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1 # 中醫153394072
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2 # 無憂草2775
(易經)是宋朝時代,(周易)原名的改稱,周朝時代的(周易),取蜥蜴之意,一意為自然萬物能變化無常,是哲學思想觀念。二為用六十四卦,占卜吉凶禍福,人命運的運算方法,是唯心觀念。易經只是人對自然萬物初級思維方法。沒有科學研究價值。
黃帝內經是屬於心學,也屬於中醫學,但以心學為主,中醫學為次。其中對中醫理論,中醫藥學經驗學術較少,對中醫學研究意義不大。
中醫理論以春秋戰國時期的(內經,經絡臟腑,脈象)起源,現代已難見此古藉。至(傷寒論),(溫熱病)理論,(三焦)補充理論為主流。中醫藥方劑學以(金匱要略),(千金方),(千金翼方),(湯頭歌決)等等古代醫書為主流。
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3 # 養生男人699
我更喜歡《黃帝內經》,喜歡只是個人偏好而已,並不能代表那本書的真實價值,或實用價值,要從書中的內容來決定其的價值才正確,準確,此兩本書的內容各有側重,領域不同,根本無法相提並論的去比較,且都是各自領域的精品,可謂是至高無上的宗祖級別了!
兩書的區別,《易經》側重於象數,《黃帝內經》側重於術數,象數於:兩儀生四象,四象生八卦,八八六十四卦象數的推演,變化,應用,術數於:法於陰陽,和於術,和於陰陽,調於四時,合人形於四時五行而治, 的變化,應用,相對於人類生命健康,生活工作,來說,《黃帝內經》更實用,更有價值,《易經》講的是象數變化規律,規則,應用,叫象數推演預測學(六十四卦象爻數理,《黃帝內經》講的是術數變化規律,規則,應用,叫術數推理預測學(六十甲子運氣數理),這就是兩本書內容,價值的不同之處,《易經》是易學難精呀!《黃帝內經》是易知難行呀!
此外還有共同之處,就是:上觀天象,俯察地理,遠取諸物,近取己身,內求己心,取象比類,求同存異,格物致知,實事求是,之處了,上知天象,下知地理,中知人事,
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4 # 我色我攝
二者有相通之處。個人認為,易經更類似於綜合大學,而黃帝內經更類似於專科大學!
易經提供的是寬泛普遍意義的世界觀和方法論。屬於公理。
黃帝內經,專注於人的疾病這個話題,提供更精細的指導選擇和治療方法。有點像推論和性質。
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5 # 苦善禪根1
《黃帝內經》,《易經》等古典,是同一個″得道"的"高境界",用現代詞同一"高維度"(比普通人高出一個維度),兩個角度不同的依據,觀察宇宙自然。儘管古人幾千年原始依據,但因"高維度"的原因,遠比現代人清楚,無人企及,更無從談起有人超越!似乎"神學"。
《易經》以大自然變化規律,推演卦象,人與自然,結合規律,預示未來。《內經》以人體自然與大自然協調,談論人體內在自然規律與大自然的自然規律。都有"天人合一",卻又完全不同的意思。
《易經》以實入虛,推測。《內經》以虛入實,實實在在從人體自身出發。
儘管中華文明″文化"傳承研究幾千年,但許多的內涵,因"境界"不夠,總是有許多精髓弄不透,甚至謬誤。
其"科學""哲學",十分十分深奧。正是人們說的"科學"盡頭是"神學"!
《黃帝內經》,以人體自然為本,自然與人們生活更接近貼切。是"中醫"的原始理論基礎,高深透徹的解釋了人體自然規律,清楚的告訴後人人體疾病來歷,及生命延續之理。陰陽經絡氣脈,十分精到。
只是因需要個"維度"境界,現代人浮躁不願修悟,難理解認知。如″經絡",先賢雲:或血或氣或氣血,分五色,可見,可量。如今中醫找不到,西醫不認可。有與無的辯論,都是憑猜憑推理,其實都是不知道。可以肯定的是"經絡"的存在,可見可量。問題是你不認識,"道可道,非常道"。
"經絡"是深刻了一點,"氣脈″很普通的中醫基礎,當今中醫人"學者"博士"甚至院士"級別的"權威",卻不知何物?當然就難以談創新發展了。
一般普通練功的人,武術、氣功,打坐,修佛悟道的人都知道"真氣""氣脈"是什麼。而醫者基礎醫者不知,這就是那個"維度"。"維度"不夠,翻爛《內經》也難知悟他到底講的何物。洋洋灑灑釋文大篇,也只是原理字意,照搬照述,講講大道理,只要不跑題違背原旨就不錯了。
其實古人已講的很清很清了,而現在人聰明,知識浩瀚,唯缺"境界",就差遠了,對亦迷乎,不對亦迷乎。
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6 # clsdzj_29
黃帝內經源於易經,二者一脈相承,殊途而同歸。易經具有普遍性,而黃帝內經詮釋治病醫理,屬於易經原理的一個側面。故兩者都喜歡。
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7 # 戲說無字真經
易醫同源。
皇帝內經在易經的基礎上開劈出了一條完整的中醫之路。
易經本來是很完整的,但在傳承的過程中,逐漸脫離了觀其象,究其理,數其數,佔其卜的原狀,過度的傾向於預測占卜。
易經與皇帝內經各有所重,就看你的人生路與誰最偏最近。
當下,只能用易經指導中醫,生出新中醫的可能性不大。
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8 # 易知明天
當然是易經,易經比黃帝內經不知早早多長時間了;易經內容包含黃帝內經部分,還涉及農業、探礦開礦鍊金、水利農田、捕魚、養珍珠、村居建設、醫和藥、統治機構的架構、賊盜問題、火災問題…
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易經更有研究價值,黃帝內經只是在易經的基礎上的作品,而易經是一切優秀作品之源。有靈性的人去喜歡易經,喜歡讀書的人無靈性有悟性的人去讀黃帝內經。我當然是易經了。有悟性都很難得了。