其實是可以“叫”的。本來他們就是“教書的”呀！叫他們“教書的”也是天經地義的。或許有人要抬槓了。他們能搬出歷史上的什麼傳道授業解惑啦，什麼立德立人立天下啦，什麼修心修身修學問啦，什麼齊家格物治國平天下啦等等一系列大道理來佐證他們的觀點，誠然那些說法沒錯，然而事實上，他們中有幾人自己是真正修煉到家的了呢？好比時下流行的讓他們去扶貧，本來出發點是好的，可他們本身就窮得叮噹響呀！你叫他們如何扶別人，他們一個個都泥菩薩過河——自身難保了，哪還有能耐管別人死活！不是嗎？君不聞，他們時時在要求漲工資哩，他們要求的是那麼迫切（他們也確實夠難的，自己要生活，還要養家餬口哩），以至於有關方面聽得煩了，於是也不得不許些不一定兌現的承諾給他們，聊以安慰一下他們那顆快到了絕望邊緣的心……可現實中為什麼他們又不允許人們叫（因為他們不允許叫，於是人們也不敢造次了）他們為“教書的”呢？問題就出在“書”上了。儘管當下人們的受教育水平普遍提高了，然而一個不爭的殘酷事實是:人們的素質並沒有得到大幅提高，在某些方面甚至還降低了……比如說，有大把的人就分不清“書”和“輸”，或許寫到紙面上他們還勉強認得清，可一旦到了口頭上，他們把“教書的”理解成了“（專門）教（人）‘輸’的”，那可怎生了得……所以呀，他們為了不讓人們對他們的稱呼產生歧義，只好不讓人們喚他們為“教書的”了——因為你不教人贏也就罷了，可你只管教人輸，就要不得了，萬一人家上門來興師問罪，他們可吃罪不起……
其實是可以“叫”的。本來他們就是“教書的”呀！叫他們“教書的”也是天經地義的。或許有人要抬槓了。他們能搬出歷史上的什麼傳道授業解惑啦，什麼立德立人立天下啦，什麼修心修身修學問啦，什麼齊家格物治國平天下啦等等一系列大道理來佐證他們的觀點，誠然那些說法沒錯，然而事實上，他們中有幾人自己是真正修煉到家的了呢？好比時下流行的讓他們去扶貧，本來出發點是好的，可他們本身就窮得叮噹響呀！你叫他們如何扶別人，他們一個個都泥菩薩過河——自身難保了，哪還有能耐管別人死活！不是嗎？君不聞，他們時時在要求漲工資哩，他們要求的是那麼迫切（他們也確實夠難的，自己要生活，還要養家餬口哩），以至於有關方面聽得煩了，於是也不得不許些不一定兌現的承諾給他們，聊以安慰一下他們那顆快到了絕望邊緣的心……可現實中為什麼他們又不允許人們叫（因為他們不允許叫，於是人們也不敢造次了）他們為“教書的”呢？問題就出在“書”上了。儘管當下人們的受教育水平普遍提高了，然而一個不爭的殘酷事實是:人們的素質並沒有得到大幅提高，在某些方面甚至還降低了……比如說，有大把的人就分不清“書”和“輸”，或許寫到紙面上他們還勉強認得清，可一旦到了口頭上，他們把“教書的”理解成了“（專門）教（人）‘輸’的”，那可怎生了得……所以呀，他們為了不讓人們對他們的稱呼產生歧義，只好不讓人們喚他們為“教書的”了——因為你不教人贏也就罷了，可你只管教人輸，就要不得了，萬一人家上門來興師問罪，他們可吃罪不起……