在世界沒有實現“天下大同”之前，”立場”有時候的確比”事實和是非”更重要。如果在堅持立場的同時，能夠同時堅持實事求是，那就是善莫大焉，是同一陣營人的幸事。

如果沒有基本的立場，一味講究事實和是非，這個人就會成為孤魂野鬼。當然有些人就是喜歡做孤魂野鬼，並自詡是“自由戰士”和“真理的守衛者”，那也只能隨他去了，他開心就好。

因為自身缺乏分辨能力。選擇去隨大流，大機率上面不會出錯，即便是出錯了也不是一兩個個別現象，也會按照不犯眾怒的思路去適當減輕處罰力度的。所以當個體自我意識缺乏分辨能力的時候，選擇隨大流，做羊群裡面的羊是最有利的。想要做領頭羊沒那麼簡單。

立場不同，看問題的角度就不同，得到的認識必有差異。你認定的事實，他會認定是虛假的。你覺得是，他覺得非。為什麼會這樣？就是因為大家的立場不一樣。

所以，立場不一致，就不要爭辯是與非。

立場，決定人的是非觀。

今天，剝削階級及其後代，在為黃世仁、周扒皮、劉文彩們翻案，漫罵楊白勞、高玉寶、白毛女不努力，沒誠信。

現在，勞工們，吃著被別人搶剩的一口肉罵娘。而資本家認為，如果我不給你吃，你連白開水也喝不上。

不同的階級的感受不同，立場自然不同，看事實的是非觀不同。

在皇權專治社會，只有結黨才能利益最大化，結黨就是隻看人是否同黨而不看事是否對錯，只要是同黨，就全是對的，只要是異黨，就全是錯的，總想借皇帝之手除掉對方。在資本主義社會，只有佔領市場才能利益最大化，所以只看人的能力，不看人的立場。總之無論立場還是是非，歸根結底都是利益問題。

如果是立場不同，看問題的角度就會不同，那麼看了事實得出的結論也會不同，是是非非各異。

例如天下雨了，下雨的事實對於久旱逢甘雨的農民來說，是好雨，是好事。而對於要出門踢球的 學生講，很掃興，是敗興的壞事。這就是不同的立場，看問題的角度不同，對問題的看法結論就肯定不同。

是與非是利益決定的，而立場也是利益決定的，剝削階級會說是他們養活了窮人，而窮人會說是他們為剝削階級創造了財富，究竟誰是誰非呢？

人在做，天在看，一個神佛能管全人類的事，更不要說眾多神佛在管人類。人的一舉一動，神佛在看，得等惡慣滿盈，才報應，善有善報，惡有惡報。

是非是利益的糾紛，立場也是利益最大化的訴求，說白了都是為了維護自己的利益。而有的人為了更多獲得利益，可以發揮假大空，罔顧事實，最後的最後，被事實打臉。

立場決定了看事實的是與非。但很多人都是站在自已的立場看問題，所從決定了片面性和是非不分。最好的方式是用毛澤東思想的一分為二辨證唯物分析法，透過對立的兩面性看問題本質，才能清晰透徹的瞭解事物的全面及本質，是與非本質及立場一眼看透。

不忘階級苦，牢記血淚仇，活不下去的妓女靠出賣身體來維持生存，你能說她們邪惡不要臉嗎？她們為什麼做妓女？你們會說她們懶唄，找份工作不也能維持生存嗎？可工作也是被壓迫被剝做牛做馬，也是靠血和汗來維持生存性質不都一樣嗎？只要你窮處處受打壓，可窮苦大眾為什麼窮？被壓迫被剝削能不窮嗎？

如果不講是非只講立場，那就是蠻橫不講道理，就是屁股決定腦袋的流氓！如果只講立場不講是非，那麼掌了權的就可以為所欲為，強盜和罪犯就可以為非作歹，希特勒斯大林的大屠殺大清洗就無可指責，貪官汙吏就正大光明，搶劫殺人歧視奴役都不受追究和懲罰，任何犯罪都理直氣壯，那這個世界還有公理嗎，弱勢群體還有活路嗎？

如果只講立場不講事實，那就是鼓勵欺騙和謊言，騙子就可以大行其道，謠言就會氾濫成災，這個世界就籠罩在謊言之中，而人們只能被愚弄！法律是講事實講證據講道理的！只講立場不講事實這個世界還有真相嗎？還有法律和秩序嗎？還有太平世界朗朗乾坤嗎？

這個世界總有罪犯，總有騙子和謊言，只講立場不講事實和是非的就是一夥罪犯和騙子！或是準備去犯罪和行騙的潛在的罪犯們為自己找的最無恥最卑鄙的理由！

也可以這樣說，很多事情是沒有是非的，或許你不這樣認為。

但是你想想人為什麼會有立場，因為每個人受的教育，成長環境，經濟狀況，每天接觸到的事物。都是不一樣的。因為這樣很多你認為對的事情，在別人看來就是不對的，你認為他錯了，他同樣也認為你錯了。

所以當你澤出來自己，你就會明白。人是感情動物，很多事情就是這樣沒有是非，有時候做好自己就好。

社會上有些人的立場是：打著正義的名號假名作惡，一切為了個人利益而出發，這種人的立場雖然很堅定，但對社會的貢獻為零，而自己逍遙法外且帶狂徒一群。這是誰給予他們掛著羊頭賣狗肉的立場？而學習先烈好榜樣，忠於人民忠於黨，愛憎分明不忘本，立場堅定鬥志強，這樣的立場才是每個公民遵守的人道，現如今有多少人崇尚？看世態風貌，世風漸下也！

有道理！

本人有些擺事實的答問可能總被“立場”拒之門外，因此現在的輿論場“是非”並不重要，誤導才是第一位！

所以有人說現在的傳媒戾氣太重！

輿論封鎖之處，都是一邊倒的撻伐，從來不允許擺事實講道理，“萬馬齊喑究可哀！

資本家在呼叫，沒有他投資提供就業崗位，恐怕會有更多人的失業，因此，他剝削工人的剩餘價值是應該的，否則你可以辭職，可以不幹，可你在受剝削的同時能免強度日的機會都沒有，證明他為社會提供了就業，同時也為社會進步做了貢獻，是功臣，是英雄，是理所當然，可站著反面，或者是站著馬克思列寧主義，毛澤東思想的立場，則完全是，地地道道的剝削有功，剝削有理，剝削應該的反動階級立場，於共產黨領導勞苦大眾鬧革命，推翻剝削壓迫，打倒地主，資本家的初心與宗旨，格格不入，不知道應該是立場是真理，還是事實是真理，該怎麼評判。

沒有立場的人，會隨波逐流。有立場的往往不討人喜歡，也是少數。只有立場，不明事實真相，跟著別人瞎起鬨的人叫愚昧。

講立場和“講”立場是有區別的。前者堅持原則，誠懇待人、公正處事；後者道貌岸然，當面君子、背地小人。可惜的是，前者步履艱難；可恨的是，後者卻大行其道。

題主設計的這個問題，是一個自相矛盾的議題。等於是下了一個圈套，佈滿玄機，按照提主的思維邏輯推論，似乎講立場就是不尊重事實與不問是非。把講立場的人或群體看作是不講道理和原則，這完全是一種悖論。如果講立場的人堅持正確的歷史觀，不可能沒有是非觀念。換言之：不問是非又何談立場呢？立場就是在是非中體現出來的。而是非通常是在有力的事實面前被證實。