柏霖這個綠茶說了當年三界安好，妖魔族屈服於天界之下，妖王獻上妖族公主示好，司鳳麻麻低位自然不高，所以天帝對這個好大兒也就心大，任他在凡間歷劫十世不聞不問

我覺得主要可能有這幾個原因:

一、作為天界之主，當著這麼多人的面，不能叫父親，講親情，有損天帝的威嚴，會給天帝丟面臉。在天帝面前人人平等，是我兒子也不例外，得依法辦事！

二、天界天規、等級森嚴，雖然是父子關係，但是在公共場所還是得按上下級的關係稱呼，不然就是違反天界的規矩，這樣以後天帝如何服眾。

三、此時司鳳還尚未渡劫完成，還未恢復天帝的兒子羲玄的身份，所以此時他的父親不是天帝，所以見到天帝時不叫父親。

四、天帝有很多個兒子女兒，並不在意有那麼幾個不聽話的，叫不叫父親無所謂。

五、天帝覺得叫父親顯老，叫兒子不要叫父親。

帝君也是死後迴歸天界才從新做帝君，司鳳和璇璣也是，沒死這一世只能算是有仙根的凡人，死後才可以迴歸天界，這也是為什麼他們只能修這一世的夫妻。帝君最後消去仙基則不同，只能從新修煉成仙。

四點原因解釋司鳳為何不叫天帝父親：

司鳳剛知道自己是曦玄，這一世他在人間已經有一個父親了，可能一下子還沒有緩過來，再加上曦玄陪戰神歷劫的時候他剛剛由金赤鳥修煉成人身，爹這個稱呼幾乎也還怎麼沒來得及適應，所以司鳳才跟著眾人一起稱父親為天帝。

再來，司鳳是妖族公主與天帝的孩子，從柏麟對司鳳的態度中我們可以得知，司鳳在天界的身份並不是十分受仙家們的認可。而且妖族與天界大戰之時，司鳳覺得自己的身份特殊，為了避嫌就沒有參加到兩族的爭鬥中去。

因此更大一部分原因是由於在司鳳的心裡，妖族與天界他最終站在了天界的這邊，為了不讓他的父君左右為難，所以才選擇了不叫父親，直接跟仙家們一樣，稱父親為天帝。

再次，天帝十世歷劫都沒怎麼去管司鳳，還跑去隱居表示他對司鳳歷劫的態度，還美其名曰這就是天數，如此看來司鳳定是以為自己就像是從小被父親拋棄了的孩子，對天帝的行為有種小脾氣在裡頭。

最後就是司鳳的自卑心裡，因為結局處司鳳沒有和璇璣回到天界，而是在凡間做了一對尋常的夫妻，當然這中間不排除璇璣的親人此生都在凡間的因素，不過更大程度上，在冷冰冰的天界和暖洋洋的凡間之中，司鳳選擇了凡間。

因此從前的曦玄只想做好此世的司鳳，不是什麼天族皇子，他只是璇璣的丈夫，離澤宮的宮主，少陽派的女婿，在凡間他有很多好朋友，這一世司鳳很知足，顯然，天帝這個父親已然不是那麼重要了。

首先我們要明確一個問題，禹司鳳和天帝並沒有直接的父子關係，禹司鳳的前世羲玄才是天帝的兒子，而禹司鳳這個名字只是羲玄十世歷劫中第十世的名字，他的父親是人界離澤宮的大宮主。

第一、天帝承無為道，當年明知柏麟犯錯都沒有過多的勸阻，也不會太注重親情，在他的眼裡個人有個人的緣法，所以當年羲玄與天帝的關係並不是很親近。

第二、天界尊卑有序、等級森嚴，而羲玄的母親又是妖族，羲玄化形又晚，化形之後就隨著戰神轉世了，沒有時間培養父子親情，所以羲玄見天帝熟悉又陌生，尊稱天帝剛剛好。

第三、就像天帝所說的一樣，禹司鳳還在輪迴轉世之中，並不是羲玄，這一世他有愛他的父親，不叫天帝父親也是對大宮主的尊重。

總之不論前生今世，禹司鳳不叫天帝父親都無可厚非。

天帝一副無慾無求的樣子，司鳳喊一聲父親也沒啥作用，在天帝的心裡萬物平等，司鳳的佛性，跟了天帝，沒下凡歷練之前，生活在天宮，與天帝的相處模式估計也夠佛性，不可能像平常百姓一家其樂融融，而是隻能聽天帝的“諄諄教誨”。

司鳳的家庭環境，也不是平常百姓家庭能比的，所以不能用平常的家庭相處模式去看司鳳與天帝的相處模式。