首先謝謝邀答。對這個問題我認為文化首先是一種社會現象。它是一種能夠被一個國家和民族傳承和傳播的思維方式、價值觀念、生活方式、藝術文化、科學技術、行為規範等。也是人類相互之間進行交流的普遍認可的傳承意識形態，是對客觀世界感性上的知識與經驗的昇華。

它又是一種教養，一種氣度。從這個角度來說，一個人讀過書，又有學歷，但自身的修養不夠，那不見得有文化。反而一個人雖沒有什麼學歷，但TA們注意自身素質修養，以德修性，以善為人，那麼對這樣的人也不能說就沒有文化。

注意自己的行為規範，做一個既有文化又有教養的人豈不更好！

文明文化式樣

當然，有文化必是有素質的。

只不過須搞清楚什麼是文化，才可有素質。

文化，是文明的實際實踐的形式。

文明，是人與人.人與人群.人群與人.人群與人群之間的相互幫助.輔助.協助。從而，文化是人與人.人與人群.人群與人.人群與人群之間的相互協同.協做.協作.配合。

具體而言則是一個人時，其左半身與右半身，上半身與下半身，左手與右手等的，手眼身腦步的相互幫助.輔助.協助，協同協做協作配合。

直觀的看，就是倆個人以上的人群抬搬物體重物的運輸運送物件。這是其它一切物質體不具備的，只有人的人類才擁有的功能。

因此，文明文化只有人及人群具有，其它一切物質體都沒有。

人類的人，很笨拙，可各猛獸見人都怕並逃走，全憑人們會圍殺它們。

與人類相似的生物，以螞蟻為笫一，它仍可抬搬食物用物回巢；次為鼠類，它們可造各巢室與收集食材儲存於巢內，在巢內由各成員共食用；再次是狐，會藏食材。

所獲攜帶回家

人，是可將外出所獲宜人之物，攜帶回家，由家庭各成員共同享用的，餘富收儲以備不時之需，多餘贈人或售賣的生物。最顯著的則是把外出所獲宜物攜帶回巢享用，雖隨即可食掉所獲宜物，但很少隨即食用的，而多攜帶回巢後再食用的。

人，能令其它生物懼怕，就是自制工具永攜帶身上，不離不棄；而其它可自制工具的生物，全是用後棄掉，不攜帶的。

人類的人，具有這一切後，再活動，就產生出言行，言行的各產物就成為文物，考古人員挖掘地層就可發現古人遺下的文物，並由文物繁雜程度窺視當時古人文明文化的程度。

也就是人用手造製出的用品，是文明文化的標示，這些物品繁雜程度就是文明文化程度的具體體現。

因此，不會自做宜人物品的人，極貪婪他人造的精美之物，奪取己有後佩帶身上可顯其文明文化程度極高的顯彰，不然光屁股就沒文明文化了。

這就是階級社會後，滿身綾羅者，不是養蠶人現象。

列寧出現後，發現寄生現象，從此凡非己所造精美之物佔有者，立見是寄生者了。

各人群內，只有工人農民擁文明文化，其他人依賴工人農民存活的。

協同協作配合

所以，奴隸社會時，顛倒了文明文化的觀念，把製造貶為非文明文化，把佔有享有人造品的吃喝玩樂鬧性，說學念詠頌讚責批斥，戲劇歌舞音樂，琴棋書畫，表演演藝等與文字書籍定為文明文化了。

從而，確保生存的製做製造不文明不文化，享受享用製造品的及娛樂玩樂全文明文化了。

自此，練打殺燒戰爭的，因可搶他人造物，就文明戰勝野蠻了。並引發了地球上二次世界大戰的出現。

問題是，自不造宜己之物，搶或買他人造物，真是文明文化嗎。

造出宇航器的不文明不文化，搖頭幌腦讀航天器知識的有文明有文化。產糧蔬果肉蛋奶茶的沒文明沒文化，品嚐贊責糧蔬果肉蛋奶茶的有文明有文化。

今列出來曬曬，大家看看，評評斷斷。

丟了此棍就啥本領都沒了

工人農民到哪必找工具與幫手，同這些協同協作配合，才可製造生產宜人物品，讀書人一個人坐屋裡，人多了嫌吵煩厭，咋工人農民沒文化，讀書人有文化了呢。

不互幫做不好