這三人都是頂尖兒的詞作者了。只能說按照個人喜好表達一點意見:一:辛棄疾，二:蘇軾，三:李清照。

原因是辛棄疾的形象更完美一些。文武雙全，作品愛國情懷更濃。

蘇軾的磅礴大氣和李清照的婉約淒涼比較起來，更喜歡蘇軾。

蘇軾、辛棄疾、李清照都是名傳千古的文化大家，詞的創作水準都是超一流的，很難具體排名次，如果按大眾熟知和喜愛程度，以及對詞的改革和拓新貢獻上來說，無疑是蘇軾、辛棄疾、李清照這樣排名。單論個人喜歡程度，我也是這樣排名的。

“詞”起初的時候大多數是寫給青樓女子吟唱的，多寫一些感官感覺和享樂生活，風格靡豔，以豔情為多，是不登大雅之堂的，是底層人們玩樂的工具，士大夫階層看不起，認為是“詩之餘”，地位與詩無法比較。至宋代，蘇軾、辛棄疾、李清照等一批文人將詞的格局大大拓寬，將詞的地位提高到了與詩同等的水平。蘇軾“以詩為詞”、辛棄疾“以文為詞”，蘇軾提出詞“自是一家”、李清照提出詞“別是一家”，將詞的內容、形式和風格大大拓寬。

蘇軾“以詩為詞”，指他將詩的表現手法移植到詞中，成功的表現是運用題序和典故。蘇軾把詞變為緣事而發、因情而作的抒情言志之體，因此，需交代詞的寫作時地和創作緣起。與張先用詞題相比，蘇軾用題序更為詳盡，題序與詞本文構成不可分割的有機統一體，而且豐富和深化了詞的審美內涵，如《水調歌頭》的序：

蘇軾《水調歌頭·明月幾時有》

(丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。)

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。

轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。

蘇軾在詞中也大量使事用典。詞中使事用典，既是一種替代性、濃縮性的敘事方式，也是一種曲折深婉的抒情方式。

蘇軾大量運用題序和典故，豐富和發展了詞的表現手法，對後世詞的發展影響巨大。

辛棄疾“以文為詞”。在他的詞中，展示了英雄形象，而且多用戰爭和軍事活動的意象，空前開拓了詞境。“以文為詞”，是將古文辭賦中常用的章法和議論、對話等手法移植於詞，如下面這首《賀新郎》：

辛棄疾《賀新郎·甚矣吾衰矣》

(邑中園亭，僕皆為賦此詞。一日，獨坐停雲，水聲山色，競來相娛。意溪山欲援例者，遂作數語，庶幾彷彿淵明思親友之意雲。)

甚矣吾衰矣。悵平生、交遊零落，只今餘幾！白髮空垂三千丈，一笑人間萬事。問何物、能令公喜？我見青山多嫵媚，料青山見我應如是。情與貌，略相似。

一尊搔首東窗裡。想淵明、《停雲》詩就，此時風味。江左沉酣求名者，豈識濁醪妙理。回首叫、雲飛風起。不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳。知我者，二三子。

這首《賀新郎》的詞，即採用辭賦的結構方式，章法獨特絕妙；《沁園春·將止酒戒酒杯使勿近》模仿漢賦《解嘲》之賓主問答體，別出心裁，議論又蘊含豐富人生哲理；《木蘭花慢》用《天問》體，以七問以探月中奧秘，奇特浪漫，理趣盎然。他不僅從生活中提煉語言，也從詩賦中吸取詞彙，更獨特的是用經史子等散文中的詞彙入詞。散文化的句法，卻不違反詞的格律規範，仍協律可歌。

辛棄疾的詞，語言豐富多彩，雅俗並收，古今融合，駢散兼行，隨意揮灑，精當巧妙。內容的博大精深，表現手法的千變萬化，語言的不主故常，構成辛棄疾詞多樣化風格。雄深雅健，悲壯沉鬱，俊爽流利，飄逸閒適，穠纖婉麗，都兼收幷蓄，剛柔相濟，亦莊亦諧。寫豪氣，而以深婉之筆出之；抒柔情，而滲透著英雄的豪氣。悲壯中有婉轉，豪氣中有纏綿，柔情中有剛勁。嬉笑怒罵，皆成佳篇；亦莊亦諧，俱臻妙境。可以說，稼軒詞內容境界，表現方法及深刻性、開拓性上，他是空前絕後的。

蘇軾在《與鮮于子駿書》中提出詞“自是一家”的說法。蘇軾認為詞“為詩之苗裔”，從文體觀念上將詞提高到與詩同等地位。“自是一家”的詞學觀其內涵包括：追求壯美的風格和闊大的意境，詞品應與人品一致，作詞應像寫詩一樣，抒發自我的真性情和獨特的人生感受。

蘇軾擴大了詞的表現功能，開拓詞境，將傳統表現女性化的柔情之詞擴充套件為表現男性化的豪情之詞，將傳統上只表現愛情之詞變革為表現性情之詞，使詞像詩一樣可以充分表現作者的性情懷抱和人格個性。蘇軾的詞也同其詩一樣，蘊含著對人生的理性思考，充滿哲理意韻，如這首《臨江仙》：

蘇軾《臨江仙》

夜飲東坡醒復醉，歸來彷彿三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應，倚杖聽江聲。 長恨此身非我有，何時忘卻營營？夜闌風靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄餘生。

蘇軾的詞作反映了他力求超脫的頑強樂觀的信念和超然自適的人生態度。蘇軾既向內心世界開拓，也朝外在世界拓展。他不僅寫各種生活場景，也展現大自然的壯麗景色。蘇詞描繪自然山水，或以奔走流動的氣勢取勝，或以清新秀美的畫面見稱。有時把對自然山水的關照與對歷史、人生的反思結合起來，在雄奇壯闊的自然美中融注入深沉的歷史感和人生感慨，如那首人人皆知的《念奴嬌·赤壁懷古》。有時又鍾情於和諧寧靜的自然山水，藉以表現忘懷自我、超然自適的人生態度，如《西江月》。可以說，蘇詞是無事不可寫，無意不可入的。他變革詞風的主要方法是“以詩為詞”，將詩的表現手法移植到詞中，具體做法是成功運用題序和典故。“以詩為詞”突破音樂對詞體的制約和束縛，把詞從音樂的附屬品變為一種獨立的抒情詩體。故蘇詞重抒情言志的自由，揮灑自如，變化自如，豐富多姿。

李清照在其《詞論》中提出詞“別是一家”之說。“別是一家”意指詞是與詩不同的一種獨立的抒情文體，詞對音樂性和節奏感有更獨特的要求，它不僅像詩那樣要分平仄，而且還要“分五音，又分五聲，又分六律，又分清濁輕重，以便‘協律’、‘可歌’”。

李清照強調，詞只有保持自身獨立的文體特性，才能不被詩代替。如果說蘇軾是從詩詞同源的淵源論角度提高詞體的地位，那麼，李清照則是從詞的本位論出發進一步確立了詞體獨立的文學地位。李清照的詞取得了自己獨特的成就，生動地展示了她的生命歷程和情感歷程，如《武陵春》：

李清照《武陵春》

風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。

聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁。

李清照善於選取自己日常生活中的起居環境、行動、細節來展現自我的內心世界。她的詞，語言別開生面，精妙清亮，風韻天然，善於用平常簡練的生活語言表現複雜微妙的心理和多變的情感流程，用白描手法塑造了淡雅清疏的審美境界。