儒家思想歷經兩千多年後，被西方學者黑格爾反對，實屬正常。其主要原因是他不理解儒家思想的偉大，沒受到儒家思想的教育。毛主席讀過四書五經，他把修身、忠君，提高到為國為民，把中華文明發展到最臻善的高度。黑格爾的學說對儒家思想認識，同現在一些根本不理解儒家思想的思潮一樣，脫離了儒家思想的實用性。

黑格爾確實說過，他饒有興致的翻開《論語》，卻發現裡面只有一堆散亂的語句，沒有成體系的邏輯論點。

不過中國的其他哲學書，比如《孟子》，《大學》等等。並不都是這樣的。

黑格爾僅僅讀了《論語》就對儒家思想妄下斷言。他崇拜的是老子絕對統一的道家思想。殊不知儒家《中庸》《大學》的思想和道家思想有異曲同工之妙。

深入黑格爾的哲學不難發現，黑格爾的思想其實處於矛盾之中。一邊奢望著大一統的思想境界，一邊從理論上又落於對立的兩邊。這就是西方哲學在傳承方面一直存在的歷史問題的延續。比如蘇格拉底的思想傳到他的弟子柏拉圖那裡就已經出現質的差異。

黑格爾屁都不懂。他的反對無異於就是一個屁。說好聽點就是他不瞭解中國的文化。他不理解孔子思想的深邃，深遠，意義。

黑格評價孔子完全是正確的，和為貴孝為先，本來就是人類的共識，世界上除了中國有孔老二，其他國家都沒有孔老二，難道其他國家就動手就開啟口就罵？動不動就把父母趕出門？孔子在世時到處碰壁，除了為了生計，收了幾個弟子以外，當了幾天官就殺了一個無辜的少正卯，他留下的這些語錄，都是後來弟子們七湊八拼組成的，有多少是老二的，只有天知道！這個聖人是過了幾百年以後，統治階級為了自己能奴役勞動人民，才把他搬出來，才把孔子奉為聖人

黑格爾是世界級偉大的哲學家，我不知道孔丘是什麼家？他們沒有可比性。

我是中國人，但孔丘太過愚腐。孔丘對中國歷史發展主要是消極性的。其積極意義主要在二線三線文明上，一線文明孔丘不沾邊。

孔丘既不是思想家，也談不上哲學思維，孔丘被中國人奉為聖人中國不衰才怪呢。

我們應該挖掘老子學說的生命力，並放眼世界，把世界上好的優勢學說理論引進來，消化掉，並儘可能地提純練真，推匯出屬於我們自己的新時代的東西。建立起我們自己的信仰和魂魄。

個人看法，不知道黑格爾反對孔子的儒家思想立足點在哪裡？但毛主席批判孔子是因為歷朝歷代封建王朝統治者都高舉孔子將孔子推崇封成聖人，然後利用聖人名頭話語權愚弄人民，讓人順服，使人不能質疑聖人話語，因為聖人話語是真理名言，金科玉律，理所當然天經地義。誰不順服就是大逆不道。而毛主席發動文化大革命為了推翻三座大山之文化舊思想之話語權，必然要把三座大山之文化舊思想的工具加以批判。

黑格爾是番邦蠻夷反對孔子很正常，因為他們的層次太低。但那些受西方邪惡文化洗腦的國人反對孔子就是悲哀的事，他們由智慧墮入愚昧。

東方和西方的差異。西方務實，要求哲學系統化，精細化。東方務虛，哲學零散化，粗線條。從發展前途來看，肯定是西風壓倒東方。在現代化的社會中，一門學問，成系統是最基本的要求。定義 ，概念，推導，內涵，外延，要十分的清楚明白，不能夠連概念都搞不準確。東方哲學裡面，同樣一個“道”，你有你的道，我有我的道，你說宇宙，我說人間，最終一頭霧水。東方要向西方學習，首先是思維一定要清晰，推理要符合邏輯，這是最基本的要求。要知道怎麼正確思考，自己究竟要什麼東西，自己應該成為什麼樣的人，社會的本質和發展方向究竟是什麼，人生存的目的和價值究竟是什麼。哲學，一定要清晰回答這些問題。不然，東方哲學永遠是一鍋漿糊，自己不明白，別人也就更不明白了。一個民族，連拿得出手的哲學都沒有，是非常沒有面子的事情。

我對孔子思想熟悉一點點，對黑格爾一點都不熟悉，實事求是，對於不清楚的，不做評價，關於認知方面，道可道非常道。沒有人的思想永遠都是正確的。孔子不行，黑格爾也不行。

男人為什麼又叫男子漢，漢朝時漢民族，勇猛慓悍，僥勇善戰，所以後來，把有血性的男人，叫男子漢。

為了便於統治階級服務，在諸子百家中，董仲舒建議獨尊儒術，儒家思想的精髓是“克己復禮”即克復自己，恢復周禮，周朝是奴隸制社會，目的是把百姓訓得象奴隸一樣，老實聽話，便於管理。

到宋朝時，中國男人變得懦弱膽小，越來越缺乏血性了，“崖山之戰無中國”。

儒家思想的核心就是忍耐，低調，向善，不爭鬥。沒有民族血性，沒有男人的剛硬。

毛主席說:“封建迷信思想就是愚弄百姓的”我們應該樹立愛憎分明，善惡分明的人生觀，就像雷鋒同志說過:對待同志像春天般溫暖，對待敵人像冬天掃落葉一樣殘酷無情。

是對？是錯？該打的要打，該罵的要罵，該說的要說。不能一味的遷就忍讓，是非不分。

黑格爾再牛他也只是人，他不是神。他不比孔子多眼睛多腦子多手腳。看法不同，活法不同而已。就如你能說男人比女人好，還是女人比男人好嗎？

孔子思想對中華民族、中華文化的延續當然有積極的意義。但他的仁、忠、孝、禮，歸根結底是維護封建統治的忠君思想，要人民當奴才，逆來順受。禁錮了人民的思想自由，阻礙了民族科技、文化、政治進步！助長了君主特權！

毛主席以民為本，喊出了“人民萬歲！”號召人民鬥爭，提出“造反有理！”推動了世界各民族、種族、各群體、職業的平等。所以，毛澤東思想是世界公平正義的燈塔，是人類文明進步的階梯。

毛主席的“人民大民主”與孫中山的“民主、民生、民權”，以及西方的“民主、人權”理念是一樣的，都是人類的核心價值。