善良，慈悲為懷，那是佛教文化。居士修行，修道乃道教文化。各種文化都有道，修得道也失得道。三教九流若失道，什麼都不是。

善由心生，不管在哪修行，只要你有顆善良的心就行了。如果你心有邪念，即使你深居名山古剎，也不一定以慈悲為懷。

只能弱弱的告訴你，你太單純啦，否則就不會問這個問題。

說你單純，是因為你把居士標籤化了。這個社會三教九流混雜，什麼人都有，自稱居士你就信啊？不要說可能會有假居士，就是真居士，也難保不會聰明一世糊塗一時啊。一池荷花，也不可能同時開放，開出來的花有大有小，有深有淺，還有未開的荷箭。荷箭開放了是荷花，沒開只能是荷箭，你不能非說那是荷花。

可以肯定的是，絕大部分居士是善良慈悲為懷的，讓他們在與人為善中找到自我，由內而外地得到昇華；少部分居士心中戾氣未除，偶爾會暴怒；其餘都是假借居士之名，行騙名騙利之事。

在家不在家修行總是個人的事，一個人能面壁避塵，向善期待，慈悲之心生否，在緣，在是否去名利心，放下屠刀，立地成佛。

世事無絕對，世上無絕對好人壞人。自然慈悲之心人皆有之，只不過身在紅塵，多少也會有些淤泥沾染。塵世是個大道場，也是面大染缸。利慾薰心比比皆是，所以勿問別人，正己正身，百日為善，方為正道。

人生要積極向上，要經過風雨，才見到彩霞。不要因為世人冷寞，爾詐我虞，就心灰意涼，想彈出紅塵。這是不正確的，是一種逃避的心態。既不是桃源明的五拾鬥米折腰蔭居山林，又不是李白的摧眉折腰時權貴，使我不得開心顏的自命清高。我們學會跟時代同進退，做一個有益於社會有用之材，不汪人生來過的蹤跡！

居士只是在家學佛的一種稱呼，並無含金量，用不差假冒，真心學佛之人看他平時為人處事，就知她學到何種層次，六祖說:佛法在世間不離世間角。一個真心修行的人，會時刻觀照自已的起心動念，怕落因果。常說菩薩喂因，凡夫喂果，菩薩是在因上就斷滅，凡夫造因，惡果成熟才喂懼怕了，這就是聖凡的差別。在家學佛的居士，除了觀照平時的念頭，還需修六菠蘿蜜，照六度勤修，很快將得大利益，如人允水，冷噯自知。但居士在家都有許多違緣，少數有大福報之人才較自在，所以世間對居士才有種種分別心，但凡學佛之人都在學習或成佛的過程中，都還未成佛，更不是佛，還是凡夫一個，也有貪嗔痴的習俗，這要靠各人的實修精進的程度而論，時時掃除心中的塵埃，懺悔孽障，才能曾加自已的品位，希望每個居士都在九品蓮苔相聚！

你提了一個我不太方便回答的問題即宗教信仰~

我成長在一個軍人世家，長輩早年投身革命系延安抗大學員，其最初萌發的理想源於懸壺行醫宅心仁厚的高祖。他認為醫者可以治病救人，但救不了國家，如果國土受人踐踏百姓豈能安身~

我從小受家教薰陶做人要自立堅強處世要宅心仁厚樂於助人。家中雖未供奉佛祖或太上老君神位，但《增廣賢文》《菜根譚》等類書籍則是反覆必讀的課本。

其實以慈悲為懷的修行若非看破紅塵或身心極度疲憊非出家不可，平常的修行即可在家日集月累~

論集善修行也有真假之分：一種潛心學佛悟道，勸人行善樂於助人傳承中華民族一方有難八方支援的善行：一種裝模作樣沽名釣譽行善，更有甚者打著行善之名騙色騙財~

四川著名評書藝人李伯清先生曾說過一段有關行善的段子：兩家修行集善者在各自陽臺觀風景，目睹一老者過馬路絆倒，一家似看熱鬧笑嘻了說：嗬，那個老頭絆安逸了，另一家則很著急很關心老人絆得兇不兇~

其實行善不在於事事有善舉，而是時時有善念~

現實生話中偽善的不乏其人，屢見貌似正人君子的貪官汙吏被曝光，陽光下仍有罪惡，我輩需提高警惕！

但人生並非一帆風順，面臨委屈，打擊，欺騙也勿需迴闢退卻，生活是美好的，這個社會好人畢竟比小人壞人多得多~

謝謝邀請！居士指在家修道的人，包刮在家男眾，在家女眾。在家皈依三寶，受持五戒，菩薩戒等男女眾覺有情眾生都可以稱居士。不同於出家眾修行的是清淨梵行。五戒是五條戒律或行為準則。中國大乘佛教中的五戒是：一不殺生，二不偷盜，三不邪淫，四不妄語，五不飲酒。五戒，是佛門四眾弟子的基本戒，不論出家在家皆須受持。

道教五戒即太上老君五戒，後人託稱太上老君名演說之戒：第一戒殺，第二戒盜，第三戒邪淫，第四戒妄語，第五戒酒。菩薩戒在以上戒律更進一步，菩薩戒之內容為三聚淨戒，即攝律儀戒、攝善法戒、饒益有情戒等三項，亦即聚集了持律儀、修善法、度眾生等三大門之一切佛法，作為禁戒以持守之。故只要是真行，即知行合一，不管是內心上，行為上反映的都是善良慈悲。

並非入佛門的人就一定比世間的人善良很多。在沒有證果之前大家都是凡夫。只要這個居士走的路是對的，那麼他就一定會越來越往好的方向發展。大家都是修行路上的夥伴。最開始是戒律約束他，後面就是內心不會做出來傷害眾生的事情了。總之還是那句話，這個人修行的路只要是對的就行，路不對，內心會因自己做了一點善業而傲慢，瞧不起別人。胡亂斥責別人，反而會增加了很多煩惱。

不一定，社會上形形色色的各樣的人都有，有些人打著宗教居士的招牌，其實是在幹著損人利己之事，所以請您千萬不要相信這些鬼把戲，更不要被他們利用。

沒有題主說的“所謂”，只有真假。

有真的就有假的，真“居士”是真正具有宗教情結信仰的修行賢德。比例真多於假，除了極個別的個例（掛羊頭賣狗肉）的假居士，基本上都是慈悲為懷行善積德之士。[祈禱][祈禱][祈禱]

區別，真修道者是修己正身的同時隨緣同濟，慈悲共渡。反之，只修別人不修自己，甚至不計後果，說一套做一套，損人利己把個人利益最大化。[尬笑][尬笑][尬笑]

很難說，因為在家修行的人以居士自稱的人，大致可分為幾種型別：1、患慢性病、疑難雜症的人，一般醫院治不好，或者很難診斷症狀。為此，聽信一些觀點，認為打坐修行可以治病。2、以前做的罪孽比較多的人，認為吃齋唸佛可減輕罪惡。如：一些作品反映一些軍閥、惡棍，一旦沒有惡勢力庇護，只好隱居，修行。3、感情、事業受挫折的人。4、萬念俱灰的人，5、有大學問、大智慧的人。

爭名貪利，虛偽傲慢，求自己平安發財，貪心更重者，自己不修求佛接他們成佛，這些人佔多數。佛當初說末法時代能成就者萬中無一。是一萬、十萬、百萬還是千萬？只有佛知道。請思考一下無論在家出家能有多些真修實做者吧！