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1 # 草包831
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2 # 吳文琴
問題提的既奇葩又扭曲!什麼人適合活著?什麼人又註定不適合活著?這不是用嘴去說去評判,也不是誰能解決得了的。老天爺讓你死,想活也活不了!老天爺讓你活,想死也死不掉,一切乃天意,不要咒人,順應自然[祈禱]
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3 # 王年平
人怎麼活著,不是按自己的想法去活,而是按上天給你安排好的活法去活。
你一生活的是舒舒服服,享受幸福美滿。還是你一生活的受苦受罪,受盡勞累苦惱。都是由上天定的,你只有按天意而行,天意難違。
人即然活著,不管你適合活著,還是不適合活著。你都要活著,你富貴命就享福,你貧窮命就受罪。至於生與死也得聽天意。天意讓你三更死,你決不會活到五更天。
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4 # 樓梯板凳
哪些人註定不適合活著?這個問題恐怕只有法律和你自己才能回荅。
人來到這世上,不是自己能選擇的,說是上天安排註定的也完全可以這麼說。既來到了人世,就有生存權,除了法律外,誰也沒權說誰不適合活著,哪怕是弱智、殘疾人、生活不能自理的老弱病殘,都有權活著,連那些死囚,也有改死緩的。
然而,人都是要死的,沒有誰能永久活下去,所不同的是在人世間呆的時間長短。這才真正是上天註定的。
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5 # 俞華傑
無論何人出生在世上,都有生存權,除非罪大惡極觸犯法律罪不可赦的犯人,經過法院的宣判,可以決定他的生死命運。否則,你就是希特勒再世,在二戰時期決定猶太人的悲殘命運。
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6 # 誠實11
凡是有機會著床成孕的胎人都有權活著誕生和生活於人世間,只有自己作死,去觸犯法律,達到不可饒恕的死罪刑法,才是註定命不該活,人生沒有先天天命論可說,註定不能活於世上的人也就沒有機會成人,所以也就沒有這樣的人。
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7 # 遼北老代
你這個問題提的太尖銳了,你向二戰時的希特勒了,要把猶太人給滅絕了。
有句話說,我們都是人類的命運共同體。人類不分貴賤,不分高低,生命都是同等的。只不過是分工不同,和職業不同。
我們每個人都要人性向善,你看佛家,他們花錢收購一些小動物,小飛鳥等動物,收過來以後放生。
我們生存在這個社會里的人,都要相互關心,相互愛護,相互幫助,因為我們人類是高階動物,是有大腦思維的,在社會上不要落下哪個人。
難道我們人類還不如動物?羊羔有跪乳,烏鴉有反哺。我們人類絕不能自私,如果是那樣的話,都不如動物了。
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8 # 曲柏鋼
每個人都有生命權和生存的權利,人與之間要互相遵重生命,珍惜生命,舉例說二戰德國納碎屠殺600萬猶太人,這就是反人類,另外有些人犯重罪或剝奪他人生命,罪犯被判死刑,從法律角度來解釋這也是對他人生命的遵重。
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9 # 糊塗芳園
大過節的遇到這麼問題,很不是滋味。要是有心裡疾病的或走頭無路的,就順著你指的路走下去了。那麼如何看待呢?還真沒想好怎麼說。
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10 # 魚磊衛靜
這個提問雖然很尖銳,也似乎是尖酸刻薄。但是,卻道出了實情。我舉幾個現在社會存在的幾種人。
一、報怨父母的一些可笑理由有的報怨父母把自己生在窮家。有的甚至於報怨父母不保證讓他來世間享受,為什麼要生他。還有富家子弟報怨父母把他生在了一個複雜的家庭環境的。等等等等。
我只想說幾點:
1、沒有你的父母,或者是父母缺一方,你就不成立。你還有資格在這裡報怨嗎?!
當時你可是從幾百幾千幾萬個可能中,屁顛屁顛的競爭出來的,而不是誰硬讓你來到這個世界的。
2、你以為父母偏好貧窮嗎?他們也是無乃,他們或許有責任,或許沒有責任。你只可以從中汲取經驗教訓,沒資格報怨。
你要做的是將計就計,看經過怎麼樣的努力使自己活的更好。而不是找張三李四的什麼事。
3、你父母保證你來世享受人生,那麼,誰保證你父母呢?!
人來到世間,如果純粹是享受,或許就活成了行屍走肉,活的不知滋味。
只能是有現成的享受,就在享受的同時,找自己的人生價值。沒有現成的,就自己去努力爭取更好的生活。
更何況各人對享受的理解是有很大差異的,對享受的感受也是不一樣的。
4、說實在的,富家少了窮人家的窮煩腦,往往又多了富家家庭關係複雜的煩惱。這是基本的社會現實。世界上沒有十全十美的家,也沒有十全十美的生活環境。
你有膽量脫離這個家庭嗎?沒有膽量,就踏踏實實的在這個平臺上生活吧。創出自己的一片天地,才是硬道理。
二、遇困難不知道想法去克服,而是尋短見的人(一)、現在有太多的人,尤其是青少年,為了籽麻粒大個事,動不動就摔碟子破碗,尋思尋活。
1、我想問幾點,一是咱沒有長四肢,沒有長腦袋嗎?既然有這些,為什麼不去想辦法避免和克服呢?!憑什麼別人就把一切給你幹好?!別人不還是與你同樣的人嗎?!再說了,總靠別人靠得住嗎?!
二是世界上有一直順風順水的人嗎?!有一直順利的環境嗎?!
2、我想奉勸天下好心的父母。一是你把孩子富養,把孩子當少爺小姐養,目的是為誰好?血淋淋的事實己經一再敬告你,不利於孩子,也不利於你們自己,更不利於社會。
二是人來到世間是必須有承擔的,才會活好。甚至於才會有社會地位。
三是不要有了一點錢,就不知天高地厚了,社會的各個階段有各個階段的機遇和挑戰的。孩子遇到了比自己好的環境,是應該欣慰的。可欣慰之餘,是要準備迎接新的挑戰的。而不是吃了今天,那管明天。
(二)、一些確實遇到了大的困境,大的棘手事的人,出於逃避而尋短見。
我只想問,我們的慘敗有殘疾人的大嗎?有過去的奴隸大嗎?有戰場上大嗎?有遭遇酷刑烤問的人那麼無乃嗎?!
他們能堅強的活著,我們為什麼不可以呢?!
總之,生命對每個人都是僅僅這一次,社會在努力尊重每一個人的生存權,生命權。我們必須從自己珍惜自己的生命做起。我們每個人責無旁貸!切莫被認定為註定不適合活著的人。<不慎發出,待完善>
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11 # 桂富652
人活著沒有合適與不合適之說,人只要來到世上,就有活著的權力,不管是什麼人都一樣。當然,人在世上活著,活著的價值不見的一樣。有的人活著,人們恨之,咒其該死。可偏偏此類人也很長壽,大多也是“壽終正寢"。這大概就是所說不適合活著的人吧?再說,人活著不是你想與不想的問題,而是生與死之規律而決定。一般來說,人活在世上大概也就七十到八十之間,這是近幾年中國人的平均年齡。當然,也有小於與高於此。至於活著應該活著的人,這個人一旦去逝,別人總是說:多好的人,這人不該死"。甚至為之死痛心,悲傷。但誰也挽救不了,只能順其自然,遵守人生老病死的自然規律。
所以說人活在世上沒有合適與不合適之說。
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這樣的問題以註定二字來為難讀者,我想首先將註定二字加以否定才能回答問題。活著的人有N種說法,當然難以解讀他來到世上是何種,只能說註定他要來到人間。既然註定他來了,為什麼說"註定不適合活著?"這不是自己打自己的臉嘛!?佛說不殺生則就是他該活多久就多久,這是一個人的造化;道家弘揚人之天地人和長生不老:儒家說己所不欲勿施於人提倡仁愛;中國文化中佛道儒都沒有說有些人註定不該活著的典故。倘若有哪個人是瘋子良心溟沒了。即使是十惡不赦之人,只能受法律的處決,不能歸入註定不該話著的話題。上帝也罷!佛陀也罷!仙界也罷!哲學也罷!都講個人的人性,人性都是美好的。