做了個夢，在夢中與先人交流，先人告訴它的！[靈光一閃]有個說法：建國初期有個文人調戲一個“知名”甲骨文磚家，這個文人在一片瓦上隨意畫上一些符號，然後和其他瓦一起燒製，燒製好後，埋在土裡，一段時間後，邀約那甲骨文磚家一起去“考古”現場，看到那片“古瓦”，那甲骨文“磚家”用他“淵博”的知識，講得頭頭道道！[捂臉][捂臉][捂臉][捂臉][捂臉][捂臉]

古代文字，甲骨文，金文，篆，隸，楷，草，行，都有一定的承接關係，古代也有字典類的書，還有很多文物名器上的字，根據這些就能讀出或者猜出大部分，甲骨文出土的量很大，一個句子裡不認識，放在另一個句子裡，就能猜個大概了。古文字學家不是你普通人想象得到的

現代密碼比天書還難，比甲骨文難多了，可是仍然可以破譯。破譯文字主要是要有足夠多的文章，只是獨立的字或者詞，基本上沒法破解，只要形成文章，就有破解可能

對科學可以無知，但對科學家不可以不尊重！不知所有的專家都叫磚家。以你能提出如此弱智問題的智商來看，怕是告訴你也不懂！

無知者無畏嘛！他們意識不到什麼叫研究、什麼叫知識、什麼叫嚴謹、什麼叫科學。他們以為這個世界很簡單，簡單到任何事情皆無須透過大腦就可以見到本質、以為世人皆同樣的膚淺、隨意而自以為是，以為一切成果皆可俯身而拾，以為自己隨意一瞥就掌握了世界的一切。

一個人沒有科學意識只是個人的悲哀，一個社會沒有科學意識、不尊重科學，是整個社會的墮落和悲哀！希望少見到這類問題。

漢字的發展是從最初的符號開始的，所謂甲骨文的定義其實是說刻在甲骨上的由符號演變成的字（或者符號）。能破譯甲骨文最關鍵的一個因素是漢字是既表形又表意，第二個功勞就秦篆，秦篆是將以前時代文字（或符號）整編統一了起來，並一直傳承變化到今天，這個具有非常重大的意義。舉個例子說甲骨上是一個圓圈中有一個點，下面是一些線條，那麼對照現在傳承下來的文字倒推上去，圓圈中有一個點是太陽的形狀（表形），下面的線條是草（表形），這個甲骨字上面是太陽就是日字，這個甲骨字的意思就是日照（表意）。同樣道理，如果圓圈中有一個點下面是一根直線，太陽在地平線上（表形），意思就是天亮了（表義），那麼這個甲骨上的字（或符號）就是旦字。——簡單說就是因為漢字一直在傳承中，又具有表形表意特徵，可以透過對照進行破譯。當然這只是方法之一，需要大量的知識資訊，而實際上還有大量的甲骨文字沒有破譯出來。

很好的一個問題，被你幾個字“所謂……磚家”給攪黃了。唉！

甲骨文存世量太稀少，再加時代久遠風化腐蝕辨認起來非常困難。好在中國文字有形有意，有一定的承繼關係，經過專家的努力已經辯識了不少。郭沫若對此貢獻頗多。

聽說現在有個政策，辯識一字（甲骨文），獎勵十萬。你可以努力爭取，嘗試一下當“磚家”是多麼的難！

就你這儍B一個“磚”字就知道你這B別說甲骨文了就Tm乙肉文你也不知是何物老夫這裡標點符號也不用標反正你條蟲知什麼蛋可以吞

古人其實早就發現了甲骨文，但是沒有注意到這是文字。

古人在挖掘的過程中，出土了許多青銅器，瓷器，當然也包括甲骨文。但是當時人們只是把甲骨當成一種補氣益血的中藥，主要讓體虛的婦女服用，用來調理身子，並沒有意識到這些甲骨是文字記載的載體。

上學時就有一篇課文，描寫甲骨文的發現和研究。

說是清朝的一個官員，叫王懿榮的，他有一次腹瀉，體虛，去醫院抓藥。醫生開的藥方中，有一部分甲骨。

王懿榮注意到這些甲骨上面的文字，類似早期的象形文字，懷疑這就是一種文字，只是沒人注意罷了。

王懿榮是國子監祭酒，很有文化，而且對古文字的研究，有很深的造詣。

經過多年研究，王懿榮確定這些龜甲或者獸骨上面的刻痕，就是一種文字。而且，王懿榮也破解了一些甲骨文，和當代【王懿榮的當代】文字有了互相的註釋。

甲骨文主要用於古代【主要是商朝】的祭祀，所以，是有一定規律可循的。

而且我國古代文字本來象形和會意的就有許多，王懿榮包括其他研究人員，根據文字的圖形，上下文的意思，破解了一部分甲骨文字。

這就像你看了一本盜版小說，雖然錯字連篇，讓你頭疼不已，但你還是能明白作者寫的是啥。

盜版書是電腦掃描識別文字，字形類似的文字，難免識別不清，互相混淆，但讀者還是能明白什麼意思的。

甲骨文的識別，和這個有相通之處，也是靠字形和上下文的意思進行甄別。

當然，由於沒有足夠的樣本，並不是所有的甲骨文都能被識別出來，許多甲骨文是不能辨認的。

專家，並不是胡亂辨別甲骨文，而是有一定依據的，而且，甲骨文有許多並不能識別出來，這也是一個遺憾。

做學問，不但枯燥，而且需要付出艱苦卓絕的努力。辛苦一生做學問，也未必有很高的成果。

甲骨文如此，萬事，也是如此。

在甲骨文方面的研究，在這裡面不得不提一個人，也許不少人對這個人有一些生活上面的看法，但是這個人的才華的確是毋庸置疑的，這個人是誰呢，這個人就是郭沫若，郭沫若在文化考古還有一些方面非常的厲害，甲骨文方面的研究無論如何都繞不開他的存在，甲骨文最早發現是在清朝晚期的時間，河南安陽的農民挖出甲骨龜殼，當時他們不知道是文物，於是賣到一些藥材店裡面當藥材，這種也被稱為龍骨。

後來一名清朝官員發現了這種龍骨上面刻有符號很像文字，就拿回去研究發現是古文，甲骨文研究就這樣開始了，從1899年發現到現在已經一百多年，總共發掘出來154600件，其中我們大陸收藏97000多件，香港80多件，臺灣28000多件，剩下的就散佈在日韓歐美等地，甲骨文方面的研究有幾大學派，郭沫若是其中的一派，他對甲骨文方面的研究造詣非常高。

甲骨文方面的研究，甲骨文猶如天書，後世之人如何能研究出來上面文字代表著什麼呢，這個就需要貫通古今的知識了，我們文字的演化歷史很多學者都有研究，不只是近現代的人在研究文化文字的進化史，古代的各個朝代都不缺這種人，文字的演變不是一蹴而就的，而是一步步演變進化成為現在的樣子。

所以研究古文字是通過歷史上各個時代文字的演變，加上研究一些古人留下的文集記載，一步步驗證和逆向推理，這樣才能研究推理出來甲骨文上面文字的大概意思，在這裡面不是直接研究上面的文字，而是先研究文化的程序和文字的進化史，只有弄懂了這些瞭解古文化的知識，才能去研究甲骨文。

就像現在我們用的電子科技裝置，不就是一步步慢慢進步演變而來的嗎，現在的文字其實也一樣的，很多東西你想了解，那你就必須要了解他的歷史演化程序，沒有歷史文化方面的知識，是不可能知道過去的東西代表著什麼，甲骨文對於我們來說是天書，對於一些擁有深厚歷史文化方面知識的專家來說，他們並不覺得真的是天書。

外行人看內行當然看不懂，就像現在你拿一張幾十年前自己的嬰兒相片去給其他人看，由於成年人和嬰兒期幾十年的改變，有幾個人能看你，那就要從你的各個階段的相片去對照，這樣一步步的逆向推過去，找到了最接近嬰兒時期的相片做比較，這樣就能推論出來了，甲骨文方面的研究其實也是一樣，逆向透過各個時期的文字研究去推論對比得到的答案。

你用你的無理詮釋了你的無知！你用你的無識表現了你的無恥！就如有人利用世人對一票娛樂明星的厭惡而肆意侮辱整個影視歌唱等表演圈，使用了舊社會侮辱性稱謂"戲子”！這是對文明的羞辱！現在又利用人們對一些唯利是圖，或乾脆就是假冒偽劣的所謂`專家"的厭惡憎恨來肆無忌憚地對歷史重要專案的專家進行侮辱，以圖讓人們不再重視和認同他們的成果！居心叵測！國之大事，在祀在戎！世界上立國那麼短的美國都從未放棄對歷史和文物文化的考究！西方一方面不承認所謂無實據的其他文明的歷史，另一方面都大力透過傳媒對希臘羅馬北歐傳說神話進行喧揚普世！我們對甲骨文的研究，是成系統的，科學嚴謹的！並且我們的文字是傳承有序，有隙可查的！這方面的專家不容你侮辱，抹黑！

甲骨文以象型為主，以此類推容易多了，當然某些單字不認識也可根據內容推斷，資料不斷出現(出土)，十有八九也能斷定。

人們常說會的不難，難的不會，專家一定有自己的門道，凡是在古文字下功夫的，一般都有兩把刷子，萬一他解錯了，多少人攻擊他？

你提的這個問題還是很好的，最好把`所謂的磚家"改為專家就好了，火藥味有點濃。

甲骨文屬於冷門專業，前幾年也曾熱過一陣子，有個考大學的學生寫作文就用甲骨文字，估計改卷的也得請專家，這個學生是幸運的。

我不是專家，連所謂的磚家也算不上，只是文字愛好者。學習時間長了，就尊重古人造字了。

每一個字，都有自己的形象，自己的邏輯，都有鄰居搭配，都帶著時代的縮影。

我私下認為，甲骨文前面是陶文。大約同時期，外國也有泥塊文，暫時用楔形文字來代表。陶文比泥文多過一遍火！

陶文、泥文的前身應該是原始壁畫，尤其刻在山洞那種，(劃在沙灘上的咱見不著)。持陶文觀點只是個人觀點，目前發掘陶片太少了。總體來看，文字起源於符，表意文字比表音文字早。發展順序為陶文、甲金文、金文、篆書、隸書後，才接近現代文字。

文字是文明的標誌，早期文明就看文字、青銅、城池三個特徵的。

陶文、甲骨、甲金、篆書分別用泥塊、刀和骨、金屬、竹簡，工具和載體向著實用轉變，說明社會進步。這一過程用了幾千年，一直一脈相傳的，連續性較強，陶文筆畫已抽象，與甲骨文相似，筆法有稜角，造法多象形，多見於夏。甲骨文從文字數量上看，已經開始成熟了，輝煌於商。陶文親民，甲骨文非貴族不可用，到了甲金文，筆法向圓潤勻稱轉化，多見於春秋之前，而後用竹簡。

我認為，理解甲骨文最難地方是不懂商朝的祭祀和占卜，只好用已破解的去推未知的。以前大部分甲骨片可能熬中藥了，一部分被日本人偷去，以後全世界一齊努力，甲骨片收集越多，破解越容易。

我只是文字愛好者，班門弄斧，貽笑大家，若能拋磚引玉，則欣欣然！