，雖無十分姿色，卻亦有動人之處。雨村不覺看的呆了。那甄家丫鬟擷了花，方欲走時，猛抬頭見窗內有人，敝巾舊服，雖是貧窘，然生得腰圓背厚，面闊口方，更兼劍眉星眼，直鼻權腮。這丫鬟忙轉身迴避，心下乃想：“這人生的這樣雄壯，卻又這樣襤褸，想他定是我家主人常說的什麼賈雨村了，每有意幫助賙濟，只是沒甚機會。我家並無這樣貧窘親友，想定是此人無疑了。怪道又說他必非久困之人。”如此想來，不免又回頭兩次。雨村見他回了頭，便自為這女子心中有意於他，便狂喜不盡，自為此女子必是個巨眼英雄，風塵中之知己。

甄士隱生活富足，也算是地方上的望族。他家附近有家葫蘆廟，賈雨村進京趕考，沒有盤纏，滯留在廟裡，與甄士隱相識。

甄家遭火災，生意田地還在，甄士隱投奔岳丈封肅，結果家業被封肅連騙帶賣，敗了個精光，說明其人不通人情世故，在與賈雨村交往時也體現出來了。

中秋節這天，甄士隱邀請賈雨村喝酒，在酒桌上，賈雨村說了自己的抱負和難處，晚生也或可去充數沽名，只是目今行囊路費一概無措，神京路遠，非賴賣字撰文即能到者。甄士隱說自己早想資助他，要是怕貿然接濟會傷害讀書人的自尊心。馬上取來50兩銀子和一套冬衣，送給賈雨村，希望他進京趕考，金榜題名。

雨村收了銀衣，不過略謝一語，並不介意，仍是吃酒談笑。那天已交三鼓，二人方散。

這世上只有開口求人難，甄士隱卻迂腐地認為，主動資助他人會傷害他人自尊心。幫人幫在前，劉姥姥一進賈府，忍恥說道，按理，第一次見面不該說這些，鳳姐立刻打斷，不用說了，我知道了，真要劉姥姥把求乞的話當面說出來，彼此都尷尬。

賈雨村酒蓋了臉，厚著臉皮說了沒錢進京，甄士隱立刻資助了銀兩衣物，賈雨村如果一謝再謝，更露乞兒形狀，所以不過略謝一語，假作豁達。以賈雨村的虛榮與要強，他難以在酒醒之後去面對甄士隱，於是拿到錢之後，立時就走了。中了舉做官，把當年的錢還了就算兩清了，趕走看到自己當年窘迫情狀的門子。

在聊齋志異裡，美麗多情的狐精鬼怪，都鍾情於落第落魄的窮困書生，賈母說過，這是有些讀書人不澻意，心裡瞎想編出來取樂的。讀書人懷才不遇，貧困潦倒，受盡白眼，所以特別希望有女性的溫柔溫情來安慰自己。

而中國歷史也不乏風塵中的巨眼英雄，比如梁紅玉，其父本是武將，因貽誤戰機獲罪被殺，梁紅玉也淪落官妓，她精通翰墨，又生有神力，能挽強弓，每發必中，對平常少年子弟便多白眼相看，毫無娼家氣。名將韓世忠尚未發跡，她巨眼識英雄，各通殷勤，互生憐惜，於是英雄美人成眷屬。

柳永一生未中第，但是妓女們憐其才，只要柳永去過的娼家，立刻身價倍增，柳永死後由妓女出資安葬，妓院甚至有春風吊柳七的風俗。

賈雨村以為嬌杏的兩回頭是中情於自己，特別看重在自己微末之中的真情。嬌杏是丫頭，嫁給了賈雨村一步登天，賈雨村在她面前是救世主，在甄士隱面前，他是接受資助的求助者，所以他不願面對。不懂感恩的小人心態，也是他後來依附權貴的根源。

賈雨村是在《紅樓夢》第一回中出場的，而且他明顯是貫穿全書的一個重要人物。《紅樓夢》小說有兩條主線，一條是興衰，一條是愛情。而兩條主線都與人生相關聯。賈雨村是與這兩條主線都相關聯的，所以，他是小說中的地位非常重要。以愛情的線索來看，賈雨村是女主角林黛玉幼年的老師，又是護送林黛玉進京的人。由於護送林黛玉進京，從而認識了男主賈寶玉。這樣，他就與寶黛的情感糾葛有了某種聯絡。這是愛情線。從興旺的角度來講，賈雨村從官場失意，到最後的復出重興，是因為賈府的幫助。從賈雨村的身上，體現了人生從失意，到興旺的過程。而小說中主人公所在的榮國府，在賈雨村由衰轉盛的過程中，他們走向了，盛極必衰的過程。這就是人生，由榮轉枯者有之，由枯轉榮者亦有之。這就是人生的榮枯之理。個人或是家族的興衰，是愛情的愛情的具體場景和發生地。所以，曹雪芹寫《紅樓夢》，大旨是為談情。而情必然是發生在特定的政治經濟條件之下，必然受到盛衰的影響。這就是作者一開始就推出賈雨村這個人物的原因。

曹雪芹在小說開篇的時候，就給出了一幅對子說：假做真時真亦假，無為有處有還無。恰恰在小說的人物中，也有甄與假兩姓。因此，小說中的故事也陷入了真與假的謎團之中。到底小說中的故事是真的？還是假的？紅謎們開始了幾百年的爭論。對於故事中的所謂原型，有了各種各樣的推測，比如曹雪芹的自傳說，明珠家事說，順治出家說等等。其實，小說的所謂原型，與歷史的真實從來不是一回事，因為小說是允許虛構的。因此，《紅樓夢》中所謂的真假，說白了並不複雜，就是人心之真與現實之假的對比。以事而論，明清兩代都沒有皇妃省親的歷史記載，所以，小說中的“省親別墅”也好，“大觀園”也罷，都是假的，都是作者虛構出來的。但其中的人情是真的。無論是高官妻子，還是皇帝妃子，見了親人時的親感表現是一樣的。這就是所謂的事假情真。這就是《紅樓夢》中真與假的辯證關係。

《紅樓夢》中在寫天下望族榮國府賈家之前，先寫了一個鄉里的望族甄士隱家。一個望族的敗落，只需要元宵佳節時的一場火就夠了。這就是盛極必衰，榮極必辱。甄家敗了，賈家就能長久的永保富貴嗎？答案是一樣的。賈家終歸也要敗落。其敗落的速度，也會也甄士隱家一樣。在一個偶然的情況下，一下子從天上掉到地下。這就是《紅樓夢曲子》中所謂的“忽喇喇似大廈傾”。

《紅樓夢》的甄家和賈家，各出現兩家。賈家是榮寧二府的賈家與賈雨村的賈家，這是同為賈家的榮枯對照，甄家是甄士隱家與江南甄家的對照。甄家雖是一鄉望族，但與江南甄家這種天下望族比起來，也是小門小戶。這樣，《紅樓夢》的人物設計就出現了大族人家有一真一假，小門小戶也有一真一假。我自己在讀《紅樓夢》的時候，一直搞不明白，江南甄家以及那個影子一樣的甄寶玉的意義在那裡，他的最後結局是什麼？現在我猜測，甄寶玉大約與賈雨村一樣，在甄家敗落之後，透過科舉考試，完成了逆襲。又重回到體制之內。從幼年時對體制的反叛，迴歸到成年之後與現實的和解。而賈寶玉卻和甄士隱一樣，決不妥協，但也無力改變現狀，只好避世而去。

我覺得現代人讀《紅樓夢》有兩個問題，一是受索隱派的影響，在窺探隱私的道路上狂奔，但最終的目的不過是譁眾取寵騙點錢財而已，與真正的文學評論大約沾不上邊。另一個問題是受到西方文化理論的影響。特別是王國維把西方悲劇理論引入到對《紅樓夢》的評價中，這雖然豐富了中國人文學評論的思想武器，也開闊了文學評論的學術視野。但是，由於西方人與我們思想和價值觀上的差異，以他們的理論評價中國的文學作品，未必完全合乎實際。我們現在把《紅樓夢》定性為愛情悲劇，基本上是按西方的悲劇理論做出的。但是，西方的悲劇，常常是比較極端的。看看莎士比亞的《哈姆雷特》和《麥克白》等悲劇，就可以看出西方悲劇與中國的不同。中國人講究中庸之道，在心理上很難接受徹底的悲劇。所以，在《竇娥冤》這樣的悲劇之後，都還要加上申冤雪恨的情節。便得悲劇最終變成正劇。

我在這裡講關於悲劇的問題，想說的是，曹雪芹安排在林黛玉死後，賈寶玉娶了薛寶釵，是一個很自然的選擇。不是宮鬥戲中算計的結果。正是因為受了文藝批評標準的影響，才使得許多人不能接受黛死釵嫁的結果。認為賈寶玉娶了釵就背叛了愛情。這其實是讀者自己的極端。而愛人死後，又再娶妻的現象，在現實中是很多的。這與背叛愛情是無關的。

回到正題。賈雨村在甄家見到丫環嬌杏回望自己的時候，便覺得這丫環是個巨眼的英雄。遂生知己之感。而雨村對於甄士隱幫助自己五十兩銀子一事，卻並不為意，不過略謝一語。為什麼賈雨村會有這樣態度上的不同？我們借最早的紅學評論家脂硯齋的話，就可以解釋。書中寫到丫環嬌杏回看雨村時說，那丫環生和“眉清目秀，雖無十分姿色，卻亦有動人之處。雨村不覺看得呆了。”在此處，脂硯齋批道：“自古窮酸，色心最重。”脂硯齋的批語，可謂說到了事物的本質。

賈雨村雖然生得相貌不俗，且文才出眾，能力不俗。絕對是個人才，不可能久居人下。但是在沒發跡之前，畢竟是個窮酸。而對於大多數女人來說，“寧願坐在寶馬車上哭，也不願坐在腳踏車上笑”大約不是個別人的看法，而是常態。而美人能於風塵碌碌中識別英雄的，自然也是不凡的。比如歷史上的紅拂識李靖，梁紅玉識韓世忠，都算是巨眼的英雄。這樣的女人，不但是人生的伴侶，也會是精神上的知己。賈雨村是一窮酸秀才，能得美女青睞的機會，大約是少之又少，並不常見。因此，在自己風塵落魄之際，能得美人一顧，便認為是終生知己了。說白了，這是窮酸文人的自戀。

但是，《紅樓夢》中嬌杏對賈雨村的回顧，與紅指拂識李靖、梁紅玉識韓世忠有個本質的區別在於，他們憑自己的眼力識英雄於末路。而嬌杏識賈雨村，自是個誤會。嬌杏之所以回顧賈雨村，不是因為她自己認識到賈雨村的價值，而是聽主人甄士隱說，賈雨村必非久居人下之輩，以後必將飛黃騰達。因為有了甄士隱的話，嬌杏才產生了回顧的衝動。因此，嬌杏的回顧，是開卷考試，答案是甄士隱給的。而紅拂和梁紅玉都是自己答的題。所以，偶因一著錯（巧），便為人上人。其實，真正識賈雨村與風塵中的知己是甄士隱。在嬌杏的與賈雨村的情感關係中，我們也能看到，假做真時真亦假，無為有處有還無。

在書中寫到賈雨村接到甄士隱的資助，卻並不為意，不過略謝一語時，脂硯齋有批語說：“寫雨村真是個英雄”。

在中國傳統的價值觀念裡，英雄的標準是什麼呢？大概有一條誰也不會否認，這就是重義輕利。雨村不以金錢為意，其中就有重義輕利的意味。孔子還說過，“小人喻於利，君子喻於義”。雨村不以金錢為意，還有一點，體現出他的格局很大。雖然自己目前很窮，但是，金錢對它來說，根本不是個事。

賈雨村雖然後來走上了貪汙腐敗，飛黃騰達的道路。但是，他對甄士隱的朋友之情，卻未必是假，真的成分也有。正如他與嬌杏之間雖然不是“英雄巨眼識窮途”的浪漫故事。但婚姻各取所需的現實主義成分是有的。他因嬌杏滿足了內心的自戀，嬌杏因他實現了榮華富貴。這是不是愛情，每個人心中都有自己的答案。不必要求每個人的看法是一致的。

最後說一點相關的題外話。賈雨村之所以能夠在寧榮二府敗落之後成為新榮之家，靠的是自身的能力。這與榮寧二府當初的崛起是一樣的。他們的榮華富貴，是戰場上拿命拼出來的。而後代們是靠的祖宗餘蔭過活。敗落是難免的。而賈雨村也是靠著自己的能力一步步升起來的。而榮府在敗落之後，還有賈蘭的復起，賈蘭的復起，本質上，與雨村是一樣的。祖宗的餘蔭不再管用了。靠得只能是自己能力。一個家族衰敗了，在原來根基上，有新芽發出來。生命就是這樣，週而復始，從榮到枯，又從枯到榮。這是中國人的人生觀念。與西方徹底的悲劇，有本質的不同。

其實這個問題在嬌杏回頭的情境裡，已經可以找到回答了——沒別的，因為賈雨村就是個城府極深，裝模作樣的小人。

我們清楚，嬌杏回頭不過是偶然為之，因為心中存有疑惑，並非有意於賈雨村——甄家敗落以後，她在大街上與鳴鑼開道，已成官老爺的賈雨村狹路相逢，也只是“覺得眼熟，回家便不放在心上”。故此，書房窗前邂逅嬌杏的一幕，完全是賈雨村自作多情，窮儒心理作怪。

厚道的甄士隱絕對不會想到，在他眼裡一向很有讀書人氣節的賈雨村，在自己家裡做客，當他單獨一人，面對自己家裡的一個丫鬟，立刻就現了原形！露了馬腳。

——見丫鬟回頭，就立刻浮想聯翩，猜測人家愛慕自己，這算哪門子氣節？

而具諷刺意味的是，嬌杏一連串的內心活動，揭示出，眼前這個道貌岸然的君子，居然還是主人一直想要接濟的大英雄，兩張對照，足見賈雨村平時不過是在甄士隱面前演戲而已，很假。

賈雨村演戲的目的是什麼，當然是希望得到資助。

被困葫蘆廟的他，苦頭吃盡，走科舉是唯一的出路，並且大考迫在眉睫，能得到甄士隱的慷慨解囊，是他夢寐以求的大事，他應該是期待已久。

然而，越盼望甄士隱能夠解囊相助，賈雨村越咬緊牙關不吐口。

對賈雨村來說，擺出一副富貴不能淫，貧賤不能屈的架勢，並不困難。須知祖宗根基已盡，人口衰喪”“暫寄廟中安身”的賈雨村，是窮儒不假，但他還有另一個身份是“詩書仕宦之族”，窮雖然是窮，但曾經也是個貴族家庭出身，只因“生於末世”家族凋零，傲氣不甘也是圴由此而來。

甄士隱還真被賈雨村的表現給迷惑了——賈雨村極度的自尊和高傲令甄士隱很苦悶，弄得連丫頭都知道，主人想幫助誰誰誰，卻沒有機會。甄士隱是真誠的苦惱，發愁。但他涵養甚好，不敢貿然開口（對方不開口，貿然開口送別人錢，形同施捨），他只好等待。

甄士隱在等待，賈雨村更在等待一個合適的機會。在這個等待的過程裡，儘可能多地表現自己誠懇、謙和、厚道，同時也很自尊的一面，以求獲得貴人的認可和幫助，是最理性的選擇。

賈雨村並不是無所事事地白等，他三不五時在甄士隱面前賣弄詩文，未嘗沒有期待甄士隱主動的意思——他現在能拿得出手的只有這個了。一個鄉紳，一個窮儒，聯絡他們的唯一紐帶就是同為讀書人。賈雨村非常明白這一點，所以他絕不會放過機會。

幾杯酒下肚，賈雨村情緒上來了，即興作了一首標準的狂放抱負詩。（此時仗著七八分酒意，也可能是試探）

詩一出，甄士隱大喜！倍加稱讚詩作得好，內含飛騰之兆——此刻甄士隱已斷定賈雨村不是久居人下之人，他心氣甚高，野心很大，定然是要去走仕途的。

甄士隱一個不喜功名之人，按說不會欣賞求功名的人，他此處能有這種表現，只能說，甄士隱真正為賈雨村的才氣和志向所折服了。

賈雨村見時機成熟了，順勢提出自己的抱負和實現抱負的難處：想考功名，沒有盤纏。

此處曹雪芹有意說他有七八分酒勁，不過是掩飾——由於甄士隱之言中了賈雨村下懷，他感覺機會終於來了——酒後吐真言，他才立刻說出了自己的困境。

（他自稱晚生。肯定自己才學是真的好，不是假好。但是取功名所需的各種盤纏，他是兩手拍光。自己也不是不努力，成天賣文。但是就憑這點努力，遠遠不夠）

甄士隱聽完，連猶豫都沒猶豫，當場相贈銀子，包括衣服。一氣呵成，一派古道熱腸！

當下即命小童進去，速封五十兩白銀，並兩套冬衣。

又云：十九日乃黃道之期，兄可即買舟西上，待雄飛高舉，明冬再晤，豈非大快之事耶!"

甄士隱本來就是讀書人，讀書人資助讀書人去考取功名，是一件很風雅的事情。

須知五十兩紋銀可不是一筆小數目，兩套冬衣，更可以看出甄士隱周到之至。

——像他這樣的殷實人家，這兩套冬衣肯定不是自己已經穿過了的。而此時是八月十五中秋佳節，不是酷暑炎熱之時，準備冬衣也明顯早了點。而且給人衣裳，必須要與所穿之人身材相配，不可能隨便拿一套相送，由此便可以看出，這套冬衣甄士隱提前就準備好了。

甄士隱是真開心，為賈雨村準備了那麼久，如今終於遂了心願，並且他的錢不是腦袋一熱拿出來的。而是對賈雨村等待，考察了很久，已經深思熟慮。這真不負甄士隱對賈雨村說的：他義利兩字還是懂得的。

賈雨村收了銀衣之後是什麼表現呢？

87版電視劇裡的表演是喜出望外——眼看圍困自己多年的障礙得到拆除，渴求多年的目的也即將達到。不用說，賈雨村此刻是心內狂喜！

但這種欣喜的神態有點過了，和曹雪芹的本意不夠貼切。

原著裡賈雨村的實際表現是這樣的：

“不過略謝一語，並不介意，仍是吃酒談笑。”

按常理說，大恩不言謝，甄士隱慷慨解囊，一旦賈雨村金榜題名。甄士隱對賈雨村就形同再造之恩。這樣大的恩情，不是口頭上三言兩語的謝意能表達的，若因為這點小錢就感恩戴德，失了分寸，也讓對方小瞧自己。

但是，別人送了自己這麼大一筆錢，又處處為他考慮，他卻無甚感激之情，只是淡淡一句：多謝，就帶過了。絲毫不露，若無其事接著喝。未免也太不妥當了吧？

但不，這個姿態，才是最符合賈雨村性格的姿態。

此刻，賈雨村絕不能對甄士隱千恩萬謝——如果賈雨村接到錢後一臉謙卑和歡喜，和之前寫的高傲與自信就會大相徑庭，甄士隱會覺得所出不值。

所以賈雨村這傢伙城府極深，很能沉住氣。全不失態，一副假淡定的演戲嘴臉。

果然，這種若無其事的名士態度獲得了甄士隱的認可，所以兩人“吃酒談笑”，直到了三更。

然而，到了第二天，覺得很盡興的甄士隱，睡到日上三竿，（客人沒醉，主人真醉了！）覺得對這個可造之材的資助還不到位，於是打算寫兩份推薦信，讓甄士隱在都中找個仕宦之家做落腳的地兒。

結果，他得知了一件滑稽的事兒：昨晚那個從頭到尾灑脫豁達的賈雨村，早在五更天就啟程進京了。竟不及面辭。

這才是賈雨村的真面目！

有人說，賈雨村到底是讀書人，不拘小節，有讀書人的風骨。完全是扯淡。

對比昨夜賈雨村的淡定，今晨竟走那麼早，一個“並不介意”的灑脫之人，會這麼做嗎？只能說當時的賈雨村只是裝出“不併介意”的樣子，其實收錢那一刻心裡已然狂喜且早已飛速盤算下一步怎麼做了。

所以他還能清醒地託和尚留下話，什麼不用等黃道吉日，有條有理，說明他對功名的追求之切！一涉及前程大事，頭腦立刻就清醒了。

可惜甄士隱這麼一個重義輕利的君子，卻碰到了賈雨村這個見利忘義的小人。

書中寫甄士隱聽聞賈雨村的這個做法之後的反應：

“也只得罷了”。

什麼意思？甄士隱覺得有些彆扭，有些悵惘、有些可惜，再一思考，還有些失望，甚至隱隱覺得自己看錯了人。

可以說，厚道的甄士隱，一直沒有發現賈雨村人品偏差。在贈他五十兩銀子後，賈雨村迫不及待離開，才令甄士隱覺得賈雨村太過“心急”了。這表明賈雨村其人城府很深，屬於真正的政客，像甄士隱和林如海這樣正直的人，很難輕易識破賈雨村的偽裝。