世上，人性是最複雜多變的。要想了解一個人，看透一個人，知道一個人是很難的。要充分的觀察，分析，理解。才能瞭解一個人，認知一個。這些都需要智慧和辨別能力。沒有充分的知識和見解，沒有聰明的頭腦和智慧，都是做不到的，所以說能真正的瞭解一個人，認知一個人，是智慧的結晶。有的人處事為人很個性，很自我，根本不知道自己的位置和價值。很自信甚至自戀。並不知道自己的氣場和資源。做事荒唐甚至愚蠢。常言道人貴有自知之明。不能完全明白自己，你永遠不會做明白之事。

出自道德經，自我認為，（純屬個人觀點）知道了解他人，這是聰明，聽到別人說什麼話，看到別人做什麼事，來判斷別人是一個怎麼樣的人。自知者明，沒有幾個人能真正瞭解自己的，別人惹你了，有的人是控制不住自己的情緒，有的人總是認為自己比別人知道的多。所謂的天外有天，人外有人，誰都知道，但是以然認為自己比身邊人牛逼。道德經有自恃，自伐，自矜，

出自道德經第三十三章：“知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有志，不失其所者久，死而不亡者壽。”意思是說：能瞭解、認識別人叫做智慧，能認識、瞭解自己才算聰明。能戰勝別人是有力的，能剋制自己的弱點才算剛強。知道滿足的人才是富有人。堅持力行、努力不懈的就是有志。不離失本分的人就能長久不衰，身雖死而“道”仍存的，才算真正的長壽。 透過學習行為學、心理學等等學科，再加上自己的閱歷，我們可以判斷別人的言行舉止，揣摩他人的思想，進而瞭解他人，這叫做智慧；但是最難了解的人其實是自己，我們總以為很瞭解自己。其實不然，至少我們很多人都不知道自己的優勢究竟在哪裡，更不知道自己的缺陷有哪些，也不知道自己的潛力有多少，很多人在做一件事的時候，看一眼就斷定自己做不到。一個懶字，讓多少人碌碌無為；一個等字，讓多少人覺得在不努力的情況下，明天會突然變好，但大多都是越來越糟糕。佛語：“看山是山，看山不是山，看山還是山。” 正如我們看自己一樣，現在的自己認為自己就是自己，隨著經歷，思考，領悟，當有一天我們明白自己原來可以做到平時做不到的時候，我們的成就感，以及對自己的評價都會上升一個層次，不僅旁人都覺得吃驚，連自己都覺得驚訝，感覺這並不是自己，再下一層徹底瞭解自己的時候，那麼自己還是自己，只不過這個自己已經是返璞歸真，這個才是真正的自己。每個人是怎麼提升的，正如老子所說：“知不知，上；不知知，病。夫唯病病，是以不病。聖人不病，以其病病，是以不病。”

“知人者智，知己者明”出自《道德經》一書，原文是這麼說的：知人者智，自知者明，勝人者有力，自勝者強，知足者富，強行者有志，不失其所者久，死而不亡者壽。

因為，我們要認識別人，認識身外的很多事物，那確實是智慧是能力。可是要自己認識自己呢，相對比較難。老子認為能夠清楚的認識看清楚自己的，那是內在的通明，比智慧來說，更加難能可貴。君不見，人們要說起別人的缺點如數家珍，而真正要說自己有什麼缺點不足的話，就很難了。

要想打贏別人，只要有足夠的力氣，就可以了。而要是想打贏自己，戰勝自己，也就是攻克自己的缺點和不足，那也是比較難的。自古有修行一說，就是在和自己打戰，我們知道，很多寺廟大殿牌匾寫著“大雄寶殿”，那是說佛，就是戰勝自己的人，這樣才算真正的大英雄！

一個人不管多富有，他永遠是不知足的，哪怕你擁有整個地球，你還會想著外太空呢。所以，衡量一個人是不是富有，關鍵就在於知足，知足者富！

什麼是強行呢？就是我要幹什麼了，我義無反顧自強不息的一直做下去，這叫有志。不過，這個志字，有褒貶之分，有些可是屬於犟的哦。

那麼，“不失其所者久，死而不亡者壽”，又該作何理解？這個“所”，就是立場，立場堅定才會久，如果如牆頭草則不可能久。在平常，我們會認為如牆頭草是會變通會圓融，雖然也有一定道理，但是這樣的久，是小久，和大久是不相同的。“死”指肉體的消失，“亡”指靈魂精神的亡，這個意思是講，物質肉體難以長久，靈魂精神才可以永存。

今天講的比較遠了，順帶解釋了很多。重點是“知人者智，自知者明”，要求我們人要學會自知，自明，這樣才是大明白人，大智慧。在此，祝福人人皆能如此。