曹雪芹不是滿人，是漢人。他們家是入籍正白旗的包衣漢人，是所謂的漢軍八旗，包衣就是奴隸。康熙、雍正都要他們的批覆、欽定中表明曹雪芹一家是漢人。

康熙皇帝在曹寅和李煦奏請讓滿人滿都暫署鹽運使的奏摺中批覆道：兩淮運使，甚有關係，所以九卿會選，已有旨了；況滿洲從未作運使之例，不合。雍正七年，內務府為補放內府三旗參領等缺，請皇帝欽點的名單中有：尚志舜佐領下護軍校曹宜，當差共三十三年，原任佐領曹爾正之子，漢人。

曹爾正是曹雪芹的曾叔祖，他曾祖父的弟弟。

其實滿漢之分，就像蘋果一樣，有紅元帥，黃元帥，富士。。就是起再多的名字，它也是蘋果呀！中國有五十六個民族，不管那個朝代，那個民族他也是中國人，為什麼要強調他的名稱呢！那些只不過是個符號而已，如果不追溯到中國人種的起源，哪來的漢族，滿族，蒙古族，等等這些五十六個民族。。。看待這個問題要還本歸源，而不是立足表面。。美國就是最大的表面主義國家，所以種族歧視很嚴重。。至於漢族文化博大精深，最後確實滿族同胞寫出了紅樓夢，就像一個班的學生，有學習好的，有學習差的。。學習差的最後趕超前者，也沒什麼好奇怪的。你說呢！之所以滿族能夠產生這種文豪，那也是長期學習積累，漢族文化昇華的結果。

從問題的描述可以看出，題主是一個狹隘的民族主義者。而且不懂歷史文化，只會道聽途說。

漢文化博大精深，能相容各種文化。經過幾千年的發展，漢文化融合百家之長，早已不是漢族一家的文化，各族人民都可以學習漢文化，都可以利用漢文化進行創作，其他民族出現一些優秀人才是完全合理的、正常的、符合天道規律的。

紅樓夢作者曹雪芹的家族雖然是清朝人，在清朝為官，但曹姓是漢姓，不是滿族姓氏，曹家是漢人。

首先，這個判斷本身存在著很大的問題。漢文化博大精深，不意味著其他文化就沒有其可取之處。少數民族的文化同樣也有其存在的價值。不能非此即彼，認定少數民族文化都是糟粕，因此就不可能出現優質文化成果。一個文化成果的水準如何自有歷史來進行評判，而不是根據作者的族裔身份來進行評判。

其次，紅樓夢的作者究竟是誰？現在還有爭議。曹雪芹的作者身份從來都不是學術界的公認。只是現在相對來說的一種主流觀點。但依然有很多學者認為，曹雪芹並非真正作者。這個問題要展開下去就非常複雜。這就涉及到長期以來的紅樓夢作者身份之爭。目前支援紅樓夢作者身份的最根本的證據，其實就來自於紅樓夢第1回當中曹雪芹自行出場的部分。但問題在於，一個以大興文字獄而被後世嚴厲批判的王朝，怎麼會有人敢把自己的真名直接在小說當中明白無誤的告訴世人呢？所以長久以來很多人認為曹雪芹不過是個化名。而被胡適考證出來的南京曹家，家譜中並無曹雪芹一人。當然不能排除後來更名的情況。在後世部分史料當中所記載的晚年定居北京的曹雪芹，是否是南京曹家的後人還不能確定。換句話說，現實中的曹雪芹是不是紅樓夢中的曹雪芹？不知道。這個曹雪芹是不是南京江寧製造府的那個曹家的後人也不知道。

再次，歷史中的那個曹雪芹和當時的一些滿清王室成員有過一些往來，具體身份如何不是很清楚。大機率應該是一個漢人，不大可能是滿人。從姓氏上可以比較明顯地體現出來。而所謂的江寧之道府的曹家，在歷史上其實是漢人不過做了清王室的包衣奴才。其實並不是滿人。當時可以稱為旗人。也就是被編入八旗享受八旗待遇，也被稱為漢八旗。不過待遇其實要比滿八旗和蒙八旗差一些。因此退一步就算曹雪芹寫出了紅樓夢，他也不是滿人。

最後，紅樓夢的真實作者是不是一個滿人呢？這個倒真的不好輕率的下結論說一定不是。根據史料記載，和珅把紅樓夢進呈給乾隆御覽，乾隆看過之後認為講的是前朝明珠家事。這裡的前朝指的是康熙朝。明珠指的是康熙朝時期的重臣，納蘭明珠。納蘭明珠有一個兒子，納蘭性德，是滿清第一詞人。很顯然，乾隆認為賈寶玉的人物原型就是納蘭性德。這種說法當然沒有在後世成為學術界的主流觀點。但乾隆的觀點給了一個很重要的啟示，那就是他認為這本書描寫了滿清貴族的一種生活。從紅樓夢的傳播來看，確實是在北京先傳播開來的。而且很早就有了滿文譯本。此外現在的一些版本和滿清貴族有關係。這是從傳播角度來看的。從整個書中所呈現出來的生活場景來看，確實也反映了不少當時滿清貴族上層的生活。否則的話也不會讓乾隆產生共鳴。從這兩個角度來看，作者就算不是滿人，和滿清貴族的生活圈子還是比較接近的。這一點倒是不能否認。